稳准狠的八字断语（四）
伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌女王.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
官运
官临旺地, 光宗耀祖.
杀居太岁, 居安思危.
印绶通根, 逢官则贵.
辰戌丑未四库全而顺行, 帝王之命.
子午卯酉四冲得时, 帝王之命(得时即日干旺于月令).
七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺).
丙合辛生, 镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月).
杀刃双显停匀, 位至王候(需身旺).
身强七杀逢伏, 多为武贵(日旺, 无官, 杀藏).
劫财羊刃, 有官杀, 台阁之臣(身不要太旺或太弱).
命逢三奇, 带三合入局者, 国家良臣.
日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 无忧无虑到公卿.
拱贵纯粹, 将相贵命.
杀旺印轻, 出仕定居武将.
年时贵人交互, 且无死绝冲破空亡, 如喜用配合得宜, 必居极品之贵.
伤官有刃, 将相之财
偏官有制有生, 威镇边疆(有食制, 有财生).
柱中金水相生, 登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂).
官印生岁月, 玉堂之职.
得禄与其合禄, 居官必高(合生或合贵).
金神带印, 内阁高参.
月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有辅佐之功.
将星若与亡神临, 为国家栋梁.
月上七杀, 时上有食神制, 日元强, 必为将相.
柱中印多财露, 太公八十遇文王(无杀).
华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣.
财资七杀, 权威独压万人, 有印相扶, 定是官居极品.
福德见财而官隐, 居极高之任(天月二德, 财透官藏).
伤官透, 正官隐, 遇杀印财而位重权高.
食神带刃座官, 官居一品(日座官).
四柱杀旺, 身旺为清官(柱无一点官星).
有官有印无破, 作廊庙之财(无冲破空亡).
柱中羊刃三刑自刑魁罡全, 边疆发迹(需身弱).
日时临马位, 为官多清贵(日禄时马, 或时禄日马, 或日时俱为马星).
官杀落空亡, 在九流任虚闲之职.
庚辛局全巳酉丑, 位重权高.
伤官见贵者, 官高而足(伤官伤尽).
润下阁, 给养之官.
稼穑阁, 给养之官.
马头带剑镇守边疆.
禄马同位, 官高位显.
印临天乙, 世世为官.
真官时遇, 命强, 晚岁封官.
真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职(月令正财格, 无冲克, 命旺).
贵压三刑, 执法有权.
纯阳地包阴, 兵权显赫.
马逢帝旺, 柱无伤害, 加官进职(有官无伤官).
官星带桃花, 定为贵重.
魁罡带杀逢冲战, 性高强而掌生杀之权.
杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任.
正印月逢, 官居翰林(喜印).
先财后印, 官居一岁升(年财月印或月财时印).
禄多有印相扶, 职高位显.
官印无刃无杀, 官居高位而清.
魁罡四日最为贤, 叠叠重重掌大权.
华盖重重喜, 临旺相, 定是高官要职.
七杀有制, 禄丰, 干上食神支常合, 儿孙个个作官人.
四柱纯阳偏印重, 位高身显(无食神).
杀印同位, 心胆粗壮, 运亨便有军中职.
伤官见财, 官高而财足(喜财).
食神生旺带禄马, 文为两省之职, 武为两省驻军.
食神带合, 为官当权有印(合印).
羊刃重逢印, 有百计之谋.
支刃干官, 时月重逢官必显.
马星学堂居长生, 才能之官.
登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人).
金神带杀, 定为官贵.
月杀印而时伤官, 必得高官之宠任.
财官双美, 透财印, 居省脑之官(癸巳日座向巳月, 壬午日座向午月, 干透财印).
年正印, 月正官, 任教育之职.
伤官带印, 为整朝纲之任.
官与亡劫兼七杀, 当为武将.
寅申巳亥全, 位重权高.
柱中无财无官, 难得官位.
柱中伤官见官, 无财则无官.
有官无印, 非真官.
官星怕刑冲害, 不利官.
