恋恋不舍，莫若相忘于江湖！古风句子
南桥泪，一线思念，留恋回首，往事不堪，指尖眉弯，谈笑间，人间无非泪，生死落定，一笔错，一笔起，定生死，回首坎坷，数不尽人间繁华，一杯凋零 ，一杯错觉，失落人心，凋零人间，繁华过后，一杯错，一杯失落。
深思门，相思人，裁剪风月无常，爱上一滴泪，挑灯问月，撕心裂肺，唯一真，心相思，来世画笔浅，灯花扫红尘，一人一念，一杯错，一杯泪，十里红尘，千古画笔，凋零客，错风尘，爱仰慕，心凋零，错觉唯一，失落心神，梦错人错。
情眼看繁华，一杯凋零，一杯错觉，回首心相思，人间繁华泪，许红尘，错一人，爱无情，心相思，错把一人耽误，回首明白，一人孤独，一人错觉，无人问景，便是花开无缘写，人间泪三分。
七尺真，错无情，一世凋零心，情眼繁华泪，世人懂，无心错，回首天涯客，无心相思懂，错把人间问韶华，冷我今生缘，错风华，梦一场，人冷我错，错把佳期误，心耽误，人耽误，情海命中错。
、
心明白，爱年少，一人颠倒，看不懂，舍不得，对酒当歌，一杯错，问人生，几人明了，一杯错，一杯情，心神来世画笔浅，仓促一人，问来世，等一人，风乾坤，人凋零，画笔浅，三分相思，一杯错觉，情耽误，人耽误，心相思。
十里错，一人心，繁华落，无情染韶华，人心薄情泪，来世真，繁华错，命中注定，真假明月，心思万千，耽误人，挫骨扬灰，一杯冷繁华，一滴缘，十里冷漠，繁华千古，等一人，错把今生负韶华，等来世，心相思。
一心看，看不起，一心念，念不到，终究南桥人离别，回首繁华一人冷，来世情，画笔断，温柔几人看，月相思，人相思，情眼看无缘，真假错，爱无缘，春风吹，吹落相思几人懂，爱无情，人难忘，一杯错觉定今生。
坎坷心，爱上梦，秋风扫黄昏，一醉天涯情，满心相思刻骨，无人懂得看命，花开一人错，错把今生耽误，十里情，红妆泪，爱上相思骨，无情染韶华，一杯错，十里情，心思冷，人黄昏，读懂情眼看今生。
冷少年，爱繁华，古人云，错相思，满目冷花花不开，心相思，起落不定，奢望人，情眼错，来世等，等一生，眼中无心念韶华，等一人，错繁华，无人懂得，错把今生负，来世错，今生泪，许尽年华负韶华。
南桥雨，人间泪，花断肠，情离别，暗淡无光，回首月华，一杯错，一杯情，眼里无奈，读懂相思，当初相思，再见一人，梦无常，人勿念，百般刻苦，错把今生失去，一人等，等来一人问，负韶华，人离别，等来一人情。
凋零人，心刻骨，系离别，无情染，繁华到，无人懂，错把今生离别，无人看见心，相思骨，情眼看，灯花错，一人命运，繁华错，错把今生来，回首天涯错，一人刻骨人，两相思，一人问，无人舍韶华。
心上人，无缘梦，曲断人终，谁人看懂，风裁剪，一人问，繁华落定，一杯错觉，问来世，几人懂得，错把繁华问，无心系年华，懂得错，错把今生泪，看完来世情，一人离别，繁华错，错把一人懂，十里看情眼，情懂无人错。
、
一人恨，十里冷，情海寄离别，无奈心繁华，冷漠一世，情眼看，繁华误，懂人心，错把一人冷，来世缘，今生错，错把佳期误，心思万千，等一人，错一念，回首相思，一人问我，错看我，无心冷韶华。
念风雨，苍老心，孤独情，无人懂，回首那一瞬，相思万千，说不尽人，看不透事，爱了散了，懂了错了，便是万千风情，万花开，十里泪，情海注定，一人刻骨，奢望人，心相思，懂得错，错把今生耽误。
一人情，爱无缘，回首人间泪，十里桃花落定，一人相思刻骨，风情万种，无人懂我错，错把今生耽误，心相思，情错误，百般回首，千般无缘，续写一人泪，无缘风华梦，谁人看懂，这便是江湖。
蓑衣写完整，流星看江湖，懂人错，费心思，梦江山，笔墨间，顷刻繁华，无人懂，误韶华，丽人秋，等来一人相思，错把年华看完，繁华淋漓，一人情怀，读懂相思，错把年华问，秋风扫心思。、
人心不易，相思太难，风情梦，无缘真，含蓄懂，错把今生负韶华，一杯情，十里泪，无人懂，缘生死，人伤感，回首千般，无人及，错错错，等来一人心，回首千古梦，缘散了，人散了，懂了错了。
十里红尘，千丈黄昏，孤独梦，缘无缘，人间无缘泪，七分错，错把相思无人问，来世情，心相思，几人看繁华，无人念来世，懂一人，错繁华，十里缘，繁华相思，无缘顾忌，错把人情两离别，回首错，错把一人冷。
风华梦，七分懂，错把今生耽误，相思骨，无人问，回首人间，几人看，几人明白，爱相思，人相思，错负问，一人解相思，空等来世回首，一段情，两个人，来世真，繁华懂，无人来，误今生。
南柯人，心相思，无人问我，何必一世求，等来人，一人散，风月情浓，花开落，一杯错，无人等来，无人问去，何必从此一离别，凋零心，相思错，何必秋风扫心思，错问今生折煞，从此一人刻骨。
烽火真，画笔浅，来世做人，何必今生相思，奈何桥，今生无缘，写得一首凋零，风华无缘聚，散了懂了，错把一人问，来世折煞情海，懂得人心，便是花开无主，错问佳期几人，看人来心散等繁华。
错一人，看一人，从此舍情，断相思，难得来世，画笔清浅，一人问，来世佛，何必求得一人错，错把今生缘，看成一人心，来世懂，今生心，佛来人去冷漠灯，画笔清浅一人问，错把心泪写，数不尽今生。
