#安徽师范大学[超话]# #光影随行# 电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以几位革命领导人从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以一群革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”（《中庸》第十四章）

解读：

在《四书章句集注》中，南宋大儒朱熹给四书排了个序：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。这其中《大学》与《中庸》本来自于《礼记》，四书中《中庸》读起来难度最大。

在《中庸》第十四章中，讲到了儒家思想中的典型人格——君子，那么它到底是一种什么样的人格呢？从这里我们可以看出，君子就是“素位而行”者。

他安于其位做该做的事，不生非分之想。本来富贵，就做富贵者该做的事；本来贫贱，就做贫贱者该做的事；本来是夷狄，就做夷狄该做的事；本来患难中，就做患难中该做的事。他不论在什么情况下都能安然自得。因为他安于其位，实事求是，所以他才能够心安理得去做事。

这里首先强调的是心态，而心态决定着行动，那么行动上具体该如何做呢？

不欺下，不攀上；端正自己，不苛求别人；上不抱怨老天，下不抱怨他人。

心态端正了，落实到行动上君子才能做到上述这些。

所以结论是什么呢？君子安然于现状等待并顺应天命，小人铤而走险满足非分之想。这里的“天命”不能简单理解为“宿命”，实际上应该是“规律”。古人并不能把二者分清楚，所以往往混为一谈。我们今天常说“尽人事听天命”，或者说“成事在人谋事在天”，都可做如是解。通过与小人的对比，君子的人格更加凸显。

孔子打了个比方，君子为人处世就像射箭，射不中靶子，就从自身找原因。这里的说法似乎与君子人格无关。

实际上，君子“素位而行”的前提是“安于其位”，如何“安于其位”呢？就是向内（自身）求而不是向外（外界或者他人）求。一切外因必须通过内因而起作用，向外求就是本末倒置。不论是否射中，关键都在于自己。坦然地接受并从自身找原因，才有可能做到真正的“素位而行”。由此看来，孔子的说法并未偏离主题。

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当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

——吕本中《官箴》

「清、慎、勤」三字的为官之道，被后人称为「千古不可易」。乾隆曾手书这三个字刻石宣传，训示百官。康熙也曾御笔书写《清慎勤》匾额（配图），北京保利2011年秋拍1495万成交。

译文：当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。#传统文化##国学新青年#