宣化上人慈悲开示：

各位皈依三宝后，对佛法僧要时刻存着恭敬心。

因为一切唯心造，如果心常恭敬三宝，久而久之，自然与三宝合而为一，而成为佛宝、法宝、僧宝。

皈依三宝后，遇到佛像都要恭敬礼拜；佛经都要放在世俗书的上边，及尊重的地方，佛经最好尊重整齐地放好，不可以放在楼梯边人走路的地方，要放在干净的地方。

要时刻尊重佛法僧戒，切不可存轻慢之心。

持戒就是清净自性，把自性所有的乌云黑暗一扫而空，不守戒乌云就重重无尽。越不守戒，乌云越多，就好像天空的乌云一样。人不守戒，则在自性上产生染污的乌云。

你不守戒，不是别人受伤，而是自己受伤，自己的自性受伤。所以我们必须严守戒律，持戒就是正法，不持戒就是末法。

我们听闻佛法不要贪多，最重要要止恶防非，能知能行，诸恶不作，众善奉行，这就够了。

当佛要入涅槃时，阿难尊者以四事问佛，其中问到当佛在世时，佛弟子以佛为师；佛入涅槃后，我们应以何为师呢？当时佛郑重地告诉出家、在家弟子要“以戒为师”。

所以我们念皈依时，也念皈依戒，就是以戒为师。你想真正学佛法，就要以戒为师，不是在口头上说戒、戒、戒，要在心里戒。

五戒不犯，心里就光明。犯戒的人，你听他讲话，就知道里面总有个鬼，他讲话不能扬眉吐气，理直气壮。他后边总是有一根绳子在拉着他，就好像鬼拉住他的尾巴，叫他害怕。

无论我到什么地方，不知道为什么？虽然我身上没带枪、子弹等等武器，但有些邪里邪气的人，见到我就害怕，甚至害怕得战战兢兢的，连话也不敢讲，看也不敢看我。今天我告诉你们为什么？因为他们不守戒，一天到晚住在乌云里，在黑暗里躲着，见不到光。

不守戒就是末法的表现，你们要护持正法，就要守戒。守戒不是叫人守，要自己守。不守戒，自性就受伤；自性受伤就是染污、黑暗，就好像镜子上盖了很多尘埃，照不见人。

我们自性就像镜子一样光明，我们原本都有大圆镜智、成所作智、妙观察智、平等性智，自性是光明无量的，但因为不守戒，光明就显不出来，记忆也不好了，什么都不好了。

为什么人愚痴？

就因为不守戒。还有现在有一些弱智儿童、低能儿童，也是因为前生不守戒，所以就和马、牛一样愚痴，虽然有人身而无人智，不但愚痴而且颠倒。

就像今天有个人来问我，他是第几地菩萨？根本他连菩萨的边都还没有摸着，就问自己是第几地菩萨？你说可怜不可怜？这一类人都是不守戒，所以变成神经发狂。

佛就是大智慧，谁有大智慧，就像佛一样。不能成佛，就是因为不守戒。佛生生世世都是在守戒，戒丝毫也不犯，所以证得佛身，有三身、四智、五眼、六通。要是每一个人都能诸恶莫作，众善奉行，这就是守戒。

见到大师父，顶礼之后问，可以向您求法吗？之后随从告诉我去客堂吧，从上午到现在在客堂门口一直等着接见请法，在客堂里面等根本就不可能，没有人理我，朋友说我，那么多评论你不知道吗？你什么都不是，什么都没有，是不是傻透底了，让我有资本在等吧，菩萨的慈悲力量支撑我等到现在。

南无本师释迦牟尼佛在世时没有一天不讲经说法的，没有嫌弃任何众生，没有打妄语骗人的时候。
南无阿弥陀佛没有一天不在西方净土世界讲经说法的，也是没有嫌弃任何众生不接引往生西方净土。
南无观世音菩萨没有一天不在帮助救度众生回归善爱之心，还有很多佛菩萨都在用尽方法慈悲地帮助护佑众生离苦得乐。

菩萨心疼我，帮我完成很多心愿，真心扡感恩佛菩萨护法的护佑，我能不回报他们吗？所以我听话得去做，这才是真心的感恩，如果是人为的事故，那我就没有办法了。身体也是主要的不能病倒，在给别人增添烦恼，自己会更伤心更累！在等一会得走了，不能等到没有回去的车了，因为现在僧人都和我说有现代交通工具了，不用行脚了，根据时代变化得转变了，不然就像我这样的就是缺心眼，傻子了！对于我这样的人，应该说句实话吧，不希望他人也遭受我这样的境遇。

为什么我不长记性长脑子呢？因为我是佛菩萨的孩子。如我有不当的言语行为请大师父们多见谅吧！
真心地希望不是谎言！

位于西湖灵隐山麓的灵隐寺，为杭城最早的古寺，也是中国佛教禅宗十大古刹之一，创建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1670多年了。

灵隐寺的创建，颇具传奇色彩。印度僧人慧理从中原云游入浙，登临灵隐山时，见山中一峰似曾相识，说："此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何代飞来?佛在世日，多为仙灵所隐。"遂在飞来峰下卓锡建寺，连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。除灵隐之外，其他四寺或废或更，均已不存。