#文殊菩萨#

农历十月二十日是文殊菩萨出家日。文殊菩萨代表大般若无上光明智慧。在《心地观经》中释迦佛即向文殊菩萨赞曰：“汝今真是三世佛母，一切如来在修行地，皆曾引道初发信心，以是因缘，十方国土成正觉者，皆以文殊而为其母。”

文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，既是金刚界曼茶罗的传法者，亦是胎藏界文殊院的主尊，还有专门的文殊揭摩曼茶罗，是密教的祖师，密教奉文殊为佛教部的部主，并作为本尊修持，有丰富的秘密思想，是智慧的象征，为众菩萨之首！

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玄奘大师著；《法相唯识宗》太虚大师讲授：
乙　第七识
　　极喜初心平等性，无功用行我恒摧，

　　极喜、就是初地。第七识无始妄执我法，直到初地，第六意识转成无漏清净智，此强有力的智，才将第七识转成平等性智了，不但不执第八见分为我，反能遍观一切法平等性。但由俱生二障种子没断，所以有时还执我，直到第八地，证真如智已能不加功用而任运现起，于是第七执我的我执，就恒被第六无功用行将他摧灭了。所以到第八地，第七才没有了我爱执，才舍了第八识。

　　如来现起他受用，十地菩萨所被机。

　　如来有法性、受用、变化三身。受用身、又分自受用身、他受用身。自受用身是佛自证境界，第十地菩萨，都不能见的。为要使初地至十地的菩萨，也受用法乐，被十地菩萨的机，所以又现他受用身。为初地菩萨所现的佛，是以百莲花为座的佛，为第二地菩萨所现的佛，是以千莲花为座的佛，乃至为十地菩萨，各现他受用身，这都是平等性智的功用。

　　丙　第八识
　　不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。

　　第八识也名阿赖耶识，就是藏识，因为这识被第七识执为我，所以名藏。将到不动地前，我执永伏，才舍了这个名字。异熟、就是异熟识，又名业报识，因为这识就是受善不善业所感的报体，凡受业报就有分齐，到金刚道后，就不受业报支配，就无分限、无边际了，所以说：异熟空。无垢、就是无垢识，因为此识不再受熏，一切有漏杂染种子永断，所以名无垢识。大圆、就是大圆镜智，因为只与清净善无漏慧相应，所以名大圆镜智。到佛果位，第八转成大圆镜智，无垢净识同时发，普照尽虚空，遍法界；一切因果，实事真理，无不朗照于大圆镜中，所以说：普照十方尘刹中。

抄經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸有情 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜 。普陀山寬普以此抄經功德，以此發願功德， 願與四恩三有法界一切眾生，消無始以來盡法界虛空界無量罪垢。 願與四恩三有法界一切眾生，解無始以來盡法界虛空界無量冤業。 願與四恩三有法界一切眾生，集無始以來
盡法界虛空界無量福智 ！農歷辛丑年十月十九 https://t.cn/z8y2POB