#日行一善[超话]#|#每日一善#
富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本 道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德观系的具有科学性的优秀的遗产
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻；

全民包养
作为人类文化史上的巨擘，卢梭、柴可夫斯基都曾不同程度地获得贵妇资助，因而可以安心创作，尽展其才华。这类资助，虽掺杂男女私情，不无“包养“之嫌，也是出于正心诚意的欣赏。当然，在西方文化史上，因王公贵族资助而得以创作出经典的不在少数。包养文艺家、思想家算得上极奢侈的行为，唯有少数人才有这种“资质”……资助思想和才华，也算是金钱发挥最大价值的选择吧。如今，抖音、快手上走红的主播，喜欢他们的人不再采用打赏这种赤裸裸给钱的方式，而是用买货的方式来回报，既不吃亏也不同于给小费“买笑”，更不违背社会主义核心价值观[奸笑]仅仅靠脸让土豪打赏的网红，无法达到带货主播的高度，原因就在于此吧。既回报了自己欣赏的主播，又得到了需要的产品，何乐而不为，于是创造了买买买的奇迹，这算是消费主义时代集体无意识的“全民包养”，让那些有一专之能、一技之长的人不用担心生计，无论你是种稻谷、养河虾，还是卖口红、玩电竞、写书法，有一定量的粉丝，都能靠本事吃饭。”包养”这只旧时王谢堂前燕飞入了寻常百姓家。想来我的《1000铁杆女粉丝》一书在这样的时代应越来越有生命力才是。

【止即死2】
时也命也。“时”字怎么写？古籀书上“止”，下“日”。前文已述“止即死”，故死日为时。
庄周鼓盆而歌，乃知止方定。
死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。（《庄子·至乐》）
在他看来：死是至乐。任凭儒家正心诚意、格物致知、修齐治平绕了一大圈，最后还是“非吾之所能也”。（时也，命也，运也，非吾之所能也。——《吕蒙正格言》）究其根原在于没有彻底看破生死，与“止、定、静、安、虑、得”自相矛盾。若非自己把自己绕进去、绕糊涂了，就是表述不清。
佛讲“六道轮回”，较之庄子“气形之变”高下立判。（是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。——《庄子·至乐》）
所以说回修止观，真心无谓拿“畜生道”、“饿鬼道”……云云自己吓自己。这就比孔孟还逊了。
汉武不崇黄老、独尊儒术，释教西风东渐，一蟹不如一蟹，劣币驱逐良币。