十法界皆从一念生：一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛，归小涅槃，是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天道法界；爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；爱见为根，悭贪为业，是畜生法界；欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。

【切勿动堕‮之胎‬念】堕胎就是造杀业，果报‮身有‬心俱伤，健‮受康‬损、生育困难、孩子体弱、夫妻不和、姻缘难定、感‮不情‬顺、事‮不业‬顺、破‮恶财‬运、小‮不人‬断、福报折‮等损‬方面。堕胎‮多的‬有现世报，双倍‮耗消‬福报，等福报‮耗消‬完毕，果报就‮前现‬了。因果责任‮自是‬己作自己受的,万‮皆法‬空,因果不空。因‮若此‬有要及时化解。

4、从之为用，则有变化之美；

万物皆有本性，是从缓慢的、均衡的时空条件来说的。如果，从本质的角度上，万法皆空，何况物性，也就是说，变化乃是物的本质。

变化，就是改变，这种改变，就是从；放弃自己，顺从大势，顺应潮流，也是其物的生存之道，成就之道，得用之道。易经上说，易也，时也，也是一个意思。

从命理上来说，比如：日主己土，出生在卯月，地支再见亥卯未木局；或者寅卯辰木方，己土“无生助之神，其势柔软，其性至弱”。因此，日主适合依从局中旺木之势。

那么，这个己土是不是毫无用处呢？不是的，实际上这个己土作用，很是伟大，甚至无可替代。原因是世界上没有无土之木，没有这个土，营养就会流失。

5、顺之为用，则进退有方；

顺则生，逆则亡；顺也就是生是助，逆则抗则悖。助什么，生什么？关键是宜与不宜。八字中有其清贵之气，则要顺其清贵；有其喜用，则要助其喜用，总之，就是对命局的喜用之神来讲的。这样一来，其人自然进退有方。

但是，对于命局中顺逆不齐的命局来说，取用则是可顺不可逆。具体说来，分为以下几种：

命局中某种五行太旺与极旺；或者二人同心，这样则只能顺不能逆。顺其强势的方法就是生，亦可泄顺。

如果命局中某种五行已经太弱与极弱；顺其弱势的方法，就是抑制其该五行之气；这也是顺其弱势的法则。

如果命局中某种五行只是强，只是旺；且没有达到太旺与极旺的程度，顺其这种五行强势的方法，就是克，克才能有效。

如果命局中某种五行只是衰，只是弱，且没有达到弱极和太弱的程度，顺其这种五行弱势的方法，则是扶，扶住才能有效。 https://t.cn/A6xx169u