朱柏庐曾有言：“处世戒多言，言多必失。”

说话是与生俱来的能力，闭嘴却成了用来一生的修行。

言行在美，而不在多。真正有大智慧的人都懂得什么时候该说话，什么时候该闭嘴。

少说怨话。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”怨话就像是一颗慢性的毒药，不仅消磨人的热情，还会扰乱人的情绪，最后不仅是伤害自己，还会让周围的人受累。

少说闲话。生命中，有一种修行叫“闭嘴”，不说长道短，不讥谤他人，不背后议论人，不言人私。说太多的闲话，不仅会浪费自己的时间，而且也会消耗别人的耐心。

少说空话。古语说过：“言必信，行必果。“在日常生活中，不要轻易吹牛，不要轻易许诺，否则你会为了这些空话付出代价。经常会空话，会丧失诚信，降低别人对你的信任，令人失望的同时引起非议。

“戒多言”就是在平常的人和事面前，做到自我控制，避免祸从口出，乱从口出，管好自己的嘴，守好自己的心。

#虚空济[超话]#《朱子家训》八

居家戒争讼，讼而终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口福，而恣杀牲禽。

平常过日子应避免和别人打官司，打官司最终会造成严重的后果；为人处事不要多讲话，话说多了一定会有失误的地方。不要倚仗势力去欺压那些无依无靠的孤儿寡母。不要贪图食欲的享受，而且是任意杀害牲畜家禽。

生活中，我们要尽量避免与人争执，要学会宽恕待人，宽容是一种豁达的风范，一个器量狭窄，无法宽容别人的人是不受欢迎的。

中国自古就提倡“君子有容，其德乃大”，宽容和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质、涵养、道德水准的尺度。

在人际交往中，我们不能恃强凌弱，而应给予弱者力所能及的帮助。

#美丽的诗集[超话]#古人“六言”：多言、巧言、妄言，祸从口出；慎言、讷言、不言

1、 处世戒多言，言多必失。

话说得多，不如说得巧；事做得多，不如做得好。

语言的精要，在于传达信息。意思传达到了，便点到为止。

说多错多，不仅让听者厌倦，也容易暴露自己的不足。

倘若口不择言，难免伤害别人；逞一时口舌之快，最终引火烧身。

管子说：“多言而不当，不如其寡也。”

说合适的话，做恰当的事。

2、 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

花言巧语，是为了粉饰自我、迷惑听众；而朴实无华，是靠内容取胜。

两人相恋，倘若虚情假意，那么曾经的山盟海誓、耳边的甜言蜜语，都会在生活的磨砺中烟消云散。

因为粉饰的语言，能暂时说服别人；而一经检验，它的虚假便暴露无遗。

《中庸》说：“诚者，天之道也”。

花言巧语，暴露了一个人的虚伪；诚实，却彰显了这个人的靠谱。

邪不胜正，假不成真。

3、 目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

说话随便，会让事情越来越乱；做人随便，会让生活越过越糟。

信口胡说的人，对人对事都缺乏责任心。

说得好听，牛皮吹大了，等到真让他担事情的时候，便错漏百出，不堪重任。

只有待人诚恳、做事认真的人，才能做到不妄言不胡说。

4、 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。

孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。”

祸从口出，直言贾祸。越是懂的，越得谨慎说话。

碰到专业的话题了，滔滔不绝、口若悬河，只顾着自己的兴致，却全然不顾听者的困倦。

越说越多，越多越错。错的不是专业知识，而是做人的智慧。

《易经》里说：“君子以慎言语。”

说话，贵在就事论事，点到即止，不增一言，不加一嘴。

5、 刚毅木讷，近仁。

孔子最喜欢木讷的学生，因为他们说的少、做的多。

能躬亲实践、把学到的知识付诸生活的人，才是仁人。

语言的另一个奇妙之处，在于人们总是通过话语来获知信息、相信别人。

但让话语本身具有魔力的，是一个人的行为。

他言出必行，我们才相信他所言不虚。

《礼记》说：“故君子寡言而行，以成其信。”

做出来的，叫诚信；说出来的，叫空言。

说了能做，叫承诺；说了不做，叫吹牛。

宁愿在语言上打折扣，也不能在人品上扣分。

6、 治不踰官，虽知不言。

不言，是一种智慧。

我们用两年学会说话，却要用一生学会闭嘴。

与人交流，学会聆听，不急着表达；学会三思，谨慎择言。

生活闲聊，学会闭嘴，不评价别人是与非，不掺和别人的家务事。

工作办事，学会闭嘴，不在其位，不谋其政。低头认真做事，抬头才能看见理想的彼岸。

与人相恋，学会闭嘴，不动心机，真诚相待。甜言蜜语再好听，也不如踏实带来的责任感与安全感。