#命运# 丁火日十二月令论时间吉凶
丁日主生 未月 壬寅 时 丁火临于提,火之余气也,时支一寅,刧印禄生之地也,日元因之转旺,时干壬水,官星本清,乃以坐下寅木病地,徒然见木而泄,其为无辅之孤官明矣,须有得地之金水为助,使其身官两旺,始美。
丁日主生 未月 癸卯 时 卯未会木,食化为印,去忌存喜,日元赖印为旺,时干一癸泄于卯,亦是杀印相生之象,惟身旺之造,自不宜以印化杀,独喜财来滋杀,故水弱得水助固佳,如有金财滋杀尤妙。 https://t.cn/R2Wx8LA
丁日主生 未月 壬寅 时 丁火临于提,火之余气也,时支一寅,刧印禄生之地也,日元因之转旺,时干壬水,官星本清,乃以坐下寅木病地,徒然见木而泄,其为无辅之孤官明矣,须有得地之金水为助,使其身官两旺,始美。
丁日主生 未月 癸卯 时 卯未会木,食化为印,去忌存喜,日元赖印为旺,时干一癸泄于卯,亦是杀印相生之象,惟身旺之造,自不宜以印化杀,独喜财来滋杀,故水弱得水助固佳,如有金财滋杀尤妙。 https://t.cn/R2Wx8LA
#八字命理# 元理赋*徐大升
论生死全凭鬼谷,推消息端的徐公。阳生阴死,阳死阴生,循环逆顺,变化见矣。夫阳木生亥死午,虽存亡易见;阳木跨马逢猪,则吉凶可知。艮生丙而遇鸡死,兑生丁而逢虎伤。戊藏寅而西方没,己生酉而艮中亡。庚逢蛇而峥嵘,运见鼠也难当。辛生子死在巽地,壬申甲藏于震方。兔生癸水衣禄足,运行猴地见灾殃。十干生死同断,造化依此详推。
元一气,生五行,统三才,周万物。发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字,一定荣枯。是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。
金赖土生,土多金埋。土赖火生。火多土焦。火赖木生,木多火炽。
木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。金能生水,水多金沉。
水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。
土能生金,金多土埋。金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。
土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。
土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。强金得水,方挫其锋,
强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。
强土得金,方制其害。
煞无刃不威,刃无煞不显。煞刃双显均停,位至王侯。刃煞轻重,无制身为胥吏。生平富而且贵,煞重身柔。中途忽死或危,运扶干旺。处身僧道之首,用煞反轻。受职台谏之职,偏官得地。岂知大贵者,用财而不用官。当权者,用煞而不用印。印赖煞生,官因财旺。
五行消息,元理可知;四柱推明,用神可见。食居先,煞居后,功名两全。酉破卯,卯破午,财官双美。享福,五行归禄;眉寿,八字相停。晦火无光于稼穑,盗木多困于丙丁。火虚有焰,金实无声。水泛木浮者活木,土重金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。阳金得炼太过,变革奔波。阴木归垣失令,终为身弱。土厚而掩火无光,水盛则漂木无定。五行不可太盛,八字须得中和。
土止水流全福寿,水无土止必伤残。木盛多仁,土薄寡信。遐龄得于中和,夭寿丧于偏枯。辰戌克制并冲,必犯刑名。子卯相刑门户,全无礼德。弃印就财明偏正,弃干从煞论刚柔。伤官无财可倚,虽巧必贫。食神制煞逢枭,不贫则夭。男多阳刃必重婚,女犯伤官须再嫁。贫贱者,皆因官处遭伤。孤寡者,只为财神被劫。财临旺地人多福,官遇长生命必荣。去煞留官方论福,去官留煞不为卑。遇正官,却终俸禄。逢七煞,乃有声名。逢伤官反见夫,财命有气。遇枭神而丧子,福气无依。
天干杀显,无制者贱。地支财伏,暗生者奇。三戌冲辰祸不浅,两干不杂利名齐。丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。子午卯酉全备,酒色昏迷。因财致富,羊刃与岁运并临。贪食乖疑,命用枭神因有病。因财致祸,贪食生财。日时相冲卯酉,始生必主迁移。造化因逢戌亥,平生敬信神鬼。
阴克阴,阳克阳,财神有用。官无官,鬼无鬼,太旺倾危。杀多无杀,反为无害。财多无财,运逢化杀生灾。八字得局失垣,平生不遇。四柱归垣得令,早岁轩昂。木逢类象,荣贵高迁。命遇枭神,而与富家营运。龙藏亥卯,经商利赂丝绒。财官俱败者死,食神逢枭者亡。
