祖坟选地为什么很重要？
大地吸收的宇宙能量粒子场，也就是地气，在地下运行时，一般顺随地势走。它聚集时，也随地势停止凝聚。古代人用藏风使它不散失，用界水限制它不运行，所以把它叫做风水。风水好的地方，一定是脉气止聚，阴阳调和，土层肥厚，草密林茂，形止气蓄，化生万物，也是粒子场最稳定与浓密的地方。反之则气场紊乱稀薄。先人遗骸或骨灰能接收到地脉中的粒子场能量，并传递给与骨骸磁场特征相近的后人。接受的气场好，后人受益，接受的气场差，后人遭殃，这就是阴宅风水对人类影响的原理。

【世上真有飞剑天仙吗？清朝湖广总督李瀚章的亲身经历，两次邂逅】
这个世上真的有飞剑天仙吗？

对当代人来说，更关心的是外星文明和飞碟；但对古代人来说，因为科技尚未达到如今的程度，他们更关注的是人间有没有飞剑天仙，有没有长生不老之方。

而且，一些如今看来都不可思议的邂逅、传说，也被古人郑重其事地记录下来，以传后世。

1868年的某天，湖广总督李瀚章为母亲祝寿，宾客云集，满堂喜庆，忽然一白衣汉子闯到李瀚章面前，说：“记否君家后山树林被削之事乎？”

李瀚章乃是曾国藩的门下弟子，又是李鸿章的哥哥，位高权重，不可轻辱。

几个武艺高强的侍卫以为来人在侮辱自家大人，不由分说上前，便上前要把此人架出去。不料，那个白衣人虚指轻点了几下，几人接连翻倒在地。

堂上众人大惊失色，以为来者乃太平妖孽，欲杀李瀚章泄愤，顿时乱作一团。

李瀚章神情凝重，恍然想起小时候一事。

他面带惊讶，连忙劝开众人，并对着来人拜倒在地，口中连呼“神仙”，把他迎入主位，好生款待。

那个白衣男子坐了主位，也不客气，拎起酒壶自斟自饮，夹起大肉海吃大嚼，汤汁淋漓，旁若无人。

众人见制军李瀚章大人态度恭敬，一个劲地催促好酒好菜上来，便知他口中的这位“神仙”来历不凡。虽然又惊又疑，却不敢张口，以免得罪来人。

那白衣男子虽已40岁开外，相貌普通，但一双眼睛却神光湛湛、精芒外泄，像是有柄宝剑蕴藏其中，令人看了，忍不住低头揉眼。

待此人吃饱喝足，站起身子对李瀚章道：“借君一席酒，为君除一祸事尔，告辞！”

说罢，只见那人伸出手，露出一个黄澄澄的弹丸，往空中一抛，顿时化作一道清光，堂上风雷大作，那人倏忽消失不见。

与席庆贺之人无不瞠目结舌，只有李瀚章依旧恭敬如初，遥向空中作揖。

直到堂上众人神态恢复平常，李瀚章才又在主位坐下，向好奇的宾客讲了一个小时候的故事：

“这真是本人遇到的一件奇异之事，今日与诸君说来，姑且听之。”

原来，小时候，李瀚章在合肥老家读私塾，一天散了学，他带着弟弟李鸿章、李鹤章在后园里嬉闹玩耍，却见到一个陌生人在园中树后蹲坐，貌似出恭。

李瀚章是大哥，警觉性高，担心陌生人对弟弟们不利，便悄悄绕到那人后面，欲赶走此人。

可是，他又发现那人身边放着一个散开的包裹，上有一团黄纸。

李瀚章以为是厕纸，便蹑步上前，抢在手里，以为把柄。

待那人惊觉，李瀚章已把黄纸团抢在手中，正在打开。陌生人见状，连忙大呼“小兄弟，不可，不可！”

可是，幼童的心思就是这样，你越是让他不要做，就越是好奇心起，要看个究竟。而且，李鸿章等人也围了过来，都争着要看黄纸团内是何物？

李瀚章刚打开纸团，忽见一团清气豁然冲出，直上云霄，而那个提着裤子的陌生人则突然委顿在地，手脚抽搐，面露惊恐之色。

李瀚章有些害怕，但也颇为懂事，以为犯了人家的忌讳，便把黄纸团递在那人手里。

说来也奇怪，当黄纸团回到那人手中，他却似来了精神一般，伏在地上以另一手在空中指指点点，似乎是在虚空写字，又似是结印......过了一会儿，一团清光倏忽从云中垂下，冲入纸团，那人也恢复了正常。

李瀚章等人何曾见过如此怪异之事？

好奇心让兄弟几人忘了害怕，争问其故，那个陌生男子悚然道：“汝等真大福之人也，余初学剑术，纸裹之中乃飞剑也。一旦放出，必杀人始返，汝等前程远大，得无伤，已移于君家后山林木矣。”

几个孩子将信将疑，目送那个陌生人离开，彼时，那人和如今容貌无二，也是40岁左右。

李瀚章对陌生人的话似懂非懂，便带着弟弟回到私塾，请教塾中老师。

塾师诧异，说道：“你们可能遇到了传说中的仙剑一流的人物，可惜与其失之交臂，若是不信，咱们去后山一看便知。”

很快，塾师便带着一群孩童来到李瀚章家后的小山上。

只见这里林木东倒西歪、枝干皆被削落，至此，李瀚章等人才大惊失色。

若不是他及时把黄纸团递给那人，只怕李氏兄弟早没了性命，而清朝的历史也要被改写了！

这件事已过去三十多年了，若不是那人的容貌一直没变，李瀚章真不易记得此人。

看来，此人确乃陆地神仙之流，而且功力比昔日更高深，黄纸团也升级成了黄澄澄的剑丸了。

堂上众人听罢，有不信者，以为刚才那清光弹丸只是来人的障眼法。

李瀚章却对此深信不疑，未几，数个家丁堂前来报，说是在府内后院外发现十几个蒙面的太平军，疑似对制军大人，但不知何故皆昏迷在地。

堂上众人大骇，连忙移步往视，果然如此，始知那人说“为君除一祸事”之言不虚，方信这世上果有飞剑天仙之流。

当时，李瀚章的长子李新吾就在堂上，耳闻目睹了此事，并在日后讲述给观察使黄益斋听，由他记录下来。

天仙游陆地，飞剑决浮云，千里微步，餐气晨昏。

在古代，像陆地神仙、飞剑真人的传说层出不穷，且有亲身经历者当众叙之，录于后人。请问，对李瀚章的这种经历，你有什么想说的吗？
#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#

人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
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