20年老韭菜告诉你：一旦股票出现“长上影线试盘”，散户快速上车，股价准备拉升信号！
永远不要这样想：“我知道市场将要做什么。”不，你不知道，也没人知道。你应该想：“不管今天的市场如何变化，我都知道我应该做什么。”
根据每种可能发生的情况，预先设计反应的行为。这就是你拥有的绝对自由和保障证。只要设想好整组“如果……那么……”的情节，市场就拿你毫无办法。
在这些情况下，“如果”指的是市场行为，而“那么”则是你的回应。你无法控制市场如何发展，但你可以控制并且调整你的回应。
投资应该合理。股票交易赔钱的原因有很多。有些原因是不可避免的。例如，股市暴跌，或其他一些因素。
重要的是要自己调节好。亏了就亏了，一旦被套了就不好了，所以失败了不要紧。如果你还在思考失败的原因而不是寻找成功的方法，这样炒股是很难赚到钱的。
一分耕耘一份收获，这个道理想必很多人应该都懂，没有付出就想有回报是不可能的，想着贪图便宜的人最终是要吃亏的。
投机者不仅要把赚钱的交易做的精准到位，还要正确地处理亏损交易。两者都要做到，把该赚的钱赚到手，不该亏的钱尽量不亏。
总的来说，用这种方式赚钱的可能性很大。我们讲这个有效性原则当中，你交易的正确性和有效性是确保你赚钱的前提，有效性当中最后一个关键因素是控制风险。
这种风险一定是在你制定交易计划时，必须将风险设定在一个可接受的范围内，并且在任何时候你必须确保你控制了风险的手段，它是简单、快速、有效。
在交易的过程中，很多交易者的思维往往都会锚定在当前的价格上，并且总是觉得市场应该负责解释自己的预测。
然而，这个世界的规律是，总会有意外，这意味着某些看稳赚的交易背后依然存在巨亏，同时，某些看似不合理的交易反倒能够获利颇丰，
对于交易者来说，不管执着于哪一点，结果都是一场败局，或许唯一可选择的态度就是择善固执，
不论交易是顺利还是不顺利那都是市场波动的结果，谦虚谨慎的接受每一种结果，喜不自大，忧不自卑，做好自己就可以了。
市场是一本永远读不完的书；交易是漫长的人生马拉松。我们永远无法打败市场，也永远无法完全解读市场。
一次交易的成功。实在不意味着什么，我们没有理由自以为是、妄自尊大；反过来，一次失败的交易，也实在不能够击垮我们，我们也无需妄自菲薄。
但是，要想在市场中活的更加长久、走的更加长远，我们需要时时刻刻，戒备着自己的种种心魔。唯有如此，我们或许才有希望把自己挤到真正赢家的行列中去吧。
股票交易中一个显而易见但经常被忽视的事实是，市场根本不关心你，或者如果你赢了或输了，市场不知道你的存在，也不会对你有感觉。
然而，大多数交易者对他们的交易和市场发展非常情绪化，因为他们让非生物实体控制他们的行为，
而不是自己控制的行为。除非你学会控制自己的情绪并对市场做出反应之前，否则你不会在市场上稳定赚钱。
量能异常变化
“量”是成交量，“能”是资金动能。
量能异常就是成交量的异常，指成交量的极度放大或缩小；量能异常时要注意原来的趋向可能会发生反转。
量能放大突破前期高点
如果不是高开低走，也要观察创新高后几个交易日的走势，如果价格没有向下移动。
主力在某个区域设下一个圈套，引诱散户投资者做空，最后让做空的投资者休想在更低的价位把筹码补回来。
量能放大的长阳、长阴线
价格莫名其妙大幅跳空低开，随后便慢慢爬升，成交同时放出近期天量，当天收一长阳线。
①价格大幅跳空低开，至少低开2%，形态上呈穿底而出的不良形态，不明真相的投资者纷纷弃股而逃。
②成交放出巨量，一边是蜂拥而出的抛盘，一边却如饥饿的老虎在大口大口鲸吞筹码。
③当天收一长阳线，有时甚至是光头光脚的长阳线。
④出现的位置较低，且前期往往已调整了一段时间。
巨量长阴线：当价格已有了较长时间和较大幅度的上涨后，多头力量已经显示不足，此时忽然放巨量，而当日K线为长阴线，通常表示庄家已完成拉高出货。
量能放大价格滞涨
价格上涨幅度不大，成交量却呈巨量。这种情况一般是由于主力出货造成的。
庄家无心做多，价格上涨幅度不大，成交量却呈巨量，是出货的表现。
高位放量滞涨就是价格经过长期炒作后已经处于一定的高度（或许已经翻了几倍），然后在一段较短时期内出现成交量不断放大而价格却停滞不前的情况（当然也可能创出了历史新高，但总之涨幅较小），此时庄家出货概率较大，大家应当重视。
