七子茶庄.沁圆號 | 砥砺前行十七载 感恩有您
原创 易平 七子茶业沁圆號 今天
揭秘 迷上普洱的缘由（三十九）
七子茶庄十七岁啦！
“举杯人先醉”！
茶友们欢聚一堂品好茶，共同庆祝七子茶庄.沁圆號17周年！
开心、难忘、意犹未尽！
茶友们的年龄分别是90年代、80年代、70年代、60年代，而我们今天一品1岁、17岁、50岁.....的陈年老饼，顿时令人惊叹不已！惊的是老茶真的是可以一杯到涌泉，叹的是老茶太贵且稀少，感叹的是这一喝永远忘不了！更重要的是深刻感受到了老普洱茶带给自己的能量！也因此颠覆了对普洱茶的看法！普洱茶太神奇了！放置了几十年尽然这么有干净、纯正、甘醇、厚重、滑润绵甜
老茶是有记忆的，在某个时候您结缘的某个老茶给身体留下了什么，在某个时刻再次品饮了什么老茶让您又打通了那些曾经拥堵的经络，......这再再都是普洱老茶有别于其他茶类的地方！然而，到最后无论是哪个山头，哪个名寨，哪个单株最后经过时间的沉淀，都陈化成了年份普洱茶，最终茶人的精神归宿依然是年份普洱茶！强调的是：一定是纯正年份普洱茶！
喝普洱茶喝的是什么？
喝的绝非只是这种香哪种味，比的也绝非是那个山头那颗单株...！
那到底普洱茶在喝什么呢？
“精、气、神”
然而，到最后无论是哪个山头，哪个名寨，哪个单株最后经过时间的沉淀，都将陈化成为人们所追宠的年份普洱茶，最终茶人的精神归宿依然是年份普洱茶！强调的是：一定是纯正年份普洱茶的精气神！
“精、气、神”
对的，精气神是纯正年份普洱茶的灵魂，它的出生之美、它的树种之美、它的工艺之美、它的仓储之美、它的韵味之美、它的变化之美、它的生命力.....它低调奢华有内涵，高端大气上档次，它从山中来，它平凡朴实且不平凡的内韵深深地吸引着自古以来的皇室贵族以及文人雅士，古今多少文献资料可以佐证这一个不争的事实！
喝老茶存生茶以茶养茶！
看懂喝懂了年份普洱茶其内在的价值的亲们都纷纷行动起来，存新茶存中期茶这是为将来能喝到今天这般醍湖灌顶的好茶而做准备！
老茶喝一片少一片，新茶一等却需要5-10年，不上30年的茶叫年轻，上了30年陈期方可叫老茶老茶养气又养心，这再再地让更多的茶友深刻体会到它的魅力！
老茶是有记忆的！但我真心希望喝了就把它忘了吧！否则会得相思病！
然而，真的忘得了吗？
老茶的香，老茶的韵，老茶的气韵生动，老气横秋，醍醐灌顶，荡气回肠，谁能忘得了？它的美，它的好，它的与众不
时间是见证一切的精神内核！
陈年普洱茶见证着茶友们多年的友谊情谊！
茶友们对普洱茶的爱，对对普洱茶的尊重，连撬茶都是这般有仪式感！ 2020年的周年庆茶会活动仿佛就在昨天！80年代小黄印青饼见证着这个重要的时刻！
那2021年的8月9号周年庆典，请什么茶来庆祝呢？
陈年普洱茶被誉为可以喝的古董，被称为可以把玩的古董！它绝非只是单独的饮品，它已经上升到了艺术！它集众家之所长，以各种美呈现在世人的面前，让古今多少品饮者、艺术家，收藏家为之着迷，为之痴狂！普洱茶艺深似海！
60年的广云贡饼，50岁的品牌标杆7582，这手笔是不是有些夸张些！不，毫不夸张，17年走过来不容易，这绝对值得请上等好茶来庆祝这个特别的时刻
我和我的团队同仁感恩，感恩我们自己所积下的福报，今天能有幸一品比自己年龄不知大多少的广云贡饼！感恩上一代人的精心储存才能让咱们的茶友们能品饮到如此有能量的神品！
千言万语都难以表达此刻的心情！
能让大家会儿喝懂读懂普洱茶深层的含义是七子人责无旁贷的责任！
瞧瞧这汤色，是不是一睹人先醉呀？
1岁的鹊华秋色青饼、17岁的八一铁饼、50岁广云贡饼汤色
“香飘千里外，味酽一杯中”这是对本次茶会活动最到位的品评！
感恩新老茶友们17年来对七子茶庄.沁圆號的大力支持及厚爱！
在未来的日子里我们将更加努力地为茶友们的做好茶，让世世代代都能喝上健康放心的好茶是我们七子人的责任和义务！
播健康文化，树百年老店！打造纯正年份普洱茶百年品牌！
为了让茶友们能够有一个舒适的品茗环境，我们的小蜜蜂从茶会的上一天忙到了茶会结束，用心的人儿你最美！
美丽勤劳的七子人用实际行动表达着自己对茶的热爱！你们是最可爱的人！
每一次茶会都令人难忘，茶友们盛装出席，这是对传统茶文化无尽的尊敬！爱您们！
