#散记# 。783。
1．六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。
2．法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。
3．名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。
4．道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法因时为业，有度无度因物与合。
5．神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。。。
1．六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。
2．法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。
3．名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。
4．道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法因时为业，有度无度因物与合。
5．神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。。。
一晚上都在“亲亲、尊尊”“亲亲为孝，尊尊为忠”“亲亲父为首，尊尊君为首”“上刑适轻下服，下刑适重上服”“墨劓剕宫大辟”“纳采问名纳吉纳征请期亲迎”……balabala 各种礼各种谋各种议各种律
[可怜]好像绕口令一样 我觉得我都大舌头了
后面还要跟着清末修律 周游罗马英国法国
[失望]虽然又多又碎的 但也庆幸“故事感”很足
（时间给我多两个月就好了 真的是每天各种原因胡思乱想
[可怜]好像绕口令一样 我觉得我都大舌头了
后面还要跟着清末修律 周游罗马英国法国
[失望]虽然又多又碎的 但也庆幸“故事感”很足
（时间给我多两个月就好了 真的是每天各种原因胡思乱想
华杉讲透资治通鉴
第二部，刘邦，文帝，景帝。
历史可以随意被写，按照什么样的标准呢？道德标准在每个朝代可能会变化的，中国有儒家文化，因此符合儒家成了写历史的标准，无论是谁都想名留青史，写个好名声，这个好就是指儒家的好。第一代建功打天下，没有人能超过他的功了，第二代立业就是立德，建立礼制，这样才能长久。
帝王之家，跟普通人不同，亲亲，尊尊的基础也不一样，资治通鉴不能用来对照家庭的规则。
第二部，刘邦，文帝，景帝。
历史可以随意被写，按照什么样的标准呢？道德标准在每个朝代可能会变化的，中国有儒家文化，因此符合儒家成了写历史的标准，无论是谁都想名留青史，写个好名声，这个好就是指儒家的好。第一代建功打天下，没有人能超过他的功了，第二代立业就是立德，建立礼制，这样才能长久。
帝王之家，跟普通人不同，亲亲，尊尊的基础也不一样，资治通鉴不能用来对照家庭的规则。
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