丁巳孤鸾命遇,聪明诗女;裸形沐浴日犯,浊滥荒淫。日禄归时见财,清高富贵。丁逢卯日遇己土,饕食之人。亥乃浆神逢酉金,嗜杯之客。归禄得财而获福,无财归禄必须贫。财印混杂,终为受困;偏正错乱,必致伤身。太岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。癸从戊合,少长无情。庚逢丙扰,多有不仁。岂知遇正官,却无俸禄。盖禄逢七杀,乃有声名。
不从不化,淹留仕路之人。得化得从,显达功名之士。化行禄旺者生,化归禄绝者死。生地相逢,壮年不禄。时归败地,老后无终。丁坐酉金,丙辛遇之绝嗣;财临煞位,父死而不归家。八字干支同类,岁运会煞多凶。若能详观玩览,贵贱万不失一。
论生死全凭鬼谷,推消息端的徐公。阳生阴死,阳死阴生,循环逆顺,变化见矣。夫阳木生亥死午,虽存亡易见;阳木跨马逢猪,则吉凶可知。艮生丙而遇鸡死,兑生丁而逢虎伤。戊藏寅而西方没,己生酉而艮中亡。庚逢蛇而峥嵘,运见鼠也难当。辛生子死在巽地,壬申甲藏于震方。兔生癸水衣禄足,运行猴地见灾殃。十干生死同断,造化依此详推。
元一气,生五行,统三才,周万物。发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机。在乎推四方,分其贵贱,得其中道八字,一定荣枯。是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。
金赖土生,土多金埋。土赖火生。火多土焦。火赖木生,木多火炽。
木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。金能生水,水多金沉。
水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。
土能生金,金多土埋。金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。
土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。
土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。强金得水,方挫其锋,
强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。
强土得金,方制其害。
煞无刃不威,刃无煞不显。煞刃双显均停,位至王侯。刃煞轻重,无制身为胥吏。生平富而且贵,煞重身柔。中途忽死或危,运扶干旺。处身僧道之首,用煞反轻。受职台谏之职,偏官得地。岂知大贵者,用财而不用官。当权者,用煞而不用印。印赖煞生,官因财旺。
五行消息,元理可知;四柱推明,用神可见。食居先,煞居后,功名两全。酉破卯,卯破午,财官双美。享福,五行归禄;眉寿,八字相停。晦火无光于稼穑,盗木多困于丙丁。火虚有焰,金实无声。水泛木浮者活木,土重金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。阳金得炼太过,变革奔波。阴木归垣失令,终为身弱。土厚而掩火无光,水盛则漂木无定。五行不可太盛,八字须得中和。
土止水流全福寿,水无土止必伤残。木盛多仁,土薄寡信。遐龄得于中和,夭寿丧于偏枯。辰戌克制并冲,必犯刑名。子卯相刑门户,全无礼德。弃印就财明偏正,弃干从煞论刚柔。伤官无财可倚,虽巧必贫。食神制煞逢枭,不贫则夭。男多阳刃必重婚,女犯伤官须再嫁。贫贱者,皆因官处遭伤。孤寡者,只为财神被劫。财临旺地人多福,官遇长生命必荣。去煞留官方论福,去官留煞不为卑。遇正官,却终俸禄。逢七煞,乃有声名。逢伤官反见夫,财命有气。遇枭神而丧子,福气无依。
天干杀显,无制者贱。地支财伏,暗生者奇。三戌冲辰祸不浅,两干不杂利名齐。丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。子午卯酉全备,酒色昏迷。因财致富,羊刃与岁运并临。贪食乖疑,命用枭神因有病。因财致祸,贪食生财。日时相冲卯酉,始生必主迁移。造化因逢戌亥,平生敬信神鬼。
阴克阴,阳克阳,财神有用。官无官,鬼无鬼,太旺倾危。杀多无杀,反为无害。财多无财,运逢化杀生灾。八字得局失垣,平生不遇。四柱归垣得令,早岁轩昂。木逢类象,荣贵高迁。命遇枭神,而与富家营运。龙藏亥卯,经商利赂丝绒。财官俱败者死,食神逢枭者亡。