茶友赠送的宝贵礼物！感恩！
这位有心的母亲每一年都会为宝贝女儿存上自己心怡的普洱茶饼，这是母女传递爱的一种值得大家借鉴的方式！我们留给孩子的不仅是茶，更是宝贵的文化财富！更是一份值得偶尔打开的时光宝盒！不久的将来，看到它，开启它，就会有太多的点点滴滴注入.......让我们一起来感恩！向这位爱心妈妈致敬！
当然，在茶会当天像这位妈妈一样为孩子存放女儿茶的爸爸妈妈还有很多！就不一 一例举了！
七子茶庄.沁圆號-喧嚣都市中的一方净土，
欢迎大家常来坐坐！ https://t.cn/RdH7z5F
原创 易平 七子茶业沁圆號 今天
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七子茶庄十七岁啦！
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茶友们欢聚一堂品好茶，共同庆祝七子茶庄.沁圆號17周年！
开心、难忘、意犹未尽！
茶友们的年龄分别是90年代、80年代、70年代、60年代，而我们今天一品1岁、17岁、50岁.....的陈年老饼，顿时令人惊叹不已！惊的是老茶真的是可以一杯到涌泉，叹的是老茶太贵且稀少，感叹的是这一喝永远忘不了！更重要的是深刻感受到了老普洱茶带给自己的能量！也因此颠覆了对普洱茶的看法！普洱茶太神奇了！放置了几十年尽然这么有干净、纯正、甘醇、厚重、滑润绵甜
老茶是有记忆的，在某个时候您结缘的某个老茶给身体留下了什么，在某个时刻再次品饮了什么老茶让您又打通了那些曾经拥堵的经络，......这再再都是普洱老茶有别于其他茶类的地方！然而，到最后无论是哪个山头，哪个名寨，哪个单株最后经过时间的沉淀，都陈化成了年份普洱茶，最终茶人的精神归宿依然是年份普洱茶！强调的是：一定是纯正年份普洱茶！
喝普洱茶喝的是什么？
喝的绝非只是这种香哪种味，比的也绝非是那个山头那颗单株...！
那到底普洱茶在喝什么呢？
“精、气、神”
然而，到最后无论是哪个山头，哪个名寨，哪个单株最后经过时间的沉淀，都将陈化成为人们所追宠的年份普洱茶，最终茶人的精神归宿依然是年份普洱茶！强调的是：一定是纯正年份普洱茶的精气神！
“精、气、神”
对的，精气神是纯正年份普洱茶的灵魂，它的出生之美、它的树种之美、它的工艺之美、它的仓储之美、它的韵味之美、它的变化之美、它的生命力.....它低调奢华有内涵，高端大气上档次，它从山中来，它平凡朴实且不平凡的内韵深深地吸引着自古以来的皇室贵族以及文人雅士，古今多少文献资料可以佐证这一个不争的事实！
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老茶喝一片少一片，新茶一等却需要5-10年，不上30年的茶叫年轻，上了30年陈期方可叫老茶老茶养气又养心，这再再地让更多的茶友深刻体会到它的魅力！
老茶是有记忆的！但我真心希望喝了就把它忘了吧！否则会得相思病！
然而，真的忘得了吗？
老茶的香，老茶的韵，老茶的气韵生动，老气横秋，醍醐灌顶，荡气回肠，谁能忘得了？它的美，它的好，它的与众不
时间是见证一切的精神内核！
陈年普洱茶见证着茶友们多年的友谊情谊！
茶友们对普洱茶的爱，对对普洱茶的尊重，连撬茶都是这般有仪式感！ 2020年的周年庆茶会活动仿佛就在昨天！80年代小黄印青饼见证着这个重要的时刻！
那2021年的8月9号周年庆典，请什么茶来庆祝呢？
陈年普洱茶被誉为可以喝的古董，被称为可以把玩的古董！它绝非只是单独的饮品，它已经上升到了艺术！它集众家之所长，以各种美呈现在世人的面前，让古今多少品饮者、艺术家，收藏家为之着迷，为之痴狂！普洱茶艺深似海！
60年的广云贡饼，50岁的品牌标杆7582，这手笔是不是有些夸张些！不，毫不夸张，17年走过来不容易，这绝对值得请上等好茶来庆祝这个特别的时刻
我和我的团队同仁感恩，感恩我们自己所积下的福报，今天能有幸一品比自己年龄不知大多少的广云贡饼！感恩上一代人的精心储存才能让咱们的茶友们能品饮到如此有能量的神品！
千言万语都难以表达此刻的心情！
能让大家会儿喝懂读懂普洱茶深层的含义是七子人责无旁贷的责任！