“小阳放量滞涨”的个股连续放量上攻时，只收出连续的十字小阳线，这是多头强烈上攻受阻的表现。
利用上影线预判趋向
试盘型上影线
前文说过，上影线一般表示有压力存在，是种见阶段顶的信号。但是主力在拉升股票前，会试探上方抛压。这种投石问路形成上影线则不必过于担心。
分辨是不是试盘型上影线有两个要点
1、成交量未放大。
2、价格始终在一个区间内窄幅整理。
这时需注意大盘情况，如果个股由大盘带动而下跌，主力往往会顺势而为，不会逆市消耗资金，等待大盘企稳后再快速拉升大阳线，使价格重回上涨趋向。
如果大盘较为温和，并且上述两个条件成立，出现长上影可安心持股待涨。
小技巧：当大盘暴跌时，选择有长上影线并且跌幅不大的股票，后市会有更好表现。
震仓型上影线
震仓型上影线经常发生在刚刚启动的个股上。形成的原因要么是前期套牢盘抛出，要么是短线获利了结者抛出。识别是否是震仓型上影线的关键是看成交量，如果成交量放大，说明形成上影线的承接盘较强，后市仍以持股待涨为主。
见顶型上影线
上涨一段时间后，价格已经在相对高位，这时的上影线则是提醒我们见顶了。如果此时量能萎缩，说明资金追涨意愿不强，至少主力不愿意再次拉升了。此时应该提高警惕，做好离场准备。
如果后面几天不断有上影线出现，特别是早盘冲高回落而形成的上影线，则说明主力在拉高不断派发。如果主力吃货较多后市可能会有反复，但反弹时也要逢高减仓。如果是比较凶悍的游资则不会给散户反复的机会，此时上影线是真正的离场信号。
上图将震仓洗盘式上影线和见顶式上影线很好的反映了出来。
图中左边价格稳步走高，伴随着上影线，但是量能同步放大，说明承接盘较强。
图中蓝圈处，价格已经涨幅可观。在相对高位连续出现上影线，此时量能萎缩，反弹就是最后的离场机会。
注意事项
长下影线一般预示着个股底部的到来，但前提是前期个股经历了相当幅度的下跌。这时出现的下影线才是有参考意义的止跌信号。
长上影线一般预示着抛压较大，但如果有量能配合则更可能是洗盘。
出现上下影线时，还需要结合其他信息综合判断，以提高研判准确度。
永远不要这样想：“我知道市场将要做什么。”不，你不知道，也没人知道。你应该想：“不管今天的市场如何变化，我都知道我应该做什么。”
根据每种可能发生的情况，预先设计反应的行为。这就是你拥有的绝对自由和保障证。只要设想好整组“如果……那么……”的情节，市场就拿你毫无办法。
在这些情况下，“如果”指的是市场行为，而“那么”则是你的回应。你无法控制市场如何发展，但你可以控制并且调整你的回应。
投资应该合理。股票交易赔钱的原因有很多。有些原因是不可避免的。例如，股市暴跌，或其他一些因素。
重要的是要自己调节好。亏了就亏了，一旦被套了就不好了，所以失败了不要紧。如果你还在思考失败的原因而不是寻找成功的方法，这样炒股是很难赚到钱的。
一分耕耘一份收获，这个道理想必很多人应该都懂，没有付出就想有回报是不可能的，想着贪图便宜的人最终是要吃亏的。
投机者不仅要把赚钱的交易做的精准到位，还要正确地处理亏损交易。两者都要做到，把该赚的钱赚到手，不该亏的钱尽量不亏。
总的来说，用这种方式赚钱的可能性很大。我们讲这个有效性原则当中，你交易的正确性和有效性是确保你赚钱的前提，有效性当中最后一个关键因素是控制风险。
这种风险一定是在你制定交易计划时，必须将风险设定在一个可接受的范围内，并且在任何时候你必须确保你控制了风险的手段，它是简单、快速、有效。
在交易的过程中，很多交易者的思维往往都会锚定在当前的价格上，并且总是觉得市场应该负责解释自己的预测。
然而，这个世界的规律是，总会有意外，这意味着某些看稳赚的交易背后依然存在巨亏，同时，某些看似不合理的交易反倒能够获利颇丰，
对于交易者来说，不管执着于哪一点，结果都是一场败局，或许唯一可选择的态度就是择善固执，
不论交易是顺利还是不顺利那都是市场波动的结果，谦虚谨慎的接受每一种结果，喜不自大，忧不自卑，做好自己就可以了。
市场是一本永远读不完的书；交易是漫长的人生马拉松。我们永远无法打败市场，也永远无法完全解读市场。
一次交易的成功。实在不意味着什么，我们没有理由自以为是、妄自尊大；反过来，一次失败的交易，也实在不能够击垮我们，我们也无需妄自菲薄。
但是，要想在市场中活的更加长久、走的更加长远，我们需要时时刻刻，戒备着自己的种种心魔。唯有如此，我们或许才有希望把自己挤到真正赢家的行列中去吧。