南桥泪，一线思念，留恋回首，往事不堪，指尖眉弯，谈笑间，人间无非泪，生死落定，一笔错，一笔起，定生死，回首坎坷，数不尽人间繁华，一杯凋零 ，一杯错觉，失落人心，凋零人间，繁华过后，一杯错，一杯失落。
深思门，相思人，裁剪风月无常，爱上一滴泪，挑灯问月，撕心裂肺，唯一真，心相思，来世画笔浅，灯花扫红尘，一人一念，一杯错，一杯泪，十里红尘，千古画笔，凋零客，错风尘，爱仰慕，心凋零，错觉唯一，失落心神，梦错人错。
情眼看繁华，一杯凋零，一杯错觉，回首心相思，人间繁华泪，许红尘，错一人，爱无情，心相思，错把一人耽误，回首明白，一人孤独，一人错觉，无人问景，便是花开无缘写，人间泪三分。
七尺真，错无情，一世凋零心，情眼繁华泪，世人懂，无心错，回首天涯客，无心相思懂，错把人间问韶华，冷我今生缘，错风华，梦一场，人冷我错，错把佳期误，心耽误，人耽误，情海命中错。
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心明白，爱年少，一人颠倒，看不懂，舍不得，对酒当歌，一杯错，问人生，几人明了，一杯错，一杯情，心神来世画笔浅，仓促一人，问来世，等一人，风乾坤，人凋零，画笔浅，三分相思，一杯错觉，情耽误，人耽误，心相思。
十里错，一人心，繁华落，无情染韶华，人心薄情泪，来世真，繁华错，命中注定，真假明月，心思万千，耽误人，挫骨扬灰，一杯冷繁华，一滴缘，十里冷漠，繁华千古，等一人，错把今生负韶华，等来世，心相思。
一心看，看不起，一心念，念不到，终究南桥人离别，回首繁华一人冷，来世情，画笔断，温柔几人看，月相思，人相思，情眼看无缘，真假错，爱无缘，春风吹，吹落相思几人懂，爱无情，人难忘，一杯错觉定今生。
坎坷心，爱上梦，秋风扫黄昏，一醉天涯情，满心相思刻骨，无人懂得看命，花开一人错，错把今生耽误，十里情，红妆泪，爱上相思骨，无情染韶华，一杯错，十里情，心思冷，人黄昏，读懂情眼看今生。
冷少年，爱繁华，古人云，错相思，满目冷花花不开，心相思，起落不定，奢望人，情眼错，来世等，等一生，眼中无心念韶华，等一人，错繁华，无人懂得，错把今生负，来世错，今生泪，许尽年华负韶华。
南桥雨，人间泪，花断肠，情离别，暗淡无光，回首月华，一杯错，一杯情，眼里无奈，读懂相思，当初相思，再见一人，梦无常，人勿念，百般刻苦，错把今生失去，一人等，等来一人问，负韶华，人离别，等来一人情。
凋零人，心刻骨，系离别，无情染，繁华到，无人懂，错把今生离别，无人看见心，相思骨，情眼看，灯花错，一人命运，繁华错，错把今生来，回首天涯错，一人刻骨人，两相思，一人问，无人舍韶华。
心上人，无缘梦，曲断人终，谁人看懂，风裁剪，一人问，繁华落定，一杯错觉，问来世，几人懂得，错把繁华问，无心系年华，懂得错，错把今生泪，看完来世情，一人离别，繁华错，错把一人懂，十里看情眼，情懂无人错。
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一人恨，十里冷，情海寄离别，无奈心繁华，冷漠一世，情眼看，繁华误，懂人心，错把一人冷，来世缘，今生错，错把佳期误，心思万千，等一人，错一念，回首相思，一人问我，错看我，无心冷韶华。
念风雨，苍老心，孤独情，无人懂，回首那一瞬，相思万千，说不尽人，看不透事，爱了散了，懂了错了，便是万千风情，万花开，十里泪，情海注定，一人刻骨，奢望人，心相思，懂得错，错把今生耽误。
一人情，爱无缘，回首人间泪，十里桃花落定，一人相思刻骨，风情万种，无人懂我错，错把今生耽误，心相思，情错误，百般回首，千般无缘，续写一人泪，无缘风华梦，谁人看懂，这便是江湖。
蓑衣写完整，流星看江湖，懂人错，费心思，梦江山，笔墨间，顷刻繁华，无人懂，误韶华，丽人秋，等来一人相思，错把年华看完，繁华淋漓，一人情怀，读懂相思，错把年华问，秋风扫心思。、
人心不易，相思太难，风情梦，无缘真，含蓄懂，错把今生负韶华，一杯情，十里泪，无人懂，缘生死，人伤感，回首千般，无人及，错错错，等来一人心，回首千古梦，缘散了，人散了，懂了错了。
十里红尘，千丈黄昏，孤独梦，缘无缘，人间无缘泪，七分错，错把相思无人问，来世情，心相思，几人看繁华，无人念来世，懂一人，错繁华，十里缘，繁华相思，无缘顾忌，错把人情两离别，回首错，错把一人冷。
风华梦，七分懂，错把今生耽误，相思骨，无人问，回首人间，几人看，几人明白，爱相思，人相思，错负问，一人解相思，空等来世回首，一段情，两个人，来世真，繁华懂，无人来，误今生。
南柯人，心相思，无人问我，何必一世求，等来人，一人散，风月情浓，花开落，一杯错，无人等来，无人问去，何必从此一离别，凋零心，相思错，何必秋风扫心思，错问今生折煞，从此一人刻骨。
烽火真，画笔浅，来世做人，何必今生相思，奈何桥，今生无缘，写得一首凋零，风华无缘聚，散了懂了，错把一人问，来世折煞情海，懂得人心，便是花开无主，错问佳期几人，看人来心散等繁华。
