#峰爆票房破2亿#
观众买了票说一句好看，说人家水俊，合着上来就尬黑的就是真情实感咯？
天天尼玛的捂嘴捂嘴，合着到底是不让夸才是有些人的本意吧！
怎么没见有些人对其它片子这么严格呢？
外国人徒手攀岩飞檐走壁个人英雄你chua地一声就跪下了，到底是跪久了站不起来了呗，总得挑挑毛病不是。
有些人呐从你一开口你心里那点小九九就展露无遗了也别光着屁股放屁让人看笑话了！
咋滴，不服也2亿票房了，现在的观众可不是那么好糊弄的！
一部片子能让我哭能让我笑，能让我共情我就觉得这张电影票值了！
最后，像灾难中挺身而出的平凡英雄致敬！！！
观众买了票说一句好看，说人家水俊，合着上来就尬黑的就是真情实感咯？
天天尼玛的捂嘴捂嘴，合着到底是不让夸才是有些人的本意吧！
怎么没见有些人对其它片子这么严格呢？
外国人徒手攀岩飞檐走壁个人英雄你chua地一声就跪下了，到底是跪久了站不起来了呗，总得挑挑毛病不是。
有些人呐从你一开口你心里那点小九九就展露无遗了也别光着屁股放屁让人看笑话了！
咋滴，不服也2亿票房了，现在的观众可不是那么好糊弄的！
一部片子能让我哭能让我笑，能让我共情我就觉得这张电影票值了！
最后，像灾难中挺身而出的平凡英雄致敬！！！
毕业五月余 // 入职一周年
早上暖和没有赖床
还有时间逛罗森
尝试了一种新口味的
第N次跟同事借充电器
手机充电器电脑充电器IPad充电器
我就是仗着能借到 故意不带的
我好厌
今天接触到一个新的工作
沟课和带新老师磨课
从被磨到磨别人
好像没有很难上手
总得好好做吧
想想是有些遗憾的
为当初离校太早
后来缺席了很多瞬间
但好像也不该后悔一切选择
人生没有白走的路
每一步都算数
马上就2020了
还怀着冒险的梦
想体味更多更新鲜的可能
做什么都别意外
是晴天。
—————————————
早上暖和没有赖床
还有时间逛罗森
尝试了一种新口味的
第N次跟同事借充电器
手机充电器电脑充电器IPad充电器
我就是仗着能借到 故意不带的
我好厌
今天接触到一个新的工作
沟课和带新老师磨课
从被磨到磨别人
好像没有很难上手
总得好好做吧
想想是有些遗憾的
为当初离校太早
后来缺席了很多瞬间
但好像也不该后悔一切选择
人生没有白走的路
每一步都算数
马上就2020了
还怀着冒险的梦
想体味更多更新鲜的可能
做什么都别意外
是晴天。
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https://t.cn/RwnNuIz[星星][星星][星星][星星][星星]，“猴戏”作为中国的非物质文化遗产，是艺术、是历史的遗珠。然而，对那样一群耍猴人来说，那是他们能够填饱肚子、成家立业的生存依赖之“技艺”。
为了省下钱，他们连夜扒火车去各地“耍猴”。忍受着被火车扎死、受冻挨饿、被所谓的执法人员关押、毒打的残酷现实。
对他们来说“猴子”不仅是赚钱的工具，更是一起经历风雨的伙伴。外出耍猴时，总是先把食物分给猴子们吃；猴子累了就把它们背在背上；猴子死了，他们会大哭，然后把它埋在自己的院子里。
随着社会的发展，人们的生活方式也发生了很大变化。在现代社会中，“耍猴人”注定要被历史淘汰。以传统技艺为生的人，不得不另谋出路。这即是时代的进步、也是时代的悲哀。
看到最后甚是心酸，人为刀俎 我为鱼肉的无力感，当今还有多少国家赋予其权利而任其滥用之人欺负弱势群体。就像书中所说，每个阶层每个地域的人都有自己生存方式和生活方式，无论怎样，都应该给予最基本的理解和尊重。中下层人民，考虑的大多还是吃饱穿暖。
淳朴，善良，是本就不会改变的。
先吃饱穿暖，衣食无忧，再家国天下。
因为建设新城市，他们不去城市耍猴，这不是为这个国家做的事，又算什么？比那些所谓的形式慈善，形式建设强的真不是一星半点。从阅读开始，对猴戏的好奇有趣到后段的耍猴人生存的心酸，可能作为记者更加简单直接的文字更让人觉得真实。
我越来越能理解柴静所说的“不再敢轻易判断任何东西”。
有时候觉得在这些人的生活里去谈论什么体面，简直该扇自己大耳瓜子。人并非生而平等，有的人得付出千倍万倍的努力，才能够活着，仅仅是活着。
如若岁月静好，谁人愿意负重前行？