瞧瞧这汤色，是不是一睹人先醉呀？
1岁的鹊华秋色青饼、17岁的八一铁饼、50岁广云贡饼汤色
“香飘千里外，味酽一杯中”这是对本次茶会活动最到位的品评！
感恩新老茶友们17年来对七子茶庄.沁圆號的大力支持及厚爱！
在未来的日子里我们将更加努力地为茶友们的做好茶，让世世代代都能喝上健康放心的好茶是我们七子人的责任和义务！
播健康文化，树百年老店！打造纯正年份普洱茶百年品牌！
为了让茶友们能够有一个舒适的品茗环境，我们的小蜜蜂从茶会的上一天忙到了茶会结束，用心的人儿你最美！
美丽勤劳的七子人用实际行动表达着自己对茶的热爱！你们是最可爱的人！
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这位有心的母亲每一年都会为宝贝女儿存上自己心怡的普洱茶饼，这是母女传递爱的一种值得大家借鉴的方式！我们留给孩子的不仅是茶，更是宝贵的文化财富！更是一份值得偶尔打开的时光宝盒！不久的将来，看到它，开启它，就会有太多的点点滴滴注入.......让我们一起来感恩！向这位爱心妈妈致敬！
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四柱合婚诀、动婚诀、属相宜忌歌诀等各种婚姻算命口诀(先收藏)!百发百中
八字动婚诀男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。
流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
合婚秘诀男女合婚大事情，年命纳音看五行。年命相生为最好，比合次之为中等。
再看年柱正五行，相生相合婚可成。相克相战婚不长，刑冲六害不可行。
年命相生不能散，刑冲吵闹过一生。二看时支正五行，最好相合又相生。
刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生。三看日柱双五行，财官正合最有情。
其它干支可不论，最好对方有正星。五行荣枯可互补，若有相战把关通。
绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。
纳音年命相克秘诀天上火不怕涧下水；大林木不怕金箔金；
大林木不怕钗钏金；大溪水不怕沙中土；
海中金不怕佛灯火；
（以上两者相遇，主感情差，身体欠佳）
桑拓木最怕剑锋金；山头火最怕天河水；
白蜡金最怕炉中火；海中金最怕霹雳火；
沙中土最怕大林木；泉中水最怕大驿土。
年命合婚诀男金女金恩爱多，男金女木乐呵呵。男金女水夫妻长，男金女土最相合。
男金女火不相配，男水女土最罗嗦。男水女火不成双，男火女水也不乐。
男水女水险守财，男水女金富贵多。男水女木相处好，男木女火同心乐。
男木女木有克伤，男木女金闹不和。男木女土费口舌，男火女金有离合。
男木女水成双好，男火女火也不错。男火女土青梅竹，男火女木福寿多。
男火女水相当好，男土女土百年合。男土女金好良缘，男土女火金银多。
男土女水常吵闹，影响儿女少欢乐。男土女木不相当，财来财去有相克。
婚姻属相宜忌歌自古白马怕青牛，十人相伴九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家景愁。
蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。
兔子见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，苦如黄莲夕梦愁。
金鸡玉犬大不宜，合婚双方不可遇，两属相争难躲避，世人一定要禁忌。
猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不容共长久，合家不幸一笔勾。
八字论男女婚姻口诀男女测婚都一样，首先必须论提纲。月柱本是婚姻宫，日支配偶很正常。
接着再把财官看，生克制化要审祥。刑冲穿绝婚不稳，感情不真月空亡。
月建伤杀常争吵，月令比劫闹得慌。月令遇合婚姻美，财官印星感情旺。
日支遇合有外遇，支为官杀约束强。日坐正财妻内助，妻子持家必有方。