错一人，看一人，从此舍情，断相思，难得来世，画笔清浅，一人问，来世佛，何必求得一人错，错把今生缘，看成一人心，来世懂，今生心，佛来人去冷漠灯，画笔清浅一人问，错把心泪写，数不尽今生。
中年懂得，淡然是美
给生活一种平静、淡然的生活定位，不要把生活活成一场患得患失的煎熬，理解那句老话：猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——(延参法师)
时近八月，安静的夜晚，因为有雨，已经有些凉意，独自坐在小院子里，一人，一摇椅，一杯淡茶，坐看明月光，聆听听微风意，嗅花惹清香，心境润淡然。
都说淡然一笑最美，淡然的感觉，简单而又明了，是云过山峦，水过青石的感觉。
在如画的风景里，淡然而行，在风轻云淡的日子里，手边一杯淡茶，茶香融入思考，淡然于一种深情的凝望，最美的人生，亦是淡然之中对待生活的一笑而过。
平常日子，心中无挂碍，携一缕清风，行走自然，或凭栏远眺，或低眉沉思，沉静，婉约的是一份心情。
淡然的生命，总是能感觉出不一样的美好，如小溪流淌，沉淀泥沙，却不失自我的纯净与欢畅。
淡然的生命，是一种厚重，懂得享受生活，懂得清欢自居，厚重若山川，默然不失情趣。
淡然的生命，需要的是一种悠然的心境，是沧桑中的清流，是岁月中的静美，静谧出的是什么的质感。
淡然的生命，需要追求一种优雅的感觉，安恬远眺，身在红尘，却有点超然物外的感觉。
淡然，是一种人生的释怀，沧海横流，却不迷失自己，桑田更改，却初心如旧，弹指之间，淡看风云，谈笑之间，看过眼云烟而不悲伤。
“回看射雕处，千里暮云平。”淡然，不是不懂人情世故，而是经历了世态炎凉之后的冷暖自知，是睿智与理性的选择。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。”淡然，不是不食人间烟火，是将一怀火热藏于内心，以舒缓的旋律淡淡释放，厚积薄发出对生活的热爱。
“喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。”淡然，是诗意的人生，花开花落之间，将万缕柔情凝于眼眸，落于心底，云卷云舒之间，以别样的情怀致敬静美，妥帖岁月静好的美，暗享时光里的淡香。
淡然是一种心态，丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
以淡然之心，过自己的生活，无需轰轰烈烈，只求平凡安康。
或许有人会说，红尘俗世，孰无烦恼？是啊！能做到不以物喜，不以己悲。这是一种修炼。
生活不会因为而停止，你不妨抛开杞人忧天的烦恼，认真去做自己喜欢的事。
用一种顺其自然的态度，保持一种平常的心态，淡然而简单地生活，你会发现，拥有了更多的快乐。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
至于那些随浮光走远的人，因为浮躁而内心少了平静，波涛汹涌的内心，怎么能参透生活的奥秘，怎么能逃离生活琐碎的纷扰？
驻足现在，曾经成了过往；本来的，成了曾经。只是，当我们觉察时，却是再也回不去了，何必纠缠，学会放手，就是最明智的选择。
杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
不要说保持一份淡然的心态很难，淡然其实就在心里，保持一份好心情，淡定与现实，那是经历风雨后的领悟与超脱。
或许，只有经历了世事沧桑，而内心安然无恙的人，才能够体会其中深意。
淡然，就是善待时光与岁月，给生活一个美美的微笑，是红尘陌上，生命独自行走，淡然前行的一种美丽的身影。
心境从容，心性婉约，让心在素静的时光中，遇见那个最初的自己，心如止水，却透明纯净。
在疾风骤雨中，淡然面对现实，就是以冷静而达观的心态去面对一切，生活，原本没有那么多华丽的章节，有的只是寻常字句。
让生活淡去浮华，让世界留一半清新，在喧嚣的世界里，安定一颗纷杂的心，淡然虽然无味，却包含了全部生活的味道。
人生岁月，不懈努力，不断追求，淡然是无怨无悔。漫漫长河，云烟过往，淡然是一怀安恬，平湖泊舟的悠然。
淡然是一种心境，是一种对人生感悟，是幸福和快乐的深刻理解，对待风雨的态度，对岁月的感知。
淡然，就是人生的成熟与坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。
未来的日子里，轻拈一颗淡然的素心，给生命一场花开的淡雅，虽不能永久飘香，却能浸润生命。
只有淡然洒脱，才能笑傲人生，淡泊明志，宁静致远，静静守望，淡淡经营，以一份平淡的执着去坚守生活的信仰，那就是对幸福的追求。
人生，因淡然而阳光；岁月，因淡然而静美，淡然于心，心明如镜，淡然如茶，心清如水，淡然静美，这是生命最美的姿态，不是绚丽，但是芬芳淡雅。
让我们的人生路上，多一份淡然从容，一路顺风顺水，从此，山长水阔，便多了一份前景广阔。
