#晨悠[超话]#或许形单影只，或许我们终究不是同一条道路，但我们有同样的终点；某些放弃，并不是懦弱，而是为了获得更多的东西。加油吧，美术生，今天是你余生中最年轻的一天，将来的你会感谢现在拼搏的自己。去吧，去拿回属于你的东西吧，向那些曾经嘲笑过你的人证明自己吧！请你记住，要用最后一年的拼搏，来祭奠你十二年来的屈辱，这是你肩负的使命，也是你努力拼搏的原因。每天画画虽然很累，但你努力的样子真的很美。不要辜负了你的努力，你的青春，你的理想，还有那颗纯洁的初心以及在背后默默支持你的所有人。加油！
四天三夜的旅途结束了，此时此刻在通往南昌的火车上。
六月份，手头的事情太多了，前期的入党，后期的期末，以及贯穿整个月的考研准备，还有身体的不适，压的我有点喘不过气，就好似一盘散沙，没有了聚集一心的力量，这种感觉是很可怕的。
期末结束，奔赴上海。
从八九岁第一次去上海到现在也十多年之久了，当踏上上海那一寸土地起，我总觉得心中的感觉起来了，没有了那些乱七八糟的东西。这个城市到底有多大的魅力，是多少人日日夜夜心心念念的城市。第一天到上海，上班高峰期时刻，赶上了地铁故障，当地人说，多年难遇一次，想想自己是有多幸运。真正感受到了挤地铁，那种压迫到呼吸急促感觉我不会忘记。当烟花在迪士尼的天空绽放时，只能用感动来形容当时的心情，这正式迪士尼得魅力所在吧，唤起了无数少男少女内心最纯真的情意。在世博会的博物馆里，遇到一群来自美国的华裔小朋友，七八岁的样子，他们的老师用英文和他们讲解交流，而这些孩子也积极思考，对于老师提出的问题争先恐后的回答，他们是幸运的，从小能接受良好的教育，开阔眼界，孩子都是踩在父母的肩膀上前行的，我不羡慕这些孩子，我想的是以后我也能够给我的孩子这些美好的东西，所以一定要努力。不得不承认上海的交通真的是全中国最便利的，十七条线路，四通八达。地铁从首站坐到末站是一种怎样的感受？旁边的人来了又走，来来往往，耳朵里放着喜欢的音乐，没有人打扰，静静的思考着，感觉世界都安静下来了，这的确是一种享受。上海人对工作有一种认真和严谨的态度，无论走在哪一条街道，过往的人谈论的不是家常，而是谈工作，谈理想。
上海你好，上海再见，我们的故事未完待续。 https://t.cn/RJ2IpDz
六月份，手头的事情太多了，前期的入党，后期的期末，以及贯穿整个月的考研准备，还有身体的不适，压的我有点喘不过气，就好似一盘散沙，没有了聚集一心的力量，这种感觉是很可怕的。
期末结束，奔赴上海。
从八九岁第一次去上海到现在也十多年之久了，当踏上上海那一寸土地起，我总觉得心中的感觉起来了，没有了那些乱七八糟的东西。这个城市到底有多大的魅力，是多少人日日夜夜心心念念的城市。第一天到上海，上班高峰期时刻，赶上了地铁故障，当地人说，多年难遇一次，想想自己是有多幸运。真正感受到了挤地铁，那种压迫到呼吸急促感觉我不会忘记。当烟花在迪士尼的天空绽放时，只能用感动来形容当时的心情，这正式迪士尼得魅力所在吧，唤起了无数少男少女内心最纯真的情意。在世博会的博物馆里，遇到一群来自美国的华裔小朋友，七八岁的样子，他们的老师用英文和他们讲解交流，而这些孩子也积极思考，对于老师提出的问题争先恐后的回答，他们是幸运的，从小能接受良好的教育，开阔眼界，孩子都是踩在父母的肩膀上前行的，我不羡慕这些孩子，我想的是以后我也能够给我的孩子这些美好的东西，所以一定要努力。不得不承认上海的交通真的是全中国最便利的，十七条线路，四通八达。地铁从首站坐到末站是一种怎样的感受？旁边的人来了又走，来来往往，耳朵里放着喜欢的音乐，没有人打扰，静静的思考着，感觉世界都安静下来了，这的确是一种享受。上海人对工作有一种认真和严谨的态度，无论走在哪一条街道，过往的人谈论的不是家常，而是谈工作，谈理想。
上海你好，上海再见，我们的故事未完待续。 https://t.cn/RJ2IpDz
十大思想经典之七
7.柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中
柏拉图在他的重要著作《理想国》里曾经有个非常重要的比喻——洞穴比喻。故事是这样讲的：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让它们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当做真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。后来，有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。后来又有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱迸，以致什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
