#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择快乐，更需要勇气。

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

#空如来藏[超话]##佛教# 《佛说阿弥陀经讲记》7（连续）

诸佛菩萨脚踩莲华台，身坐莲华座，是不是？有没有哪个脚踩杏花台，身坐桃花座？没有的，所以叫《妙法莲华经》，我们这个香是「戒定真香」。这样是不是理解了「微妙香洁」啊？你不是依文解字，「啊，因为不大容易明白，所以叫微，怎么样怎么样」，我们不是在文字上做文章，要在法理法义上明白。那么明白了以后，它微不微啊？一点都不微，一目了然。这个「微」呢，是佛在这里的激将法。你说这个法怎么怎么好啊，他才不理睬你呢！你把它讲得很玄玄妙妙，嗳，到底怎么回事啊？我们来看一看。这是利用世间人的一种逆反心态，把不是微妙的东西讲成微妙，是来吸引你而已。

舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严：在前面讲如是如是啊，三藏十二部经你几乎满眼都会看到「如是」。每讲几句话，佛都来提醒一下「如是如是如是」。就像在楞严会上，佛把一条毛巾打六个结，连续问了六回，这是什么？阿难不理解佛的良苦用心，错讲是结，是结……佛打一个结说这是什么？（这是结）；再打第二个，问是什么？（结）；一直打到第六个，还是回答结。你怎么总讲是结啊？佛的良苦用心是说，「毛巾打了结不还是毛巾啊？你怎么就被相所转呐！」所以佛在经典中老是讲「如是如是」，你不要说，「如是——噢，就是这些人」，然后再「如是，就是这些人，如是就是这些人」；「如是」就是我，就是佛，就是「一心三藏」，不就得了？！一定要注意，同样的名相概念在经典里反复出现，一定有它的奥妙，不要打马虎眼。#中国佛教[超话]##音乐##萌宠##bilibili##设计美学##生活的模样#

眼睛打开不做梦，心不起意不落二

来果禅师 中泰动中禅 

《禅七开示录》 

十月二十五日开示（二七第三日）

“眼睛打开不做梦，心不起意不落二。”这两句话的意义，略略的讲一下子：眼睛打开，就是眼睛睁得大大的，不会做梦；眼睛一闭就要做梦，大概是这个样子
 
我说：眼睛闭著做梦；眼睛睁著还做大梦。你们还相信吗？你们以为：“眼睛闭著，是睡觉做梦；那里睁著眼睛，还做大梦？我到有点不相信。”对罢！我说：你们站到这里做梦，一天到晚的做梦；眼睛闭了做梦，马上还可以醒；你们睁眼做梦，没有醒的时间，还晓得这个梦做到甚么时间可以苏？可怜！未了的人都是睁眼做梦，还不晓得是梦！要晓得这个梦几时苏，非开悟不可；开了悟，就同睡觉做梦，忽然苏过来一样子。我问你们：这个梦还有苏的期限吗？

再说：心不起意，意就是念；心能可以善念、恶念，一切念头不起，就是不落二，大概是这样子。

其实不然，必须圣不可得，凡不可得；念不可得，心亦不可得；说不落二，更落三；连一也不可得，才许与宗门下有点相应。

宗门下正要打破睁眼做梦，扫除一切邪念。梦不能醒，生死不能了；邪念不除、妄生枝节；枝节一妄，善因招恶果。你以为不错，其实谤佛、谤祖、谤禅堂、谤大琺錀，这一种因种下去，不得了！要堕阿鼻地狱。

每每的有人说：“宗门下讲起来好得很，有玄有妙；行起来似乎有点不对；每每坐下来睡觉，还要打呼。”你心里就生一种轻慢，你这么一来，谤因就种下去了。何以呢？过去古人有个榜样，告诉你们听听：

四祖老人走到南京牛头山，见有紫气，祖云：“山中必定有道人。”因此上山；看是懒融禅师，有虎在旁，四祖作怕势，融云：“你还有这个在！”四祖心中云：“这是个道人。”走至茅蓬座位上写一佛字，融不敢坐，四祖便说：“你有这个在！”识得同是有道。夜间融让祖睡床，四祖就睡；祖睡一夜，尽打呼。第二天，融云：“你太不知愧！打一夜的呼，教我坐不住。”四祖云：“你打我的岔，你把虱子掉在地下，腿打断，叫跳不了，一夜没睡得安宁！”后人有两句话：“懒融未见四祖前如何？见四祖后如何？”未见以前，天人送供，猿猴献果；见祖以后，供亦不送，果也不献。你们参参看是甚么道理？

再讲：我在金山用功得力的时候，在广单上听到嘈闹，我下去一看，无人，大众一齐睡觉，没有一人讲话；我在广单底下一看，原来两个虱子相咬打架；我把它送到如意寮去，给点东西它吃吃，你们想想看，还可以妄加分别吗？我讲的是我亲自行到的。

今天我说我的行处，恐怕你们还有点怀疑；等到你的工夫用到这步田地，你就会知道；等到你知道，再后悔以前所造的谤因，那就迟了！所以我今天特为你们指出。

最要紧的，各人发起心来──参！