让我们在生活中，多一份淡然之美，在酸甜苦辣中，品尝一份烟火平常的滋味。
让我们的生命里多一份淡然心境，在你遇到困难的时候，会做出正确的抉择。
让我们拥有淡然吧，即便岁月无情，风雨交加，但是，淡然而行，不迷失自己。
给生活一种平静、淡然的生活定位，不要把生活活成一场患得患失的煎熬，理解那句老话：猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——(延参法师)
时近八月，安静的夜晚，因为有雨，已经有些凉意，独自坐在小院子里，一人，一摇椅，一杯淡茶，坐看明月光，聆听听微风意，嗅花惹清香，心境润淡然。
都说淡然一笑最美，淡然的感觉，简单而又明了，是云过山峦，水过青石的感觉。
在如画的风景里，淡然而行，在风轻云淡的日子里，手边一杯淡茶，茶香融入思考，淡然于一种深情的凝望，最美的人生，亦是淡然之中对待生活的一笑而过。
平常日子，心中无挂碍，携一缕清风，行走自然，或凭栏远眺，或低眉沉思，沉静，婉约的是一份心情。
淡然的生命，总是能感觉出不一样的美好，如小溪流淌，沉淀泥沙，却不失自我的纯净与欢畅。
淡然的生命，是一种厚重，懂得享受生活，懂得清欢自居，厚重若山川，默然不失情趣。
淡然的生命，需要的是一种悠然的心境，是沧桑中的清流，是岁月中的静美，静谧出的是什么的质感。
淡然的生命，需要追求一种优雅的感觉，安恬远眺，身在红尘，却有点超然物外的感觉。
淡然，是一种人生的释怀，沧海横流，却不迷失自己，桑田更改，却初心如旧，弹指之间，淡看风云，谈笑之间，看过眼云烟而不悲伤。
“回看射雕处，千里暮云平。”淡然，不是不懂人情世故，而是经历了世态炎凉之后的冷暖自知，是睿智与理性的选择。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。”淡然，不是不食人间烟火，是将一怀火热藏于内心，以舒缓的旋律淡淡释放，厚积薄发出对生活的热爱。
“喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。”淡然，是诗意的人生，花开花落之间，将万缕柔情凝于眼眸，落于心底，云卷云舒之间，以别样的情怀致敬静美，妥帖岁月静好的美，暗享时光里的淡香。
淡然是一种心态，丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
以淡然之心，过自己的生活，无需轰轰烈烈，只求平凡安康。
或许有人会说，红尘俗世，孰无烦恼？是啊！能做到不以物喜，不以己悲。这是一种修炼。
生活不会因为而停止，你不妨抛开杞人忧天的烦恼，认真去做自己喜欢的事。
用一种顺其自然的态度，保持一种平常的心态，淡然而简单地生活，你会发现，拥有了更多的快乐。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
至于那些随浮光走远的人，因为浮躁而内心少了平静，波涛汹涌的内心，怎么能参透生活的奥秘，怎么能逃离生活琐碎的纷扰？
驻足现在，曾经成了过往；本来的，成了曾经。只是，当我们觉察时，却是再也回不去了，何必纠缠，学会放手，就是最明智的选择。
杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
不要说保持一份淡然的心态很难，淡然其实就在心里，保持一份好心情，淡定与现实，那是经历风雨后的领悟与超脱。
或许，只有经历了世事沧桑，而内心安然无恙的人，才能够体会其中深意。
淡然，就是善待时光与岁月，给生活一个美美的微笑，是红尘陌上，生命独自行走，淡然前行的一种美丽的身影。
心境从容，心性婉约，让心在素静的时光中，遇见那个最初的自己，心如止水，却透明纯净。
在疾风骤雨中，淡然面对现实，就是以冷静而达观的心态去面对一切，生活，原本没有那么多华丽的章节，有的只是寻常字句。
让生活淡去浮华，让世界留一半清新，在喧嚣的世界里，安定一颗纷杂的心，淡然虽然无味，却包含了全部生活的味道。
人生岁月，不懈努力，不断追求，淡然是无怨无悔。漫漫长河，云烟过往，淡然是一怀安恬，平湖泊舟的悠然。
淡然是一种心境，是一种对人生感悟，是幸福和快乐的深刻理解，对待风雨的态度，对岁月的感知。
淡然，就是人生的成熟与坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。
未来的日子里，轻拈一颗淡然的素心，给生命一场花开的淡雅，虽不能永久飘香，却能浸润生命。
只有淡然洒脱，才能笑傲人生，淡泊明志，宁静致远，静静守望，淡淡经营，以一份平淡的执着去坚守生活的信仰，那就是对幸福的追求。
人生，因淡然而阳光；岁月，因淡然而静美，淡然于心，心明如镜，淡然如茶，心清如水，淡然静美，这是生命最美的姿态，不是绚丽，但是芬芳淡雅。
让我们的人生路上，多一份淡然从容，一路顺风顺水，从此，山长水阔，便多了一份前景广阔。