对这个被解救出来的囚徒而言，看到外面的阳光真不知道是一件好事还是坏事。他在一个黑暗（象征虚幻、不真实）的环境里呆的时间太长了，以至于错误地认为那些虚幻的东西才是真实的，而对外面的阳光（象征着真理）不适应，感到刺眼。在这里，柏拉图用洞穴里的囚徒来比喻群众，对他们来说，真理是刺眼的，只能永远生活在无知的洞穴里！而只有仰望天空中不变的理念的哲学家们才能够接近真理。
通过洞穴比喻，柏拉图想传达给我们的是这样的信息：我们所面对的只是现象，本质则是现象之外。如果要认识本质，必须“转向”——不是身体的转向，而是“灵魂的转向”，柏拉图的意思：我们不可能从现象中认识本质，要想认识本质（理念），必需灵魂的转向：从现象转向理念。因为在柏拉图看来，现象就是现象，现象不可能是本质的“载体”，纯洁的理念无论如何不可能存在于现象之中。
因此，柏拉图的洞穴比喻试图告诉我们的是：①我们在日常生活中所看到的只是现象，事实的真相在另一个世界；②要想认识事实的真相，必需灵魂的转向——从现象转向理念；③现象是感觉经验的对象，理念则是思想的对象。这些就构成了西方哲学很长时间的基本观念。怀特海不无夸张地说，2000多年的西方哲学史，不过是给柏拉图做注脚。当然，柏拉图的洞穴比喻在20世纪西方哲学那里受到激烈的挑战，因为它代表的是传统哲学理性主义、本质主义的思路。其中海德格尔对柏拉图洞穴的分析很有意思。
海德格尔在《柏拉图的真理学说》一文中全篇都在分析柏拉图的洞穴比喻。柏拉图认为：现象＝假象；本质＝真相，在现象的背后！海德格尔则要把柏拉图颠倒了的世界再颠倒过来，不过不是简单地颠倒。他认为：我们原本就生活在黑暗之中，为了寻找家园，我们点亮了蜡烛，追逐光明，但越来越执著于光明，忘了我们的家在黑暗之中。结果，我们在光明中迷失了自己，最终导致的是“比一千个太阳还亮”的科技文明。而海德格尔试图再来一次“转向”，他曾经引用老子的话：“知其白，守其黑”，而他的解释是：“有死的人应该将自身淹没在黑暗的源泉之中，以便在白天能够看星星。”白天看星星。那是我们的家。
7.柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中
柏拉图在他的重要著作《理想国》里曾经有个非常重要的比喻——洞穴比喻。故事是这样讲的：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让它们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当做真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。后来，有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。后来又有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱迸，以致什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
对这个被解救出来的囚徒而言，看到外面的阳光真不知道是一件好事还是坏事。他在一个黑暗（象征虚幻、不真实）的环境里呆的时间太长了，以至于错误地认为那些虚幻的东西才是真实的，而对外面的阳光（象征着真理）不适应，感到刺眼。在这里，柏拉图用洞穴里的囚徒来比喻群众，对他们来说，真理是刺眼的，只能永远生活在无知的洞穴里！而只有仰望天空中不变的理念的哲学家们才能够接近真理。
通过洞穴比喻，柏拉图想传达给我们的是这样的信息：我们所面对的只是现象，本质则是现象之外。如果要认识本质，必须“转向”——不是身体的转向，而是“灵魂的转向”，柏拉图的意思：我们不可能从现象中认识本质，要想认识本质（理念），必需灵魂的转向：从现象转向理念。因为在柏拉图看来，现象就是现象，现象不可能是本质的“载体”，纯洁的理念无论如何不可能存在于现象之中。
因此，柏拉图的洞穴比喻试图告诉我们的是：①我们在日常生活中所看到的只是现象，事实的真相在另一个世界；②要想认识事实的真相，必需灵魂的转向——从现象转向理念；③现象是感觉经验的对象，理念则是思想的对象。这些就构成了西方哲学很长时间的基本观念。怀特海不无夸张地说，2000多年的西方哲学史，不过是给柏拉图做注脚。当然，柏拉图的洞穴比喻在20世纪西方哲学那里受到激烈的挑战，因为它代表的是传统哲学理性主义、本质主义的思路。其中海德格尔对柏拉图洞穴的分析很有意思。
海德格尔在《柏拉图的真理学说》一文中全篇都在分析柏拉图的洞穴比喻。柏拉图认为：现象＝假象；本质＝真相，在现象的背后！海德格尔则要把柏拉图颠倒了的世界再颠倒过来，不过不是简单地颠倒。他认为：我们原本就生活在黑暗之中，为了寻找家园，我们点亮了蜡烛，追逐光明，但越来越执著于光明，忘了我们的家在黑暗之中。结果，我们在光明中迷失了自己，最终导致的是“比一千个太阳还亮”的科技文明。而海德格尔试图再来一次“转向”，他曾经引用老子的话：“知其白，守其黑”，而他的解释是：“有死的人应该将自身淹没在黑暗的源泉之中，以便在白天能够看星星。”白天看星星。那是我们的家。
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