书唐人韩愈(768-824年12月25日,字退之,河南河阳即今河南省孟州市人,自称“祖籍昌黎郡”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文学家、思想家、政治家,秘书郎韩仲卿之子。元和十二年即817年,出任宰相裴度行军司马,从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨,贬为潮州刺史。宦海沉浮,累迁吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年即824年,韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号为“文”,故称“韩文公”。元丰元年即1078年,追封昌黎郡伯,并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论,对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等)句《早春呈水部张十八员外二首》:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。莫道官忙身老大,即无年少逐春心。凭君先到江头看,柳色如今深未深。”
#三天教授# 早课
三天才写完这篇文章。
韩愈/原道全文1762字
《原道》是韩愈所写的“五原”之一。这篇文章约写于唐德宗贞元十八年 (802),与《师说》、《送孟东野序》等为同一时期作品。韩愈时年35岁,做国子监四门博士。此文是韩愈的代表作之一。从内容上说,它是韩愈论文中以“明儒道,反佛老”为主要内容的长篇; 从艺术特色上说,这篇文章立论正大,气势磅礴,是韩愈政论文的典范,充分体现了韩愈论文的风貌和特点。
韩愈领导了唐代著名的“古文运动”,提出“文以载道”,“文道合一、以道为主”等一系列文学主张,并要求写文章要有一个根本,这个根本就是儒家之道。儒家之道就是仁义。有了仁义,文章立论才能正大。他在《答李翊书》 中说:“将蕲 (求) 至于古之立言者,则无望其速成,无透于势利。养其根而竢(俟) 其实,加其膏而希其光; 根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”韩愈以儒家的仁义为立论的根本,用儒道来反对佛老的学说。在《原道》里,他首先提出:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎已、无待于外之谓德。仁与义,为定名,道与德,为虚位,故道有君子小人,而德有凶有吉。”他从分析仁义道德的实质入手,批评老子“小仁义”,是“坐井而观天,曰天小者,非天小也”,是“其见者小也”的缘故; 老子反对道德,是“去仁义言之也”,是从道德中抽去了仁义的结果。老子主张“圣人不死,大盗不止,剖斗折衡,而民不争”。韩愈则认为圣人制礼作乐来安定社会秩序,有了斗斛权衡,才能使民有相守相约之法,有了君臣父子的礼法才能维护相生相养之道。因此,他提出儒家的正人、诚意、修身、齐家、治国平天下这一套修身养性、积极用世的主张,以及儒家的道统说。用儒家的仁义道德,作为自己立论的理论根据,建立自己的论点,反对佛老学说。就当时来说,他的论点虽有时代的局限,但比起佛老的虚无倒退、宗教迷信来,还是要正大得多。
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韩愈/原道全文1762字
《原道》是韩愈所写的“五原”之一。这篇文章约写于唐德宗贞元十八年 (802),与《师说》、《送孟东野序》等为同一时期作品。韩愈时年35岁,做国子监四门博士。此文是韩愈的代表作之一。从内容上说,它是韩愈论文中以“明儒道,反佛老”为主要内容的长篇; 从艺术特色上说,这篇文章立论正大,气势磅礴,是韩愈政论文的典范,充分体现了韩愈论文的风貌和特点。
韩愈领导了唐代著名的“古文运动”,提出“文以载道”,“文道合一、以道为主”等一系列文学主张,并要求写文章要有一个根本,这个根本就是儒家之道。儒家之道就是仁义。有了仁义,文章立论才能正大。他在《答李翊书》 中说:“将蕲 (求) 至于古之立言者,则无望其速成,无透于势利。养其根而竢(俟) 其实,加其膏而希其光; 根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”韩愈以儒家的仁义为立论的根本,用儒道来反对佛老的学说。在《原道》里,他首先提出:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎已、无待于外之谓德。仁与义,为定名,道与德,为虚位,故道有君子小人,而德有凶有吉。”他从分析仁义道德的实质入手,批评老子“小仁义”,是“坐井而观天,曰天小者,非天小也”,是“其见者小也”的缘故; 老子反对道德,是“去仁义言之也”,是从道德中抽去了仁义的结果。老子主张“圣人不死,大盗不止,剖斗折衡,而民不争”。韩愈则认为圣人制礼作乐来安定社会秩序,有了斗斛权衡,才能使民有相守相约之法,有了君臣父子的礼法才能维护相生相养之道。因此,他提出儒家的正人、诚意、修身、齐家、治国平天下这一套修身养性、积极用世的主张,以及儒家的道统说。用儒家的仁义道德,作为自己立论的理论根据,建立自己的论点,反对佛老学说。就当时来说,他的论点虽有时代的局限,但比起佛老的虚无倒退、宗教迷信来,还是要正大得多。
木雕,雕刻的是向往与寄托;金漆,漆色代表辉煌与光荣。金漆木雕凝聚匠心巧思,是潮洲地区最具特色的木雕工艺,神龛则是最考究的品类。取厅堂格式,树祖先功德,承子孙追思。松青鹤去桑田变的时光中,我们对祖先家族的信仰与崇敬永不磨灭。一代代中国人无论身处历史洪流还是四海漂泊,永远怀抱同胞之间的认同。虽有百家姓氏,本系同宗同源。
石凡数千,耸立如林,十余部经典镌刻于上。一个割据蜀中的小政权,一批躲避战乱的大文人,点亮了乱世中知识与文明的火光。蜀石经是华夏文脉的承接点,承接了汉唐盛世辉煌,遗留下的君子大道启发了宋明兴旺繁荣的格致开明。文道益广,学心弥锐,我们今天依然好学不倦,追求知行合一,在学问之前人人平等,在真理之中上下求索。
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