让我们在生活中，多一份淡然之美，在酸甜苦辣中，品尝一份烟火平常的滋味。
让我们的生命里多一份淡然心境，在你遇到困难的时候，会做出正确的抉择。
让我们拥有淡然吧，即便岁月无情，风雨交加，但是，淡然而行，不迷失自己。
702.这是惊动一切天魔外道的作用，令他们降伏，不可扰乱修道人的清净心【华严经浅释】(宣化上人)
卷五十七丨离世间品第三十八之五
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
六 答因圆究竟行法（等觉位）
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种观察。何等为十。所谓知诸业观察。微细悉见故。知诸趣观察。不取众生故。知诸根观察。了达无根故。知诸法观察。不坏法界故。见佛法观察。勤修佛眼故。得智慧观察。如理说法故。无生忍观察。决了佛法故。不退地观察。灭一切烦恼超出三界二乘地故。灌顶地观察。于一切佛法自在不动故。善觉智三昧观察。于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大观察智。】
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种观察。何等为十？就是所说的①菩萨能知道一切业，有这种观察，微细之处，悉能明见。②菩萨能知道一切趣，有这种观察。不取众生，不执著众生。③菩萨能知一切根，有这种观察，了解通达一切众生，知有善根，没有恶根。
④菩萨能知一切法，有这种观察。可是研究一切法，不破坏法界，诸法宛然存在。⑤菩萨能见佛法，有这种观察。勤修佛眼，观察众生。⑥菩萨得到智慧，有这种观察。依照实相实体，而演说妙法。⑦菩萨得到无生法忍，有这种观察。决定了解佛法。何谓无生法忍？就是不见有少法生，不见有少法灭，忍可于心。浅言之，这种境界，是要亲自证得，自己知道而已。
⑧菩萨有不退地，这种观察。能灭除一切烦恼，超出三界及二乘的地位。⑨菩萨有灌顶，这种观察，对于一切佛法，任运自在，已到不动的境界。⑩菩萨有善巧智慧三昧，这种观察。在一切十方世界，布施大做佛事。这是为菩萨十种观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大观察智慧。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种普观察。何等为十。所谓普观一切诸来求者。以无违心满其意故。普观一切犯戒众生。安置如来净戒中故。普观一切害心众生。安置如来忍力中故。普观一切懈怠众生。劝令精勤不舍荷负大乘担故。普观一切乱心众生。令住如来一切智地。无散动故。普观一切恶慧众生。令除疑惑。破有见故。普观一切平等善友。顺其教命住佛法故。普观一切所闻之法。疾得证见最上义故。普观一切无边众生。常不舍离大悲力故。普观一切诸佛之法。速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大智慧普观察。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种普观察。何等为十？就是所说的①普遍观察一切来求的众生，他求什么，就舍什么，而不违背众生所求的心，能满足众生所求的愿。②普遍观察一切犯戒的众生，把他们安置在佛的清净戒之中。③普遍观察一切害心的众生，把他们安置在佛的忍力之中。
④普遍观察一切懈怠的众生，劝说他们勤修精进，不舍荷负大乘的担子。⑤普遍观察一切乱心的众生，令他们住在佛一切智慧之地，没有散乱动摇。⑥普遍观察一切恶慧的众生，令他们消除一切疑惑，破灭有所执着之见。浅言之，消灭一切邪知邪见，增长一切正知正见。
⑦普遍观察一切平等的善友，也就是善知识。随顺善知识的教命，住在佛法中，不超过佛法之外。⑧普遍观察一切所闻之法，很快得证见无上的义理。⑨普遍观察一切无边的众生，常不舍离大悲的力量。⑩普遍观察一切诸佛之法，很快得到成就圆满一切智慧。这是为菩萨十种普观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大智慧普观察智。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种奋迅。何等为十。所谓牛王奋迅。暎蔽一切天龙夜叉。乾闼婆等诸大众故。象王奋迅。心善调柔。荷负一切诸众生故。龙王奋迅。兴大法密云。耀解脱电光。震如实义雷。降诸根力觉分禅定解脱三昧甘露雨故。大金翅鸟王奋迅。竭贪爱水。破愚痴壳。搏撮烦恼诸恶毒龙。令出生死大苦海故。大师子王奋迅。安住无畏平等大智。以为器仗摧伏众魔及外道故。勇健奋迅。能于生死大战阵中。摧灭一切烦恼冤故。大智奋迅。知蕴界处及诸缘起。自在开示一切法故。陀罗尼奋迅。以念慧力持法不忘。随众生根为宣说故。辩才奋迅。无碍迅疾分别一切。咸令受益心欢喜故。如来奋迅。一切智智助道之法皆悉成满以一念相应慧。所应得者。一切皆得。所应悟者。一切皆悟。坐师子座。降魔冤敌。成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得诸佛于一切法无上自在奋迅。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种奋迅。何等为十？就是所说的①牛王奋迅，能暎蔽一切天、龙、夜叉、乾闼婆等等，以及所有的大众的力量。②象王奋迅，其心善于调和，而又柔顺。能荷负一切众生，从此岸渡生死烦恼河，到达彼岸。
