莫高窟第263窟

263原窟建于北魏，后经北宋沙州末期至西夏初重修。窟型本为人字披顶，中心柱窟，西夏时缩小窟门，故东壁与人字披顶东披被土坯墙封闭，至十九世纪末，西夏所砌土坯墙坍塌，露出被封闭的北魏壁画，渲染勾勒，笔触如新。二十世纪初叶被俄国奥登堡窃去“千佛”、“天宫伎乐”、降魔变等北魏壁画若干幅，现藏于俄国圣彼得堡爱尔米塔什博物馆。中心塔柱已改为盝顶帐形大龛，内置西夏塑佛、菩萨、弟子共七身。壁画装饰均系西夏初所作，中心柱其他三面各画飞天、垂幔、供养菩萨，下绘火焰珠供宝。南、西、北三壁表层亦为西夏画垂幔、千佛、供宝，石绿涂底，千佛变黑，呈现一派清冷色调。唯南北壁人字披下绘有飞天。1942年剥离表层壁画数处：西壁上端中部剥出底层圆券龛，内北魏塑禅定佛一身，龛下剥出北魏壁画白衣佛说法图一铺。南壁东端人字披下剥出北魏塑“禅定佛”一龛，龛下剥出北魏画降魔变一铺。南壁东端尚存北魏画“天宫伎乐”、“千佛”、“供养人”十五身。下存五代画供养人二身。此壁后部又剥出北魏画“三立佛说法”一铺。北壁东端人字披下剥出北魏塑“禅定佛”一龛。龛下剥出北魏画鹿野苑说法图一铺，东端存北魏画“天宫伎乐”、“千佛”及“供养比丘”四身，下绘五代男供养人二身。此壁后部又剥出北魏画“说法图”一铺。原东壁保存北魏画三身“天宫伎乐”、部分“千佛”、十身“供养比丘”，下绘五代男供养人九身。壁画层位说明，五世纪中期建成此窟，五百年后曾有过一次局部整修，将北魏壁画塑像彻底覆盖，又隔九百多年，西夏砌墙倒塌，露出部分北魏艺术，到二十世纪四十年代，大部分北魏主题画始被剥出。此窟的重要之处在于令人能目睹一千四百年前北魏壁画、彩塑的原貌。那时鲜艳的肉色还未变灰，叠晕的层次还未变黑，晕染的亮色还未变成“小字脸”。此窟绘画技巧纯熟谨严，墨线勾勒、眉目点染、线描与色彩的结合等，都明显地受到龟兹画风的影响，但是人物的外部风貌与内心表现，又反映着本地深厚的汉晋文化传统。虽然金色的臂钏缨饰，垂青大绿的衣裙和朱红的底壁形成强烈对比色调，但是仍然产生一种淳厚、和谐的气氛。第263窟这批新剥出的北魏一西魏间的壁画，对了解该时期壁画、塑像色调的原貌及其变色的过程和原因都具有重要意义。

图一：南壁降魔变
图二：南壁降魔变局部
图三：南壁降魔变局部
图四：南壁三佛说法图
图五：南壁三佛说法图局部
图六：南壁三佛说法图局部
图七：南壁协侍菩萨
图八：南壁协侍菩萨
图九：南壁天宫伎乐
图十：北壁说法图
图十一：北壁龛内协侍菩萨
图十二：北壁说法图
图十三：北壁天王
图十四：北壁飞天
图十五：北壁飞天
图十六：西壁白衣佛
图十七：西壁菩萨
图十八：千佛和供养人

#知書club[超话]#新书介绍丨《我们自夜暗的酒馆离开》是骆以军一九九〇年代的出道早期短篇小说合集，这次是初次引进大陆。作家写作生涯早期的幽默感、生动活泼的语言、天马行空的想 象力、驳杂跳跃的叙事方式，在本书收录作品中表现得淋漓尽致。

收录的短篇小说《降生十二星座》是骆以军的成名作，被视为是二十世纪末中文小说经典作品。星座、电玩、酒吧、三角恋等元素在作家笔下不只反映都市生活的多彩，更深入触碰到人们感情疏离的孤独和无法摆脱自身命运的恐惧，追寻在光鲜表面之下深藏在人心幽微处的心灵样貌。

受到现代主义文学、后现代主义文学风格的影响，不同于传统小说着重于诉说一个完整的故事，通过虚构文本展示作家对创作本质的探讨和现代人对自身身世的追寻，是这些小说的核心课题。

本书书末收录了两篇骆以军十几二十年前为当时作品出版所写的序，展现了作家创作的心路历程和面对自己早期作品的感悟。

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