正财若把将星坐，能娶豪门女娇娘。日坐正印妻良善，晚年必然拜佛堂。
日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮。男命妻星被争合，或娶二婚三角忙。
女命夫星被争合，或嫁二婚三角当。男命财星争合日，或是三角婚外养。
女命官星争合日，三角恋爱婚外忙。日见正星配佳偶，枭伤劫杀偶不良。
日支月时有伏吟，感情风波连绵长。丙午丁未水多见，戌亥多水难同床。
三垣合日婚姻美，冲穿日支婚不长。干入妻墓男惧内，身弱财多怕新娘。
妻从夫化男得贤，女命化夫把夫帮。女命官旺入日主，夫妻感情深又长。
流入他乡有外遇，其情不敢对人讲。财星虚透情不专，只能默默心里藏。
要论长相怎么样，日支里面论其祥。寅申巳亥上中个，子午卯酉长得强。
辰戌丑未大小个，说起长相很平常。男行财乡三合地，早婚早娶在命上。
伤官若要受克制，必娶义女做妻房。
大家都知道八字连字诀，天干地支多重断，可您听说过十神多重断吗？十神直断诀，断命不论旺衰，不取用神，铁口直断，实乃秘籍。
正财：指钱财和妻子。一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
正官：指的是领导和官运。一官是官。二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为福贵。
印绶：指的是正印，母亲，文章等。一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势极反到佛前。
食神：一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，六食妨祖短世，七食花红反到治世。
八字动婚诀男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。
流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
合婚秘诀男女合婚大事情，年命纳音看五行。年命相生为最好，比合次之为中等。
再看年柱正五行，相生相合婚可成。相克相战婚不长，刑冲六害不可行。
年命相生不能散，刑冲吵闹过一生。二看时支正五行，最好相合又相生。
刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生。三看日柱双五行，财官正合最有情。
其它干支可不论，最好对方有正星。五行荣枯可互补，若有相战把关通。
绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。
纳音年命相克秘诀天上火不怕涧下水；大林木不怕金箔金；
大林木不怕钗钏金；大溪水不怕沙中土；
海中金不怕佛灯火；
（以上两者相遇，主感情差，身体欠佳）
桑拓木最怕剑锋金；山头火最怕天河水；
白蜡金最怕炉中火；海中金最怕霹雳火；
沙中土最怕大林木；泉中水最怕大驿土。
年命合婚诀男金女金恩爱多，男金女木乐呵呵。男金女水夫妻长，男金女土最相合。
男金女火不相配，男水女土最罗嗦。男水女火不成双，男火女水也不乐。
男水女水险守财，男水女金富贵多。男水女木相处好，男木女火同心乐。
男木女木有克伤，男木女金闹不和。男木女土费口舌，男火女金有离合。
男木女水成双好，男火女火也不错。男火女土青梅竹，男火女木福寿多。
男火女水相当好，男土女土百年合。男土女金好良缘，男土女火金银多。
男土女水常吵闹，影响儿女少欢乐。男土女木不相当，财来财去有相克。
婚姻属相宜忌歌自古白马怕青牛，十人相伴九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家景愁。
蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。
兔子见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，苦如黄莲夕梦愁。
金鸡玉犬大不宜，合婚双方不可遇，两属相争难躲避，世人一定要禁忌。
猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不容共长久，合家不幸一笔勾。
八字论男女婚姻口诀男女测婚都一样，首先必须论提纲。月柱本是婚姻宫，日支配偶很正常。
接着再把财官看，生克制化要审祥。刑冲穿绝婚不稳，感情不真月空亡。
月建伤杀常争吵，月令比劫闹得慌。月令遇合婚姻美，财官印星感情旺。
日支遇合有外遇，支为官杀约束强。日坐正财妻内助，妻子持家必有方。
正财若把将星坐，能娶豪门女娇娘。日坐正印妻良善，晚年必然拜佛堂。
日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮。男命妻星被争合，或娶二婚三角忙。
女命夫星被争合，或嫁二婚三角当。男命财星争合日，或是三角婚外养。
女命官星争合日，三角恋爱婚外忙。日见正星配佳偶，枭伤劫杀偶不良。
日支月时有伏吟，感情风波连绵长。丙午丁未水多见，戌亥多水难同床。
三垣合日婚姻美，冲穿日支婚不长。干入妻墓男惧内，身弱财多怕新娘。
妻从夫化男得贤，女命化夫把夫帮。女命官旺入日主，夫妻感情深又长。
流入他乡有外遇，其情不敢对人讲。财星虚透情不专，只能默默心里藏。
要论长相怎么样，日支里面论其祥。寅申巳亥上中个，子午卯酉长得强。
辰戌丑未大小个，说起长相很平常。男行财乡三合地，早婚早娶在命上。
伤官若要受克制，必娶义女做妻房。
大家都知道八字连字诀，天干地支多重断，可您听说过十神多重断吗？十神直断诀，断命不论旺衰，不取用神，铁口直断，实乃秘籍。
正财：指钱财和妻子。一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
正官：指的是领导和官运。一官是官。二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，六官死于非命，七官从势反为福贵。
印绶：指的是正印，母亲，文章等。一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，六印懒惰偷馋，七印势极反到佛前。
食神：一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，六食妨祖短世，七食花红反到治世。
《五灯会元·卷第七》青原下五世◎德山鉴禅师法嗣○雪峰义存禅师（二）
问：“学人乍入丛林，乞师指个入路。”师曰：“宁自碎身如微尘，终不敢瞎却一僧眼。”问：“四十九年后事即不问，四十九年前事如何？”师以拂子蓦口打。僧辞去，参灵云。问：“佛未出世时如何？”云举拂子。曰：“出世后如何？”云亦举拂子。其僧却回。师曰：“返太速乎！”曰：“某甲到彼，问佛法不契乃回。”师曰：“汝问甚么事？”僧举前话。师曰：“汝问，我为汝道。”僧便问：“佛未出世时如何？”师举起拂子。曰：“出世后如何？”师放下拂子。僧礼拜，师便打。﹝后僧举问玄沙，沙云：“汝欲会么？我与汝说个喻。如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树犹属我在。”崇寿稠云：“为当打伊解处，别有道理。”﹞师举：“六祖道：不是风动，不是幡动。仁者心动。”乃曰：“大小祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。”
时太原孚上座侍立，不觉咬齿。师曰：“我适来恁么道，也好吃二十拄杖。”
师行脚时参乌石观和尚，才敲门，石问：“谁？”师曰：“凤凰儿。”石曰：“来作么？”师曰：“来啖老观。”石便开门扭住曰：“道！道！”师拟议，石拓开，闭却门。师住后示众曰：“我当时若入得老观门，你这一队酒糟汉向甚么处摸索？”
师问慧全：“汝得入处作么生？”全曰：“共和尚商量了。”师曰：“甚么处商量？”曰：“甚么处去来？”师曰：“汝得入处又作么生？”全无对，师便打。全坦问：“平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？”师唤全坦，坦应诺。师曰：“吃茶去。”
问僧：“甚处来？”曰：“沩山来。”师曰：“沩山有何言句？”曰：“某甲曾问如何是祖师西来意？沩山据坐。”师曰：“汝肯他否？”曰：“某甲不肯他。”师曰：“沩山古佛，汝速去忏悔。”﹝玄沙云：“山头老汉蹉过沩山也。”﹞
