【印祖开示：但肯上船，即可到于彼岸】

文钞原文：
闻居士久已念佛，不知曾注意于信，愿，求生西方否。佛法法门无量，无论大，小，权，实，一切法门，均须以戒，定，慧，断贪，瞋，痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信，切愿，念佛求生西方，则无论功夫浅深，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸，乃属船力，非自己本事。信，愿，念佛求生西方，亦然，完全是佛力，不是自己道力。然一生西方，则生死已了，烦恼不生，已与在此地久用功夫，断烦恼净尽了生死者相同。
～《印光法师文钞》•与张静江居士书

白话译文：
听说居士很久前就已经开始念佛了，不知道曾经注意过以真信切愿，求生西方吗？佛法法门无量，无论大乘、小乘、权教、实教，一切法门，都必须以戒、定、慧，断贪、瞋、痴，令见思惑净除究尽，没有剩余，才可以了生脱死。走这条路，难如登天，不是我辈具足系缚的凡夫所能够希望到达的。如果以真信切愿，念佛求生西方，那么无论功夫的浅深，功德的大小，都可以仗佛慈力，往生西方。这就如同坐轮船渡过大海，只要肯上船，就可以到达彼岸，这属于轮船的力量，不是自己的本事。真信，切愿，念佛求生西方，也是如此，完全是佛力，不是自己的道力。然而一旦生到西方，那么生死已经了脱，烦恼不再生起，已经与在这个地方久用功夫、究尽断除烦恼、了生死的人相同。

人生大患就是想～的～太～多～了～证～的～太～少～了～

色阴
坚固妄想
1.身能出碍 2.内彻拾虫 3.精魄离合 4.境变佛现 5.空成宝色6.暗中见物 7.身同草木 8.遍见无碍 9.遥见遥闻 10.妄见妄说

劫浊
受阴
虚明妄想
1.抑己悲生 2.扬己齐佛 3.定偏多忆 4.慧偏多狂 5.历险生忧 6.觉安生喜 7.见胜成慢 8.慧安自足 9.着空毁戒 10.着有恣淫

见浊
想阴
融通妄想
1.贪求善巧 2.贪求经历 3.贪求契合 4.贪求辨析 5.贪求冥感6.贪求宿命 7.贪求静谧 8.贪求神力 9.贪求深空 10.贪求永岁

烦恼浊
行阴
幽隐妄想
1.二无因论 2.四遍常论 3.四颠倒见 4.四有边论 5.四种矫乱6.死后有相 7.死后无相 8.死后俱非 9.死后断灭 10.五涅槃论

众生浊
识阴
虚无妄想
1.因所因执 2.能非能执 3.常非常执 4.知无知执 5.生无生执6.归无归执 7.贪非贪执 8.真无真执 9.定性声闻 10.定性辟支

人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常！心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。静心。静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。 ​​​