官星不宜两相见, 见者为官不久.
官星多, 无官有灾(身弱).
官杀混杂无官贵.
财星无气, 为官不久.
年上偏官, 终克害.
官座刃头, 终遭刑(如甲日干生辛卯月等).
庚戌, 庚辰两日生人, 有官杀来破, 则格局败亦, 于官不利.
官弱财弱, 不宜为官.
功名
印绶无伤生身, 门庭光彩(印利旺地, 且无财克印).
财旺生官, 少年创业(前提是身要旺).
财官印俱全, 最利登科利成名.
身旺逢官, 金榜标名.
伤官有制, 利考学.
伤官合杀, 利考学.
七杀化印, 早登科第.
火明木秀, 日主强, 定是状元之材(春木见火).
癸日寅时刑合, 考试名列前茅(遇巳).
岁德逢财, 少年科举(年干七杀, 不宜重见, 见财星).
月印生日无财气, 乃黄榜招贤, 文章显著, 定登科甲.
天月二德临将星, 名登科第.
人逢沐浴, 读书必登科甲.
金坚受水相涵, 文学堪夸(壬癸日有印生).
伤官佩印财为用, 文章技艺必超群.
马星会于学堂, 锦秀文章.
身临词馆, 有才学.
生逢华盖, 文章艺术.
火威, 文章明敏.
金水伤官得令, 五经魁首文章(金日人生水月).
干透财印双美, 中年身到凤凰台(印要有根).
时上食神骑禄马, 垂手得名.
财官食, 聪明秀气, 文才出众.
文库戌土被冲开, 文章盛发.
正印归禄, 居翰苑而掌科举.
日强印旺逢官, 读书万卷.
年月日时在一旬, 金榜题名显威.
年逢印绶福非轻, 受恩承荫立功名.
倒冲禄马, 早岁成名(丙午日午多, 无未字, 或丁巳日巳多, 无申辰; 无官杀).
归禄逢财遇文昌, 艺术扬名.
贵人禄马在时中, 光宗耀祖好儿郎.
丁壬化木在寅时, 文章盖世名天下(丁日壬寅时).
乙木逢丙子时, 无官冲害为奇, 名播四海(无冲刑合).
比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜.
身衰印弱, 莫进考场.
偏官制伏太过, 乃是贫儒.
魁罡遇刑冲, 贫寒之士.
命遇乙丙丁, 带空亡生旺, 山林隐士.
刑冲羊刃, 不爱读书.
财多印轻身弱, 有学问, 乃贫寒之辈.
有杀无印欠文彩.
有印无杀少威风.
印破财伤, 少遂青云之志.
偏印当权, 多学少成.
日弱食伤重叠, 惧怕读书.
四柱财多财旺, 不是读书人.
伤官带印, 有胆识才略, 其成功多出人意料之外.
伤官身旺财旺, 名标金榜(指伤官伤尽).
食居前, 杀居后, 功名显达之人(食在年月杀在日时).
伤官羊刃带七杀, 名标金榜.
甲木伤官遇寅午戌, 火明木秀有名声.
杀藏官露, 隐恶扬名, 人生遇此, 名震乡邦.
月杀同刃, 其名大震.
藏印露财自身旺, 功名显荣.
官生年, 名垂千古.
杀生年, 名垂千古.
比肩逢禄, 兄弟名高.
日座正官, 晚岁成名.
时座正官, 晚岁成名.
年逢官贵, 木高, 早岁成名(身旺).
时逢一位偏官, 名扬万里.
伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利.
劫伤比枭, 难逃恶寡之名.
伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.
食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.
用神有力, 漂亮英俊.
财为用神, 五官有力.
食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.
偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.
正官入用, 秀发一表人才.
劫财入用, 骨骼配合至佳.
甲木无伤, 苗条.
戊土有印, 体格魁梧.
金水相涵, 色白.
木火通明, 秀丽可爱.
癸水生乙木, 表丑, 多才艺.
偏财入用, 中土发达.