闽王问曰：“拟欲盖一所佛殿去时如何？”师曰：“大王何不盖取一所空王殿？”曰：“请师样子。”师展两手。﹝云门云：“一举四十九。”﹞
僧问：“学人道不得处，请师道。”师曰：“我为法惜人。”师举拂子示一僧，其僧便出去。﹝长庆举似王延彬太傅了，乃曰：“此僧合唤转与一顿棒。”王曰：“和尚是甚么心行？”曰：“几放过。”﹞
师问长庆：“古人道前三三，后三三，意作么生？”庆便出去。﹝鹅湖别云：“诺。”﹞
问僧：“甚处来？”曰：“蓝田来。”师曰：“何不入草？”﹝长庆云：“险。”﹞上堂：“南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。”长庆出曰：“今日堂中大有人丧身失命。”云门以拄杖撺向师前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：“须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。”曰：“和尚作么生？”沙曰：“用南山作么？”
一日，有两僧来，师以手拓庵门，放身出曰：“是甚么？”僧亦曰：“是甚么？”师低头归庵。僧辞去，师问：“甚么处去？”曰：“湖南。”师曰：“我有个同行住岩头，附汝一书去。”书曰：“某书上师兄。某一自鳖山成道后，迄至于今，饱不饥。同参某书上。”僧到岩头问：“甚么处来？”曰：“雪峰来，有书达和尚。”头接了，乃问僧：“别有何言句？”僧遂举前话。头曰：“他道甚么？”曰：“他无语低头归庵。”头曰：“噫！我当初悔不向伊道末后句。若向伊道，天下人不奈雪老何！”僧至夏末，请益前话。头曰：“何不早问？”曰：“未敢容易。”头曰：“雪峰虽与我同条生，不与我同条死。要识末后句，祇这是。”
上堂：“尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会打鼓，普请看！”﹝长庆问云门曰：“雪峰与么道，还有出头不得处么？”门曰：“有。”曰：“作么生？”门曰：“不可总作野狐精见解。”又曰：“狼籍不少。”﹞
问僧：“甚么处去？”曰：“识得即知去处。”师曰：“你是了事人，乱走作么？”曰：“和尚莫涂污人好！”师曰：“我即不涂污你，古人吹布毛作么生？与我说来看。”曰：“残羹馊饭已有人吃了。”师休去。
有一僧在山下卓庵多年，不剃头。畜一长柄杓，溪边舀水。时有僧问：“如何是祖师西来意？”主曰：“溪深杓柄长。”师闻得，乃曰：“也甚奇怪。”一日，将剃刀同侍者去访，才相见便举前话，问：“是庵主语否？”主曰：“是。”师曰：“若道得，即不剃你头。”主便洗头，胡跪师前。师即与剃却。
师领徒南游，时黄槃预知师至，搘策前迎，抵苏溪邂逅。师问：“近离何处？”槃曰：“辟支岩。”师曰：“岩中还有主么？”槃以竹策敲师轿。师乃出轿相见。槃曰：“曾郎万福。”师遽展丈夫拜，槃作女人拜。师曰：“莫是女人么？”槃又设两拜，遂以竹策画地，右绕师轿三匝。师曰：“某甲三界内人，你三界外人。你前去，某甲后来。”槃回，师随至，止囊山憩数日。槃供事随行徒众，一无所缺。
#禅##雪峰义存禅师##云门宗##法眼宗#
问：“学人乍入丛林，乞师指个入路。”师曰：“宁自碎身如微尘，终不敢瞎却一僧眼。”问：“四十九年后事即不问，四十九年前事如何？”师以拂子蓦口打。僧辞去，参灵云。问：“佛未出世时如何？”云举拂子。曰：“出世后如何？”云亦举拂子。其僧却回。师曰：“返太速乎！”曰：“某甲到彼，问佛法不契乃回。”师曰：“汝问甚么事？”僧举前话。师曰：“汝问，我为汝道。”僧便问：“佛未出世时如何？”师举起拂子。曰：“出世后如何？”师放下拂子。僧礼拜，师便打。﹝后僧举问玄沙，沙云：“汝欲会么？我与汝说个喻。如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树犹属我在。”崇寿稠云：“为当打伊解处，别有道理。”﹞师举：“六祖道：不是风动，不是幡动。仁者心动。”乃曰：“大小祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。”
