《道德经》第20章异俗：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉；众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮若无所归，众人皆有余，而我独若遗。沌沌兮我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止；众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫（lěi）兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。——《道德经》【第二十章】

#道教[超话]#《道德經》第二十章：俗人察察、我独闷闷。

“察察”跟“闷闷”，也是相对的，“察察”就是看得很清楚，其实看得很清楚的人，多半主见太深。“ 我独闷闷”，就是我所有的东西都深藏于内，而不显于外。因为我怕惊动别人，让别人感觉到他们怎么跟我的看法不一样。

但我心里头很清楚，表面上随和，叫作装糊涂，不是真糊涂。中国人最讨厌真糊涂的人，却最喜欢装糊涂的人。因为你装糊涂，对任何人都没有压力。

通过老子这样比来比去，应该知道什么叫作圣，什么叫作凡了。

自命为圣人的人，只是装了个样子而已，因为他内心空虚，深怕人家看不起他，所以要装成那个样子。

而真正很有涵养的人，他内心很实在，很充实，根本不在乎别人怎么看。

衣服破了，破了就破了，能怎么样呢？衣服总是会破的。衣服款式不流行了，也根本不必在乎，人去追求这些干吗呢？一般人很难做到，这就是修道人了不起的地方。