夫为将者,能去能就,能柔能刚;能进能退,能弱能强。不动如山岳,难测如阴阳;无穷如天地,充实如太仓;浩渺如四海,眩曜如三光。欲知天文之旱涝,先识地理之平康;察阵势之期会,揣敌人之短长。单说这个兵字,就大有学问,兵者,有可见之兵,有不可见之兵,可见之兵,执戟荷戈,肉身之士。不可见之兵,日月星辰、风云水火、山川灵气,如此万物均可为兵。比如〈七十二气候图〉,它成图于周公,将节气周天三百六十日,分类别之,五日为候,三候为气,六气成时,四时成岁,将一年的节气更替,万物衰荣。一一道明,何时虹藏不现,何时雷始收声,何时土润溽暑,何时雾蔼蒸腾,如此只需谙熟于胸,融汇于心,运用得当,便可胜于百万雄兵。为将帅者,不懂天文,不明地理,不晓阴阳,不懂奇门遁甲及阵图兵势乃庸才也。”
(4)《三国演义》第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑鲁肃大为惊叹,追问孔明,“先生真神人也!何以知今日如此大雾?”孔明曰:为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾,因此敢任三日之限。
《三国演义》第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。从“亮于三日前已算定今日有大雾”和“奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。”,这两句话可以看出,诸葛亮是用奇门遁甲预测天气,我们开头提出“《奇门遁甲》能不能呼风唤雨”的问题也找到了答案,预测准了就如同会“呼风唤雨”。
《 三国演义》第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操曹操问 左慈:“你会什么法术?” 左慈回答:“我常年在峨眉山修行,忽然有 雷震碎石壁,露出‘天书三卷’,为《 遁甲天书》,分《 天遁》、《 地遁》、《人遁》三卷。”还有风、云、龙、虎、鬼、神遁共九卷,得三卷就如此神通,如果得九卷,应该可以通天彻地。
《三国演义》第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 孔明曰:“亮虽不才,曾遇异人,传授奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。从“亮于三日前已算定今日有大雾”和“奇门遁甲天书,可以呼风唤雨。”,这两句话可以看出,诸葛亮是用奇门遁甲预测天气,我们开头提出“《奇门遁甲》能不能呼风唤雨”的问题也找到了答案,预测准了就如同会“呼风唤雨”。
《 三国演义》第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操曹操问 左慈:“你会什么法术?” 左慈回答:“我常年在峨眉山修行,忽然有 雷震碎石壁,露出‘天书三卷’,为《 遁甲天书》,分《 天遁》、《 地遁》、《人遁》三卷。”还有风、云、龙、虎、鬼、神遁共九卷,得三卷就如此神通,如果得九卷,应该可以通天彻地。
禅师的考验
慧忠国师是浙江人,俗姓冉,号光宅,是六祖惠能大师的弟子,二十六岁时入河南党子谷,修行四十年,敕住南阳龙兴寺,玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。
有一天,代宗召见一人,该人自号太白山人,不言真实姓名年龄乡里,代宗就告诉慧忠国师道:“此人自认是一代奇人,颇有见解,敬请国师考验。”
慧忠国师先看看太白山人,然后问道:“陛下说你是一异士,请问你有什么特长?”
太白山人道:“我会识山、识地,上知天文,下知地理,作文认字,无一不精,并长于算命。”
慧忠国师道:“请问山人,你所住的太白山是雄山呢?还是雌山呢?”
此问一出,太白山人茫然不知所对,慧忠国师又指着地问道:“请问这是什么地呢?”
山人道:“算一算便可知道。”
慧忠国师又在地上写了“一”字问道:“这是什么字?”
山人答道:“一字!”
慧忠国师不以为然,纠正他的话道:“土上加一应说是‘王’字,为什么会是一字呢?现在,我再请问你,那三七共是多少数字?”
山人回答道:“三七是二十一,谁人不知?”
慧忠国师道:“三和七合起来是十,怎么一定会是二十一呢?”
在旁的代宗非常欣悦地说道:“朕有国位,不足为宝,朕有国师,国师是宝!”
一些江湖之士,或通天文,或通地理,或能卜卦,或能相命,自以为神奇异士,但在佛法正道之前,他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解,故又称“外道”;禅师内修内证,故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话,虽非佛法,但从禅慧中流出之名言,岂是外道以分别意识所能应对!
慧忠国师是浙江人,俗姓冉,号光宅,是六祖惠能大师的弟子,二十六岁时入河南党子谷,修行四十年,敕住南阳龙兴寺,玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。
有一天,代宗召见一人,该人自号太白山人,不言真实姓名年龄乡里,代宗就告诉慧忠国师道:“此人自认是一代奇人,颇有见解,敬请国师考验。”
慧忠国师先看看太白山人,然后问道:“陛下说你是一异士,请问你有什么特长?”
太白山人道:“我会识山、识地,上知天文,下知地理,作文认字,无一不精,并长于算命。”
慧忠国师道:“请问山人,你所住的太白山是雄山呢?还是雌山呢?”
此问一出,太白山人茫然不知所对,慧忠国师又指着地问道:“请问这是什么地呢?”
山人道:“算一算便可知道。”
慧忠国师又在地上写了“一”字问道:“这是什么字?”
山人答道:“一字!”
慧忠国师不以为然,纠正他的话道:“土上加一应说是‘王’字,为什么会是一字呢?现在,我再请问你,那三七共是多少数字?”
山人回答道:“三七是二十一,谁人不知?”
慧忠国师道:“三和七合起来是十,怎么一定会是二十一呢?”
在旁的代宗非常欣悦地说道:“朕有国位,不足为宝,朕有国师,国师是宝!”
一些江湖之士,或通天文,或通地理,或能卜卦,或能相命,自以为神奇异士,但在佛法正道之前,他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解,故又称“外道”;禅师内修内证,故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话,虽非佛法,但从禅慧中流出之名言,岂是外道以分别意识所能应对!
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