《五百罗汉》一一慧依王尊者(288)
慧依王尊者,即慧王菩萨。据《贤劫经》卷一载,佛陀在衹树给孤独园住满三年后,外出游化,至维耶离。其时,尊者正专心修行。闻佛祖至,前往迎接,并为佛陀及随行人员安排场地,敷设座位。尊者已具足五通,成就三昧,勇猛精进,破除众魔,心地慈善,广布佛法,功德果满。
慧依王尊者,即慧王菩萨。据《贤劫经》卷一载,佛陀在衹树给孤独园住满三年后,外出游化,至维耶离。其时,尊者正专心修行。闻佛祖至,前往迎接,并为佛陀及随行人员安排场地,敷设座位。尊者已具足五通,成就三昧,勇猛精进,破除众魔,心地慈善,广布佛法,功德果满。
黄生,湖南潭州人,以打铁为业。自怨前世不修,今生才贫苦潦倒;但想修行,却又不知门径。
一日,见一僧从店前经过,乃请入店奉茶,请教既可修行,又不荒废工作的方法。此僧教他打一下铁,就念一声佛号,作为修行。黄生从其教,因专心念佛的缘故,既不觉炉火之热,亦不觉用功之累,转眼历时三年。
一日,自知时至,于是沐浴更衣,请邻居写下偈语:‘叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。’嘱托可将此偈流布,广度人念佛。交待完,念一声‘南无阿弥陀佛’后,即时立化。
一日,见一僧从店前经过,乃请入店奉茶,请教既可修行,又不荒废工作的方法。此僧教他打一下铁,就念一声佛号,作为修行。黄生从其教,因专心念佛的缘故,既不觉炉火之热,亦不觉用功之累,转眼历时三年。
一日,自知时至,于是沐浴更衣,请邻居写下偈语:‘叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。’嘱托可将此偈流布,广度人念佛。交待完,念一声‘南无阿弥陀佛’后,即时立化。
光成就白玛邓登尊者传记
邬金卡纽林巴,即是白玛邓登尊者,彻底舍弃世间之俗业,在朗朗神山白色珍宝岩,勤修密法时,亲见普贤王如来、莲师等授赐灌顶,掘藏甚深九乘次第顶严之伏藏密法,使众生凡见闻忆触此教法,皆可得到解脱。其后如实证悟,尊者一生将世间八法完全舍弃,专心一意修持佛法,精勤修行且相续清净,得究竟成就,安住于法身净土,为调伏众生、诠释义理作为表征而示现。)
尊贵的依怙主第十二世DLLM赤烈嘉措,特意赏赐尊者许多金银等宝物以及黄金册。由于清净的愿力,使这个殊胜的法缘,成为新旧译的各个教派之间没有分歧,教法互相融通,和佛法长久住世的吉祥缘起。
另外,尊者还不辞辛劳地前往各个村寨,调解各部落首领之间早已结下的宿怨和仇恨,为他们开导,化解他们的纠纷,也因此使得冲突及战乱消除。
尊者来到新龙甲紫,于卡尔佳瓦的地方,许多新的僧众皈依在尊者的法座下,僧众们在当地修建了一座寺院,由尊者亲自作了地基加持,并且命名为“密法大乐洲”的寺院。此外,还为出家的女众修行者建造一座名为“智慧海自在庵”(或译为“胜海洲”,藏语:措嘉寺)的尼姑庵。
在甲紫的这两座寺院里,新修了佛殿及僧房,尊者亦赐予了很多三宝殊胜的法物,并作授记,说道:“由于这两座寺院的兴建,是佛法弘扬的吉祥缘起,将使佛法兴盛于世间。”随后,尊者返回朗朗圣山。
这两座寺院修好后,还兴建了徳钦尼姑庵、光教寺、索登寺,修复了喜瓦寺、江堆邬金寺等,尊者为佛法的弘扬及利益众生的伟大事业,奉献了宝贵的一生。
邬金卡纽林巴,即是白玛邓登尊者,彻底舍弃世间之俗业,在朗朗神山白色珍宝岩,勤修密法时,亲见普贤王如来、莲师等授赐灌顶,掘藏甚深九乘次第顶严之伏藏密法,使众生凡见闻忆触此教法,皆可得到解脱。其后如实证悟,尊者一生将世间八法完全舍弃,专心一意修持佛法,精勤修行且相续清净,得究竟成就,安住于法身净土,为调伏众生、诠释义理作为表征而示现。)
尊贵的依怙主第十二世DLLM赤烈嘉措,特意赏赐尊者许多金银等宝物以及黄金册。由于清净的愿力,使这个殊胜的法缘,成为新旧译的各个教派之间没有分歧,教法互相融通,和佛法长久住世的吉祥缘起。
另外,尊者还不辞辛劳地前往各个村寨,调解各部落首领之间早已结下的宿怨和仇恨,为他们开导,化解他们的纠纷,也因此使得冲突及战乱消除。
尊者来到新龙甲紫,于卡尔佳瓦的地方,许多新的僧众皈依在尊者的法座下,僧众们在当地修建了一座寺院,由尊者亲自作了地基加持,并且命名为“密法大乐洲”的寺院。此外,还为出家的女众修行者建造一座名为“智慧海自在庵”(或译为“胜海洲”,藏语:措嘉寺)的尼姑庵。
在甲紫的这两座寺院里,新修了佛殿及僧房,尊者亦赐予了很多三宝殊胜的法物,并作授记,说道:“由于这两座寺院的兴建,是佛法弘扬的吉祥缘起,将使佛法兴盛于世间。”随后,尊者返回朗朗圣山。
这两座寺院修好后,还兴建了徳钦尼姑庵、光教寺、索登寺,修复了喜瓦寺、江堆邬金寺等,尊者为佛法的弘扬及利益众生的伟大事业,奉献了宝贵的一生。
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