尽管看完已经很久了，但每次看到封面这张照片，还是会瞬间泪目，大概是自己变得同情起来，心也变得柔软细腻了起来。年少时，曾遇到过街头卖艺的耍猴人，当时也是动物保护者的立场一味的指责卖艺人，可怜小猴子，看完这本书才觉得自己年少无知。大概年少的时候只会不加分辨愤怒吧。于耍猴人而已，猴不仅仅是他们赚钱的工具，更是他们的家庭成员。他们和猴子之间有着不输于人与人之间的强烈羁绊。他们忍受着生活的重担，从来没有怨言。记得书里有写道说他们不愿意给政府增加负担，但是又别无他法，所以只能继续祖辈的生活方式，我觉得他们也是一群善良而可爱的人。如果现世安稳，谁愿意负重前行。书里面提到的个别体制内的人还是挺坏的。特别是书里最后讲到的案件让人闻之心寒，在加强法制建设的今天怎么还会发生那样子的事？想起《简爱》里面的一句话：：你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。贫穷不是可以被欺辱的理由，希望法律能还那几个可怜人一个公道，希望岁月能温柔善待善良的人。
读这本书的时候，几乎每一篇都很戳泪点。我想这大概也说明作者的目的达到了，希望马记者朴素的梦想能够实现，希望有更多的人看到“说人话，接地气”的马宏杰，希望更多的人读这本书，读过之后能少一些偏见多一些理解。
朋友有时候会在我面前说别人几句坏话。指责那些行为，说实在的听完了我也不喜欢那样行为的人，但是，我想了想，跟他说“还是不要随意评价别人的好，因为你也不知道发生在她身上的是什么，她从出生到现在又经历了什么。”
这是我从书上看来的“不要轻易地责难或者赞美。”因为我们尚未认识和了解。
听起来可能有点虚伪。好就是好，坏就是坏，厌弃就是厌弃。这样兜兜转转的，还有些圣母婊的嫌疑。
是吗？
看过了很多书，反思了自己经历过的很多事。才越来越相信，事情真的并不是非黑即白。如果真有那么简单，那我们的生活，每个人的世界也不会这般复杂。
还记得我姑姑带我在东莞看猴的时候，那时候的我没钱，但给了尊重笑容，掌声，看着鞭子打在猴子身上也会气愤和心疼。
看了马宏杰的《最后的耍猴人》，我才了解到并不是真打，也许在这样一出戏剧里，人，也是为了生存。他们甚至没有比那只猴子活得幸运多少。我们在看见某些事情的时候，往往急于发表自己的看法，吐露自己的情感，理所当然地认为自己的观点是对的。
我越来越能理解柴静所说的“不再敢轻易判断任何东西”。
在这本书里，我看到了另一个地方的农民是怎样在社会的夹缝中生存，明明知道自己可能不被喜欢不被理解，但还是要依靠这唯一的吃饭的手艺。受人鄙弃也好，误解也好，挨饿受冻也好，为了一家人的生计，总得忍着。我也来自鄂西农村，我们那里没有这样的手艺，农民们以前养猪种水稻，路边的猪草都割得干干净净，一条小水沟还要争来争去。现在大多出门打工，带着大包小包的行李，远离家乡和亲人，说着一口不知道什么味儿的普通话。买不到火车坐票，就把编制口袋扔到旮旯角里，蜷缩在上边睡觉。
有时候觉得在这些人的生活里去谈论什么体面，简直该扇自己大耳瓜子。人并非生而平等，有的人得付出千倍万倍的努力，才能够活着，仅仅是活着。
说实话我有些迷惑，因为当我们试着去接触和了解那些复杂，我们往往再帽难以坚信什么，难以做出价值判断价值选择。但是还是会有判断吧，就像文中的耍猴人们一样，卑微贫穷，但是有骨气讲情义，不管对自己的猴子还是兄弟家人，他们没有做过昧心事。
我们自己的生活是有限的，如若岁月静好，谁人愿意负重前行！
但愿水月静好！
你知道，有些鸟儿，是永远不会被关在笼子里的，它们的每一片羽毛，都闪烁着自由的光辉
——《肖申克的救赎》
为了省下钱，他们连夜扒火车去各地“耍猴”。忍受着被火车扎死、受冻挨饿、被所谓的执法人员关押、毒打的残酷现实。
对他们来说“猴子”不仅是赚钱的工具，更是一起经历风雨的伙伴。外出耍猴时，总是先把食物分给猴子们吃；猴子累了就把它们背在背上；猴子死了，他们会大哭，然后把它埋在自己的院子里。
随着社会的发展，人们的生活方式也发生了很大变化。在现代社会中，“耍猴人”注定要被历史淘汰。以传统技艺为生的人，不得不另谋出路。这即是时代的进步、也是时代的悲哀。
看到最后甚是心酸，人为刀俎 我为鱼肉的无力感，当今还有多少国家赋予其权利而任其滥用之人欺负弱势群体。就像书中所说，每个阶层每个地域的人都有自己生存方式和生活方式，无论怎样，都应该给予最基本的理解和尊重。中下层人民，考虑的大多还是吃饱穿暖。
淳朴，善良，是本就不会改变的。
