不须嗔，
嗔则能招地狱因。
但将定力降风火，
便是端严紫磨身。

续昨，傅翕贪嗔痴三首，此其二。

嗔，恚忿之心，即生气、怨恨甚至仇视他人之心理。如果说贪是因对某事物喜好着迷而产生的无限占有的心理，则嗔与之相反，它是对某事物厌恶而产生的怨仇情绪。

很显然，如果一个人见到什么都不满意，都怨恨生气，那他自己的心情自然不会好，自然难以平静。自作自受，不就是自造地狱自作囚，即“招地狱因”吗？

贪嗔痴是三毒。傅翕写此诗的目的当是劝人去毒修行。他说“但将定力降风火”，即要用禅定力去嗔毒。咱们想想，尚若八风吹不动，自然会“端严紫磨身”，即庄严端坐如紫磨金身。“紫磨身”即紫磨金身，那是佛菩萨万年不移的形象。佛为何用金装？不仅仅是因为金子贵重，还因为金子分子稳定，抗氧化不变色，万年金光仍耀眼。

苏轼居士有诗：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。” 是同样的意思。

苏东坡和佛印和尚是好友，两个人经常在一起谈天论道。时不时的斗斗法。这个小故事讲的是：八风吹不动，一屁过江来。
苏东坡有一天禅性大发，写下一首诗。诗曰：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”(八风是指:得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜) 然后派人送去给江对岸的佛印看。不料佛印看了，骂了一句“狗屁不通！”仆人回去说了，东坡气得坐船过江去理论。佛印只是笑。然后从容说道：“你不是说'八风吹不动’吗？为何我只说了句狗屁不通，你就急着过来？”东坡听罢，恍然大悟，自知被佛印摆了一道，连呼“上当”。 https://t.cn/RxBHUwf

辛丑第174印：八风吹不动，端坐紫金莲。
句出苏轼《东坡志林》。原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
“稽首”是顶礼膜拜的意思；“天中天”是说天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
“毫光照大千”是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
“八风吹不动”这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。
“端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
印材：圣土陶出品陶泥印
尺寸：3.7*3.7*8cm