股票交易中一个显而易见但经常被忽视的事实是，市场根本不关心你，或者如果你赢了或输了，市场不知道你的存在，也不会对你有感觉。
然而，大多数交易者对他们的交易和市场发展非常情绪化，因为他们让非生物实体控制他们的行为，
而不是自己控制的行为。除非你学会控制自己的情绪并对市场做出反应之前，否则你不会在市场上稳定赚钱。
量能异常变化
“量”是成交量，“能”是资金动能。
量能异常就是成交量的异常，指成交量的极度放大或缩小；量能异常时要注意原来的趋向可能会发生反转。
量能放大突破前期高点
如果不是高开低走，也要观察创新高后几个交易日的走势，如果价格没有向下移动。
主力在某个区域设下一个圈套，引诱散户投资者做空，最后让做空的投资者休想在更低的价位把筹码补回来。
量能放大的长阳、长阴线
价格莫名其妙大幅跳空低开，随后便慢慢爬升，成交同时放出近期天量，当天收一长阳线。
①价格大幅跳空低开，至少低开2%，形态上呈穿底而出的不良形态，不明真相的投资者纷纷弃股而逃。
②成交放出巨量，一边是蜂拥而出的抛盘，一边却如饥饿的老虎在大口大口鲸吞筹码。
③当天收一长阳线，有时甚至是光头光脚的长阳线。
④出现的位置较低，且前期往往已调整了一段时间。
巨量长阴线：当价格已有了较长时间和较大幅度的上涨后，多头力量已经显示不足，此时忽然放巨量，而当日K线为长阴线，通常表示庄家已完成拉高出货。
量能放大价格滞涨
价格上涨幅度不大，成交量却呈巨量。这种情况一般是由于主力出货造成的。
庄家无心做多，价格上涨幅度不大，成交量却呈巨量，是出货的表现。
高位放量滞涨就是价格经过长期炒作后已经处于一定的高度（或许已经翻了几倍），然后在一段较短时期内出现成交量不断放大而价格却停滞不前的情况（当然也可能创出了历史新高，但总之涨幅较小），此时庄家出货概率较大，大家应当重视。
“小阳放量滞涨”的个股连续放量上攻时，只收出连续的十字小阳线，这是多头强烈上攻受阻的表现。
利用上影线预判趋向
试盘型上影线
前文说过，上影线一般表示有压力存在，是种见阶段顶的信号。但是主力在拉升股票前，会试探上方抛压。这种投石问路形成上影线则不必过于担心。
分辨是不是试盘型上影线有两个要点
1、成交量未放大。
2、价格始终在一个区间内窄幅整理。
这时需注意大盘情况，如果个股由大盘带动而下跌，主力往往会顺势而为，不会逆市消耗资金，等待大盘企稳后再快速拉升大阳线，使价格重回上涨趋向。
如果大盘较为温和，并且上述两个条件成立，出现长上影可安心持股待涨。
小技巧：当大盘暴跌时，选择有长上影线并且跌幅不大的股票，后市会有更好表现。
震仓型上影线
震仓型上影线经常发生在刚刚启动的个股上。形成的原因要么是前期套牢盘抛出，要么是短线获利了结者抛出。识别是否是震仓型上影线的关键是看成交量，如果成交量放大，说明形成上影线的承接盘较强，后市仍以持股待涨为主。
见顶型上影线
上涨一段时间后，价格已经在相对高位，这时的上影线则是提醒我们见顶了。如果此时量能萎缩，说明资金追涨意愿不强，至少主力不愿意再次拉升了。此时应该提高警惕，做好离场准备。
如果后面几天不断有上影线出现，特别是早盘冲高回落而形成的上影线，则说明主力在拉高不断派发。如果主力吃货较多后市可能会有反复，但反弹时也要逢高减仓。如果是比较凶悍的游资则不会给散户反复的机会，此时上影线是真正的离场信号。
上图将震仓洗盘式上影线和见顶式上影线很好的反映了出来。
图中左边价格稳步走高，伴随着上影线，但是量能同步放大，说明承接盘较强。
图中蓝圈处，价格已经涨幅可观。在相对高位连续出现上影线，此时量能萎缩，反弹就是最后的离场机会。
注意事项
长下影线一般预示着个股底部的到来，但前提是前期个股经历了相当幅度的下跌。这时出现的下影线才是有参考意义的止跌信号。
长上影线一般预示着抛压较大，但如果有量能配合则更可能是洗盘。
出现上下影线时，还需要结合其他信息综合判断，以提高研判准确度。
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
我懒得网购，连书都尽量去书店买。
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