丁巳孤鸾命遇,聪明诗女;裸形沐浴日犯,浊滥荒淫。日禄归时见财,清高富贵。丁逢卯日遇己土,饕食之人。亥乃浆神逢酉金,嗜杯之客。归禄得财而获福,无财归禄必须贫。财印混杂,终为受困;偏正错乱,必致伤身。太岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。癸从戊合,少长无情。庚逢丙扰,多有不仁。岂知遇正官,却无俸禄。盖禄逢七杀,乃有声名。
不从不化,淹留仕路之人。得化得从,显达功名之士。化行禄旺者生,化归禄绝者死。生地相逢,壮年不禄。时归败地,老后无终。丁坐酉金,丙辛遇之绝嗣;财临煞位,父死而不归家。八字干支同类,岁运会煞多凶。若能详观玩览,贵贱万不失一。
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宋词赏析——《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
最后两句是大家再熟悉不过的诗句了,但前面的呢?认真看看赏析,你会发现有和想象中不一样的意境美。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花,花灯灿烂,就像千树花开。从天而降的礼花,犹如星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡,玉雕的灯流光飞舞,人们彻夜狂欢,耍弄着鱼龙形的彩灯。
美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过。
在熙熙攘攘的人群中,千百遍将她寻找,哪知不经意间一回头,她就站在那灯火半明半暗之处。
注解
元夕:旧历正月十五元宵节,是夜称元夕或元夜。
花千树:花灯之多如千树开花。
星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。
宝马雕车:装饰华丽的马车。
凤箫:排箫,箫管排列参差如风翼,故名。
玉壶:比喻月亮。
鱼龙:拽鱼灯,龙灯。
蛾儿、雪柳、黄金缕:皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
盈盈:形容女子仪态美好。
千百度:千百次,千百遍。
蓦然:忽然。
阑珊:零落稀疏的样子。
赏析
此词为元夕感怀之作,是历来描写上元灯会作品中最负盛名者。究其原因,主要在于其结尾句的多种解读。
描写苦苦寻觅意中人,千百遍寻而不遇,蓦然回首却就在身边。稼轩自言其志,以此寄托政治失意后不愿同流合污的孤高志节。
写上元灯节的词,不计其数,稼轩的这一首,却谁也不能视为可有可无,即此亦可谓豪杰了。然究其实际,上片也不过渲染那一片热闹景况,并无特异独出之处。
看他写火树,固定的灯彩也。写“星雨”,流动的烟火也。若说好,就好在想象:是东风还未催开百花,却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还又从天上吹落了如雨的彩星。
然后写车马,写鼓乐,写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏,好不繁华热闹,令人目不暇接。
其间“宝”也,“雕”也,“凤”也,“玉”也,种种丽字,总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,盖那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。
总之,我说稼轩此词,前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔,全在后半始见。
后片之笔,专门写人。看他先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛妆的游女们,行走之间说笑个不停,纷纷走过去了,只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者,都非我意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
这发现那人的一瞬间,是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人却如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!——读到末幅煞拍,才恍然彻悟:那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为那一个意中人而设,而写,倘无此人在,那一切又有何意义与趣味呢!