③龙王奋迅，能兴起大法密云，照耀解脱电光，震如实义的雷，能降诸根力、觉分、禅定、解脱、三昧等的甘露雨。④大金翅鸟王奋迅，它能竭尽贪爱之水，破除愚痴的壳；它能搏撮有烦恼的一切毒龙，令龙出生死大苦海。⑤大师子王奋迅，能安住在无畏平等大智慧，以为器杖，能摧伏一切众魔及外道。⑥勇健奋迅，在生死大战阵中，能摧灭一切烦恼怨敌。
⑦大智奋迅，知道蕴（色、受、想、行、识五蕴），知道界（内有眼、耳、鼻、舌、身、意六根；外有色、声、香、味、触、法六尘；中有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，共为十八界），又知道处（六根和六尘共为十二处），以及一切缘起，自在开示一切诸佛所说的法。
⑧陀罗尼奋迅，译为总持，总一切法，持无量义。用念慧的力量，来修持佛法，永远不忘失，随顺一切众生的根性，为他们宣说一切佛法。⑨辩才奋迅，没有一切障碍，速度很迅疾，能分别一切，令众生得到益处，心生欢喜。
⑩如来奋迅，一切智慧之智是助道之法，皆得成就圆满。用一念相应的智慧，所应该得到的人，一切皆能得到。所应该觉悟的人，一切皆能觉悟。菩萨坐在师子座，能降一切众魔和怨敌，成就阿耨多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉。这是为菩萨十种奋迅之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切佛在一切法无上自在奋迅的力量。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种师子吼。何等为十。所谓唱言。我当必定成正等觉。是菩提心大师子吼。我当令一切众生未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃者令得涅槃。是大悲大师子吼。我当令佛法僧种无有断绝。是报如来恩大师子吼。我当严净一切佛刹。是究竟坚誓大师子吼。我当除灭一切恶道及诸难处。是自持净戒大师子吼。我当满足一切诸佛身语及意。相好庄严。是求福无厌大师子吼。我当成满一切诸佛所有智慧。是求智无厌大师子吼。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种师子吼。何等为十？所谓唱言，就是菩萨自己用很大的声音来说：何等为十？就是所说的①我应当必定成就正等觉的佛位，是为菩提心大师子吼。这是惊动一切天魔外道的作用，令他们降伏，不可扰乱修道人的清净心。
②我应当令一切众生，未得度化者，我令他们得到度化；未得到解脱者，我令他们得到解脱；未得到安乐者，我令他们得到安乐；未得到涅槃者，我令他们得到涅槃。是为大悲大师子吼。
③我应当令佛法僧三宝的种子，永远没有断绝的时候，继续常住于世间，是为报佛恩大师子吼。④我应当庄严清净一切佛刹，是为究竟坚固大师子吼。⑤我应当除灭一切恶道和一切难处，是为自持净戒大师子吼。
⑥我应当满足一切诸佛的身语意三业清净，得到相好庄严，是为求福无厌大师子吼。⑦我应当成就圆满一切诸佛所有的智慧，是为求智无厌大师子吼。
【我当除灭一切众魔及诸魔业。是修正行断诸烦恼大师子吼。我当了知一切诸法无我无众生。无寿命。无补伽罗空。无相。无愿。净如虚空。是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震动一切诸佛国土。悉令严净。是时一切释梵四王。咸来赞请。唯愿菩萨。以无生法。而现受生。菩萨则以无碍慧眼。普观世间一切众生。无如我者。即于王宫。示现诞生。自行七步。大师子吼。我于世间。最胜第一。我当永尽生死边际。是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大师子吼。】
⑧我应当除灭一切众魔和一切魔业，是为修正行断诸烦恼大师子吼。⑨我应当明了知道一切诸法，没有我、没有众生、没有寿命、没有补伽罗（人）、空、无相、无愿，清净如虚空，是为无生法忍大师子吼。⑩最后生菩萨能震动一切诸佛国土，悉令庄严清净。
在这个时候，一切的帝释天、大梵天王、护世四大天王，都前来赞叹请求：我们唯独愿菩萨以无生法而示现受生。菩萨就用无障碍的智慧眼，普遍观察一切世间的众生，没有像我这样子。即在王宫示现诞生，自行七步，作大师子吼。我在世间是最殊胜第一，我应当永尽生死的边际，是为如说而作大师子吼。
