“再见了，一路。我好喜欢好喜欢一路，所以想当你的新娘，可我太喜欢一路了，所以要把你留下来。我最喜欢一路了。”
………
“爸，我这辈子都不要娶老婆了。”
“我的新娘已经死了。”
-------花田少年史
小时候是在星空卫视看的这部动画，当时只是换台的时候顺便看了几分钟，那时的我看不懂这动画，只觉得主人公不美型而且经常流鼻涕，如今再看，看明白了。看得我又哭又笑的。
动画讲的是生死，是别离，是亲情，爱情和友情。是结缘不得的难过，是失去以后的悔过。是人生的大悲大喜，是人短短几十载的起承转合。
动画真好，入户不亏。
………
“爸，我这辈子都不要娶老婆了。”
“我的新娘已经死了。”
-------花田少年史
小时候是在星空卫视看的这部动画，当时只是换台的时候顺便看了几分钟，那时的我看不懂这动画，只觉得主人公不美型而且经常流鼻涕，如今再看，看明白了。看得我又哭又笑的。
动画讲的是生死，是别离，是亲情，爱情和友情。是结缘不得的难过，是失去以后的悔过。是人生的大悲大喜，是人短短几十载的起承转合。
动画真好，入户不亏。
#知易而行#我压根就不信教
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
近日，我给朋友说我是一个无党派有神论爱国人士，紫剑看到跟评了一句：现在道长是信教群众了。
这话怎么说，无论被自愿还是被自愿，我从道协体系退出已经一年多了，从最初的伤心难过失望，到现在的坦然接受，我经历了很大的变化，还有某些人仍在不断给我泼脏水对我进行污名化，恨不得让我肉体死亡、名誉搞臭。
而我仍秉承着原有的信仰，对自身认知产生过疑惑，我知晓，紫剑的跟评是为了我好，让我不至于再被针对。潜台词大致应该是：人家已经只是个信教群众了，是个孤魂野鬼，不归你们管了。
好意我是心领的，可我总觉得什么地方不对劲儿。于我来说，我确实一直在找寻自己的定位，沉淀了这么久，需要个契机点活我自己，“信教群众”这四个字，恰恰就算是这次的契机吧。
因为这四个字如同黄吕大钟一样震响在我的脑海里，把我从混沌中警醒，我找到了我自己，我发现，我不是个信教群众，我压根不信教。
当初阴差阳错成了个道士，从一开始分享自己的生活、理念到后来与朋友们结识，再到有了一个正式的身份，成为宗教教职人员，我在这个过程中慢慢认同了自己的这个身份。当失去这个身份后，我自然会有很长一段时间迷茫我是谁。
与道教组织产生矛盾的根源就是入道一开始，我信的就是道，而不是教；教职不是我谋生的职业，仅仅是我的信仰。
我的言论、立场、行为仅仅是从信仰本身出发，与宗教的利益没有苟合，与宗教的组织么苟合，全凭本心评论自己的信仰，太傻太天真，被集火简直理所应当、当之无愧、罪有应得，因为我没有为他们谋福利啊！
我的个人行为，是有悖于宗教组织和宗教教职人员需求的，他们不是研究信仰的团体或者学者，而是靠宗教利益吃饭的一批人，以此谋生，对于教职人员来说，更多是一份谋生的工作罢了，我不能砸了人家饭碗啊。
我错误的把道士和道教教职人员等同起来，错误的认为宗教教职人员就是道士就应该有信仰。
实际上，我跟他们压根不是一路人，我的言论、我的立场、我的行为压根不是为宗教服务的，压根不能为宗教获取更多的利益，压根不能愚弄更多的信众，压根不能让宗教组织更好的发展，我不是一名合格的道教教职人员，我只是一名道士而已。
看起来我跟他们信仰看起来一样，实际上压根不一样，被针对理所当然。比如说：我宣扬大道是一种文化不是迷信、应该科学认知，被针对；我宣扬宗教教职人员应该热爱国家拥护党的领导，又被针对；我宣扬不应该愚弄信教群众，应该引导信教群众科学信教，又被针对；我为抗疫殉职人员立碑宣扬信奉先贤先烈先祖先圣是我们的守护神，还是被针对。
原本我真觉得自己很冤枉，我认为他们错了；但我才发现，他们是对的，我错了，我就是个道教异类，就是给道教组织添乱的人，就是损害道教记得利益的那个刺头。