先吃饱穿暖，衣食无忧，再家国天下。
因为建设新城市，他们不去城市耍猴，这不是为这个国家做的事，又算什么？比那些所谓的形式慈善，形式建设强的真不是一星半点。从阅读开始，对猴戏的好奇有趣到后段的耍猴人生存的心酸，可能作为记者更加简单直接的文字更让人觉得真实。
我越来越能理解柴静所说的“不再敢轻易判断任何东西”。
有时候觉得在这些人的生活里去谈论什么体面，简直该扇自己大耳瓜子。人并非生而平等，有的人得付出千倍万倍的努力，才能够活着，仅仅是活着。
如若岁月静好，谁人愿意负重前行？
尽管看完已经很久了，但每次看到封面这张照片，还是会瞬间泪目，大概是自己变得同情起来，心也变得柔软细腻了起来。年少时，曾遇到过街头卖艺的耍猴人，当时也是动物保护者的立场一味的指责卖艺人，可怜小猴子，看完这本书才觉得自己年少无知。大概年少的时候只会不加分辨愤怒吧。于耍猴人而已，猴不仅仅是他们赚钱的工具，更是他们的家庭成员。他们和猴子之间有着不输于人与人之间的强烈羁绊。他们忍受着生活的重担，从来没有怨言。记得书里有写道说他们不愿意给政府增加负担，但是又别无他法，所以只能继续祖辈的生活方式，我觉得他们也是一群善良而可爱的人。如果现世安稳，谁愿意负重前行。书里面提到的个别体制内的人还是挺坏的。特别是书里最后讲到的案件让人闻之心寒，在加强法制建设的今天怎么还会发生那样子的事？想起《简爱》里面的一句话：：你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。贫穷不是可以被欺辱的理由，希望法律能还那几个可怜人一个公道，希望岁月能温柔善待善良的人。
读这本书的时候，几乎每一篇都很戳泪点。我想这大概也说明作者的目的达到了，希望马记者朴素的梦想能够实现，希望有更多的人看到“说人话，接地气”的马宏杰，希望更多的人读这本书，读过之后能少一些偏见多一些理解。
朋友有时候会在我面前说别人几句坏话。指责那些行为，说实在的听完了我也不喜欢那样行为的人，但是，我想了想，跟他说“还是不要随意评价别人的好，因为你也不知道发生在她身上的是什么，她从出生到现在又经历了什么。”
这是我从书上看来的“不要轻易地责难或者赞美。”因为我们尚未认识和了解。
听起来可能有点虚伪。好就是好，坏就是坏，厌弃就是厌弃。这样兜兜转转的，还有些圣母婊的嫌疑。
是吗？
看过了很多书，反思了自己经历过的很多事。才越来越相信，事情真的并不是非黑即白。如果真有那么简单，那我们的生活，每个人的世界也不会这般复杂。
还记得我姑姑带我在东莞看猴的时候，那时候的我没钱，但给了尊重笑容，掌声，看着鞭子打在猴子身上也会气愤和心疼。
看了马宏杰的《最后的耍猴人》，我才了解到并不是真打，也许在这样一出戏剧里，人，也是为了生存。他们甚至没有比那只猴子活得幸运多少。我们在看见某些事情的时候，往往急于发表自己的看法，吐露自己的情感，理所当然地认为自己的观点是对的。
我越来越能理解柴静所说的“不再敢轻易判断任何东西”。
在这本书里，我看到了另一个地方的农民是怎样在社会的夹缝中生存，明明知道自己可能不被喜欢不被理解，但还是要依靠这唯一的吃饭的手艺。受人鄙弃也好，误解也好，挨饿受冻也好，为了一家人的生计，总得忍着。我也来自鄂西农村，我们那里没有这样的手艺，农民们以前养猪种水稻，路边的猪草都割得干干净净，一条小水沟还要争来争去。现在大多出门打工，带着大包小包的行李，远离家乡和亲人，说着一口不知道什么味儿的普通话。买不到火车坐票，就把编制口袋扔到旮旯角里，蜷缩在上边睡觉。
有时候觉得在这些人的生活里去谈论什么体面，简直该扇自己大耳瓜子。人并非生而平等，有的人得付出千倍万倍的努力，才能够活着，仅仅是活着。
说实话我有些迷惑，因为当我们试着去接触和了解那些复杂，我们往往再帽难以坚信什么，难以做出价值判断价值选择。但是还是会有判断吧，就像文中的耍猴人们一样，卑微贫穷，但是有骨气讲情义，不管对自己的猴子还是兄弟家人，他们没有做过昧心事。
我们自己的生活是有限的，如若岁月静好，谁人愿意负重前行！
但愿水月静好！
你知道，有些鸟儿，是永远不会被关在笼子里的，它们的每一片羽毛，都闪烁着自由的光辉
——《肖申克的救赎》
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