这是为菩萨十种师子吼之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上大师子吼。
卷五十七丨离世间品第三十八之五
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
六 答因圆究竟行法（等觉位）
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种观察。何等为十。所谓知诸业观察。微细悉见故。知诸趣观察。不取众生故。知诸根观察。了达无根故。知诸法观察。不坏法界故。见佛法观察。勤修佛眼故。得智慧观察。如理说法故。无生忍观察。决了佛法故。不退地观察。灭一切烦恼超出三界二乘地故。灌顶地观察。于一切佛法自在不动故。善觉智三昧观察。于一切十方施作佛事故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大观察智。】
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种观察。何等为十？就是所说的①菩萨能知道一切业，有这种观察，微细之处，悉能明见。②菩萨能知道一切趣，有这种观察。不取众生，不执著众生。③菩萨能知一切根，有这种观察，了解通达一切众生，知有善根，没有恶根。
④菩萨能知一切法，有这种观察。可是研究一切法，不破坏法界，诸法宛然存在。⑤菩萨能见佛法，有这种观察。勤修佛眼，观察众生。⑥菩萨得到智慧，有这种观察。依照实相实体，而演说妙法。⑦菩萨得到无生法忍，有这种观察。决定了解佛法。何谓无生法忍？就是不见有少法生，不见有少法灭，忍可于心。浅言之，这种境界，是要亲自证得，自己知道而已。
⑧菩萨有不退地，这种观察。能灭除一切烦恼，超出三界及二乘的地位。⑨菩萨有灌顶，这种观察，对于一切佛法，任运自在，已到不动的境界。⑩菩萨有善巧智慧三昧，这种观察。在一切十方世界，布施大做佛事。这是为菩萨十种观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大观察智慧。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种普观察。何等为十。所谓普观一切诸来求者。以无违心满其意故。普观一切犯戒众生。安置如来净戒中故。普观一切害心众生。安置如来忍力中故。普观一切懈怠众生。劝令精勤不舍荷负大乘担故。普观一切乱心众生。令住如来一切智地。无散动故。普观一切恶慧众生。令除疑惑。破有见故。普观一切平等善友。顺其教命住佛法故。普观一切所闻之法。疾得证见最上义故。普观一切无边众生。常不舍离大悲力故。普观一切诸佛之法。速得成就一切智故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大智慧普观察。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种普观察。何等为十？就是所说的①普遍观察一切来求的众生，他求什么，就舍什么，而不违背众生所求的心，能满足众生所求的愿。②普遍观察一切犯戒的众生，把他们安置在佛的清净戒之中。③普遍观察一切害心的众生，把他们安置在佛的忍力之中。
④普遍观察一切懈怠的众生，劝说他们勤修精进，不舍荷负大乘的担子。⑤普遍观察一切乱心的众生，令他们住在佛一切智慧之地，没有散乱动摇。⑥普遍观察一切恶慧的众生，令他们消除一切疑惑，破灭有所执着之见。浅言之，消灭一切邪知邪见，增长一切正知正见。
⑦普遍观察一切平等的善友，也就是善知识。随顺善知识的教命，住在佛法中，不超过佛法之外。⑧普遍观察一切所闻之法，很快得证见无上的义理。⑨普遍观察一切无边的众生，常不舍离大悲的力量。⑩普遍观察一切诸佛之法，很快得到成就圆满一切智慧。这是为菩萨十种普观察之法。假设一切菩萨能安住这种法之中，则能得到如来无上大智慧普观察智。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种奋迅。何等为十。所谓牛王奋迅。暎蔽一切天龙夜叉。乾闼婆等诸大众故。象王奋迅。心善调柔。荷负一切诸众生故。龙王奋迅。兴大法密云。耀解脱电光。震如实义雷。降诸根力觉分禅定解脱三昧甘露雨故。大金翅鸟王奋迅。竭贪爱水。破愚痴壳。搏撮烦恼诸恶毒龙。令出生死大苦海故。大师子王奋迅。安住无畏平等大智。以为器仗摧伏众魔及外道故。勇健奋迅。能于生死大战阵中。摧灭一切烦恼冤故。大智奋迅。知蕴界处及诸缘起。自在开示一切法故。陀罗尼奋迅。以念慧力持法不忘。随众生根为宣说故。辩才奋迅。无碍迅疾分别一切。咸令受益心欢喜故。如来奋迅。一切智智助道之法皆悉成满以一念相应慧。所应得者。一切皆得。所应悟者。一切皆悟。坐师子座。降魔冤敌。成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得诸佛于一切法无上自在奋迅。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种奋迅。何等为十？就是所说的①牛王奋迅，能暎蔽一切天、龙、夜叉、乾闼婆等等，以及所有的大众的力量。②象王奋迅，其心善于调和，而又柔顺。能荷负一切众生，从此岸渡生死烦恼河，到达彼岸。