曾经我认为现在他们也跟着喊爱国了，不就说明我作对了吗？现在才发现之所以他们跟着喊爱国了，不是说明我的做法对了，更不是他们认同我的做法了，我在他们眼里仍然是异类。
究其原因，形势使然而已，喊爱国让他们获得更多利益，或者说现在再不喊爱国，他们就有损失了。
我是被自愿退出道籍，他们是被自愿喊爱国，我没有被烧死已经的感谢伟大新时代了。
想通了这一点，我就再也没有怨言了，我是个信仰大道的相信科学相信政府无党派有神论爱国人士，称呼道士也罢，称呼老师也罢，我都不是一个宗教教职人员，我不配，我损害了组织的利益。
从信仰角度来说，我信仰先贤先烈先祖先哲，我信仰党和政府，我信仰三清，我信仰真理，我信仰大道，都是我的信仰，我是我自己。
我以我信奉真理信奉大道为荣，我深刻忏悔我自己不该错误的成为一名宗教教职人员，我压根不合适，我压根没有为宗教团体或组织谋取过什么利益，我只是自私的信仰大道，只是为了追求我个人认同的真理。
反过来，谈我们普通人，不是说一个信教群众概括身份了，我们大部分人不是虔诚信仰某个宗教，而是信仰以宗教为载体的传统文化。
无论是儒释道还是说其他学说，我们愿意以宗教所带来的文化为机缘，不断圆满我们自我。
所谓佛教或者道教的仪轨，只不过给我们了一个方便法门，让我们以更好的方式了解、认知、梳理我们的信仰，或者选择了佛教的表达方式，或者选择了道教的表达方式，但不代表我们就被定义为某个宗教的信徒。
现在我不在宗教组织内了，我仍然秉承我的信仰，但不是信教群众，就是个普通人。不能以宗教来划分我们的身份，归根结底，我们信的不是教，而是不同载体所传承的真善美，所传承的真理真知真义。
说我是信教群众？今天我可以确定的回答了：不是，我压根不信教，我信的是大道真理，是天公地道，而不是所谓的教团。在我的认知里，无论什么宗教及其组织都不代表真理本身。
我们信仰大道，我们信仰真理，我们无悔无愧，我们坦坦荡荡，我们相信党和政府能带领我们实现中华民族的伟大复兴，我们相信明天会更美好。
信教？凭什么用那么浅薄的信仰约束我们如此伟大的信仰？
你，与我们一起前行，信奉大道，相信党和政府能带领我们实现中华民主的伟大复兴，不信教，可好？
这么好的时代，我们没必要在宗教中寻找信仰，中国就是我们共同的信仰。
百夜述闻录·第六十八夜（陆）
第二天，黄魏如期而至，而魏梓萱也把酒馆关了。
“你这是？”
“还不快走，可就今天一天哦。”
黄魏顿时喜出望外，把早就准备的第二匹马从角落出牵了出来。
他们一路飞驰来到了一座深山之中，而后黄魏背着魏梓萱往这座山更深处进发，最后在一片平坦且还有一块巨石的地方停了下来。
“这里是？”魏梓萱环顾四周盛开着的白色花朵，仿佛一层白纱附着在枝丫上，这几棵树恰好将这里围住，黄魏这时才说道“这里曾经是我带雪聆修炼的地方，每年这里都会盛开一片洁白如雪般的桃花。”
“这么美的地方你们竟然用来…真是服你们了。”
黄魏不禁大笑道“我和雪聆之前还在这里抓过一只兔子送给公主当做生辰礼物。”
未完待续，明日续更。
谢谢支持，在下晨夜君。
#原创##小说##写书人# https://t.cn/RhGVy6E
第二天，黄魏如期而至，而魏梓萱也把酒馆关了。
“你这是？”
“还不快走，可就今天一天哦。”
黄魏顿时喜出望外，把早就准备的第二匹马从角落出牵了出来。
他们一路飞驰来到了一座深山之中，而后黄魏背着魏梓萱往这座山更深处进发，最后在一片平坦且还有一块巨石的地方停了下来。
“这里是？”魏梓萱环顾四周盛开着的白色花朵，仿佛一层白纱附着在枝丫上，这几棵树恰好将这里围住，黄魏这时才说道“这里曾经是我带雪聆修炼的地方，每年这里都会盛开一片洁白如雪般的桃花。”
“这么美的地方你们竟然用来…真是服你们了。”
黄魏不禁大笑道“我和雪聆之前还在这里抓过一只兔子送给公主当做生辰礼物。”
未完待续，明日续更。
谢谢支持，在下晨夜君。
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