同时,还有一种说法认为:站在灯火阑珊处的那个人,是对他自己的一种写照。
根据历史背景可知,当时的他不受重用,文韬武略施展不出,心中怀着一种无比惆怅之感,所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样,给人一种清高不落俗套的感觉,体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。
上片写元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不慕荣华,甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见。
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下片相同,只上片第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下片则无此断叠,一连三个七字排句,可排比,可变幻,总随词人之意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。
有词话评析说辛词“其秀在骨,其厚在神”,确为有见地之语。这首词读了之后就能使人神驰遐想,并从中领悟出深奥的哲理来,正说明了辛弃疾写词功力之精深。
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还思添足:
学文者莫忘留意,上片临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到得下片而出“灯火阑珊”,方才前早呼而后遥应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。
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宋词赏析——《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
最后两句是大家再熟悉不过的诗句了,但前面的呢?认真看看赏析,你会发现有和想象中不一样的意境美。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花,花灯灿烂,就像千树花开。从天而降的礼花,犹如星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡,玉雕的灯流光飞舞,人们彻夜狂欢,耍弄着鱼龙形的彩灯。
美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过。
在熙熙攘攘的人群中,千百遍将她寻找,哪知不经意间一回头,她就站在那灯火半明半暗之处。
注解
元夕:旧历正月十五元宵节,是夜称元夕或元夜。
花千树:花灯之多如千树开花。
星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。
宝马雕车:装饰华丽的马车。
凤箫:排箫,箫管排列参差如风翼,故名。
玉壶:比喻月亮。
鱼龙:拽鱼灯,龙灯。
蛾儿、雪柳、黄金缕:皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
盈盈:形容女子仪态美好。
千百度:千百次,千百遍。
蓦然:忽然。
阑珊:零落稀疏的样子。
赏析
此词为元夕感怀之作,是历来描写上元灯会作品中最负盛名者。究其原因,主要在于其结尾句的多种解读。
描写苦苦寻觅意中人,千百遍寻而不遇,蓦然回首却就在身边。稼轩自言其志,以此寄托政治失意后不愿同流合污的孤高志节。
写上元灯节的词,不计其数,稼轩的这一首,却谁也不能视为可有可无,即此亦可谓豪杰了。然究其实际,上片也不过渲染那一片热闹景况,并无特异独出之处。
看他写火树,固定的灯彩也。写“星雨”,流动的烟火也。若说好,就好在想象:是东风还未催开百花,却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还又从天上吹落了如雨的彩星。
然后写车马,写鼓乐,写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏,好不繁华热闹,令人目不暇接。
其间“宝”也,“雕”也,“凤”也,“玉”也,种种丽字,总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,盖那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。
总之,我说稼轩此词,前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔,全在后半始见。
后片之笔,专门写人。看他先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛妆的游女们,行走之间说笑个不停,纷纷走过去了,只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者,都非我意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
这发现那人的一瞬间,是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人却如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!——读到末幅煞拍,才恍然彻悟:那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为那一个意中人而设,而写,倘无此人在,那一切又有何意义与趣味呢!
同时,还有一种说法认为:站在灯火阑珊处的那个人,是对他自己的一种写照。
根据历史背景可知,当时的他不受重用,文韬武略施展不出,心中怀着一种无比惆怅之感,所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样,给人一种清高不落俗套的感觉,体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。
上片写元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不慕荣华,甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见。
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下片相同,只上片第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下片则无此断叠,一连三个七字排句,可排比,可变幻,总随词人之意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。
有词话评析说辛词“其秀在骨,其厚在神”,确为有见地之语。这首词读了之后就能使人神驰遐想,并从中领悟出深奥的哲理来,正说明了辛弃疾写词功力之精深。
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还思添足:
学文者莫忘留意,上片临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到得下片而出“灯火阑珊”,方才前早呼而后遥应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。
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