③龙王奋迅，能兴起大法密云，照耀解脱电光，震如实义的雷，能降诸根力、觉分、禅定、解脱、三昧等的甘露雨。④大金翅鸟王奋迅，它能竭尽贪爱之水，破除愚痴的壳；它能搏撮有烦恼的一切毒龙，令龙出生死大苦海。⑤大师子王奋迅，能安住在无畏平等大智慧，以为器杖，能摧伏一切众魔及外道。⑥勇健奋迅，在生死大战阵中，能摧灭一切烦恼怨敌。
⑦大智奋迅，知道蕴（色、受、想、行、识五蕴），知道界（内有眼、耳、鼻、舌、身、意六根；外有色、声、香、味、触、法六尘；中有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，共为十八界），又知道处（六根和六尘共为十二处），以及一切缘起，自在开示一切诸佛所说的法。
⑧陀罗尼奋迅，译为总持，总一切法，持无量义。用念慧的力量，来修持佛法，永远不忘失，随顺一切众生的根性，为他们宣说一切佛法。⑨辩才奋迅，没有一切障碍，速度很迅疾，能分别一切，令众生得到益处，心生欢喜。
⑩如来奋迅，一切智慧之智是助道之法，皆得成就圆满。用一念相应的智慧，所应该得到的人，一切皆能得到。所应该觉悟的人，一切皆能觉悟。菩萨坐在师子座，能降一切众魔和怨敌，成就阿耨多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉。这是为菩萨十种奋迅之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切佛在一切法无上自在奋迅的力量。
【佛子。菩萨摩诃萨。有十种师子吼。何等为十。所谓唱言。我当必定成正等觉。是菩提心大师子吼。我当令一切众生未度者度。未脱者脱。未安者安。未涅槃者令得涅槃。是大悲大师子吼。我当令佛法僧种无有断绝。是报如来恩大师子吼。我当严净一切佛刹。是究竟坚誓大师子吼。我当除灭一切恶道及诸难处。是自持净戒大师子吼。我当满足一切诸佛身语及意。相好庄严。是求福无厌大师子吼。我当成满一切诸佛所有智慧。是求智无厌大师子吼。】
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种师子吼。何等为十？所谓唱言，就是菩萨自己用很大的声音来说：何等为十？就是所说的①我应当必定成就正等觉的佛位，是为菩提心大师子吼。这是惊动一切天魔外道的作用，令他们降伏，不可扰乱修道人的清净心。
②我应当令一切众生，未得度化者，我令他们得到度化；未得到解脱者，我令他们得到解脱；未得到安乐者，我令他们得到安乐；未得到涅槃者，我令他们得到涅槃。是为大悲大师子吼。
③我应当令佛法僧三宝的种子，永远没有断绝的时候，继续常住于世间，是为报佛恩大师子吼。④我应当庄严清净一切佛刹，是为究竟坚固大师子吼。⑤我应当除灭一切恶道和一切难处，是为自持净戒大师子吼。
⑥我应当满足一切诸佛的身语意三业清净，得到相好庄严，是为求福无厌大师子吼。⑦我应当成就圆满一切诸佛所有的智慧，是为求智无厌大师子吼。
【我当除灭一切众魔及诸魔业。是修正行断诸烦恼大师子吼。我当了知一切诸法无我无众生。无寿命。无补伽罗空。无相。无愿。净如虚空。是无生法忍大师子吼。最后生菩萨震动一切诸佛国土。悉令严净。是时一切释梵四王。咸来赞请。唯愿菩萨。以无生法。而现受生。菩萨则以无碍慧眼。普观世间一切众生。无如我者。即于王宫。示现诞生。自行七步。大师子吼。我于世间。最胜第一。我当永尽生死边际。是如说而作大师子吼。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上大师子吼。】
⑧我应当除灭一切众魔和一切魔业，是为修正行断诸烦恼大师子吼。⑨我应当明了知道一切诸法，没有我、没有众生、没有寿命、没有补伽罗（人）、空、无相、无愿，清净如虚空，是为无生法忍大师子吼。⑩最后生菩萨能震动一切诸佛国土，悉令庄严清净。
在这个时候，一切的帝释天、大梵天王、护世四大天王，都前来赞叹请求：我们唯独愿菩萨以无生法而示现受生。菩萨就用无障碍的智慧眼，普遍观察一切世间的众生，没有像我这样子。即在王宫示现诞生，自行七步，作大师子吼。我在世间是最殊胜第一，我应当永尽生死的边际，是为如说而作大师子吼。
这是为菩萨十种师子吼之法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上大师子吼。
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