时太原孚上座侍立，不觉咬齿。师曰：“我适来恁么道，也好吃二十拄杖。”
师行脚时参乌石观和尚，才敲门，石问：“谁？”师曰：“凤凰儿。”石曰：“来作么？”师曰：“来啖老观。”石便开门扭住曰：“道！道！”师拟议，石拓开，闭却门。师住后示众曰：“我当时若入得老观门，你这一队酒糟汉向甚么处摸索？”
师问慧全：“汝得入处作么生？”全曰：“共和尚商量了。”师曰：“甚么处商量？”曰：“甚么处去来？”师曰：“汝得入处又作么生？”全无对，师便打。全坦问：“平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？”师唤全坦，坦应诺。师曰：“吃茶去。”
问僧：“甚处来？”曰：“沩山来。”师曰：“沩山有何言句？”曰：“某甲曾问如何是祖师西来意？沩山据坐。”师曰：“汝肯他否？”曰：“某甲不肯他。”师曰：“沩山古佛，汝速去忏悔。”﹝玄沙云：“山头老汉蹉过沩山也。”﹞
闽王问曰：“拟欲盖一所佛殿去时如何？”师曰：“大王何不盖取一所空王殿？”曰：“请师样子。”师展两手。﹝云门云：“一举四十九。”﹞
僧问：“学人道不得处，请师道。”师曰：“我为法惜人。”师举拂子示一僧，其僧便出去。﹝长庆举似王延彬太傅了，乃曰：“此僧合唤转与一顿棒。”王曰：“和尚是甚么心行？”曰：“几放过。”﹞
师问长庆：“古人道前三三，后三三，意作么生？”庆便出去。﹝鹅湖别云：“诺。”﹞
问僧：“甚处来？”曰：“蓝田来。”师曰：“何不入草？”﹝长庆云：“险。”﹞上堂：“南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。”长庆出曰：“今日堂中大有人丧身失命。”云门以拄杖撺向师前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：“须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。”曰：“和尚作么生？”沙曰：“用南山作么？”
一日，有两僧来，师以手拓庵门，放身出曰：“是甚么？”僧亦曰：“是甚么？”师低头归庵。僧辞去，师问：“甚么处去？”曰：“湖南。”师曰：“我有个同行住岩头，附汝一书去。”书曰：“某书上师兄。某一自鳖山成道后，迄至于今，饱不饥。同参某书上。”僧到岩头问：“甚么处来？”曰：“雪峰来，有书达和尚。”头接了，乃问僧：“别有何言句？”僧遂举前话。头曰：“他道甚么？”曰：“他无语低头归庵。”头曰：“噫！我当初悔不向伊道末后句。若向伊道，天下人不奈雪老何！”僧至夏末，请益前话。头曰：“何不早问？”曰：“未敢容易。”头曰：“雪峰虽与我同条生，不与我同条死。要识末后句，祇这是。”
上堂：“尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会打鼓，普请看！”﹝长庆问云门曰：“雪峰与么道，还有出头不得处么？”门曰：“有。”曰：“作么生？”门曰：“不可总作野狐精见解。”又曰：“狼籍不少。”﹞
问僧：“甚么处去？”曰：“识得即知去处。”师曰：“你是了事人，乱走作么？”曰：“和尚莫涂污人好！”师曰：“我即不涂污你，古人吹布毛作么生？与我说来看。”曰：“残羹馊饭已有人吃了。”师休去。
有一僧在山下卓庵多年，不剃头。畜一长柄杓，溪边舀水。时有僧问：“如何是祖师西来意？”主曰：“溪深杓柄长。”师闻得，乃曰：“也甚奇怪。”一日，将剃刀同侍者去访，才相见便举前话，问：“是庵主语否？”主曰：“是。”师曰：“若道得，即不剃你头。”主便洗头，胡跪师前。师即与剃却。
师领徒南游，时黄槃预知师至，搘策前迎，抵苏溪邂逅。师问：“近离何处？”槃曰：“辟支岩。”师曰：“岩中还有主么？”槃以竹策敲师轿。师乃出轿相见。槃曰：“曾郎万福。”师遽展丈夫拜，槃作女人拜。师曰：“莫是女人么？”槃又设两拜，遂以竹策画地，右绕师轿三匝。师曰：“某甲三界内人，你三界外人。你前去，某甲后来。”槃回，师随至，止囊山憩数日。槃供事随行徒众，一无所缺。
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