伤官生财, 英俊.
食神生财, 人缘佳.
印星入用, 眼耳发达, 聪明.
枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.
枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.
正官佩印, 五官端正.
金水伤官, 为人最聪明.
木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.
水木伤官, 多才多艺.
火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.
身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.
丙火逢制貌女王.
甲逢金克貌如花.
六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.
身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.
女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.
伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.
伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.
伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.
正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
官运
官临旺地, 光宗耀祖.
杀居太岁, 居安思危.
印绶通根, 逢官则贵.
辰戌丑未四库全而顺行, 帝王之命.
子午卯酉四冲得时, 帝王之命(得时即日干旺于月令).
七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺).
丙合辛生, 镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月).
杀刃双显停匀, 位至王候(需身旺).
身强七杀逢伏, 多为武贵(日旺, 无官, 杀藏).
劫财羊刃, 有官杀, 台阁之臣(身不要太旺或太弱).
命逢三奇, 带三合入局者, 国家良臣.
日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 无忧无虑到公卿.
拱贵纯粹, 将相贵命.
杀旺印轻, 出仕定居武将.
年时贵人交互, 且无死绝冲破空亡, 如喜用配合得宜, 必居极品之贵.
伤官有刃, 将相之财
偏官有制有生, 威镇边疆(有食制, 有财生).
柱中金水相生, 登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂).
官印生岁月, 玉堂之职.
得禄与其合禄, 居官必高(合生或合贵).
金神带印, 内阁高参.
月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有辅佐之功.
将星若与亡神临, 为国家栋梁.
月上七杀, 时上有食神制, 日元强, 必为将相.
柱中印多财露, 太公八十遇文王(无杀).
华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣.
财资七杀, 权威独压万人, 有印相扶, 定是官居极品.
福德见财而官隐, 居极高之任(天月二德, 财透官藏).
伤官透, 正官隐, 遇杀印财而位重权高.
食神带刃座官, 官居一品(日座官).
四柱杀旺, 身旺为清官(柱无一点官星).
有官有印无破, 作廊庙之财(无冲破空亡).
柱中羊刃三刑自刑魁罡全, 边疆发迹(需身弱).
日时临马位, 为官多清贵(日禄时马, 或时禄日马, 或日时俱为马星).
官杀落空亡, 在九流任虚闲之职.
庚辛局全巳酉丑, 位重权高.
伤官见贵者, 官高而足(伤官伤尽).
润下阁, 给养之官.
稼穑阁, 给养之官.
马头带剑镇守边疆.
禄马同位, 官高位显.
印临天乙, 世世为官.
真官时遇, 命强, 晚岁封官.
真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职(月令正财格, 无冲克, 命旺).
贵压三刑, 执法有权.
纯阳地包阴, 兵权显赫.
马逢帝旺, 柱无伤害, 加官进职(有官无伤官).
官星带桃花, 定为贵重.
魁罡带杀逢冲战, 性高强而掌生杀之权.
杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任.
正印月逢, 官居翰林(喜印).
先财后印, 官居一岁升(年财月印或月财时印).
禄多有印相扶, 职高位显.
官印无刃无杀, 官居高位而清.
魁罡四日最为贤, 叠叠重重掌大权.
华盖重重喜, 临旺相, 定是高官要职.
七杀有制, 禄丰, 干上食神支常合, 儿孙个个作官人.
四柱纯阳偏印重, 位高身显(无食神).
杀印同位, 心胆粗壮, 运亨便有军中职.
伤官见财, 官高而财足(喜财).
食神生旺带禄马, 文为两省之职, 武为两省驻军.
食神带合, 为官当权有印(合印).
羊刃重逢印, 有百计之谋.
支刃干官, 时月重逢官必显.
马星学堂居长生, 才能之官.
登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人).
金神带杀, 定为官贵.
月杀印而时伤官, 必得高官之宠任.
财官双美, 透财印, 居省脑之官(癸巳日座向巳月, 壬午日座向午月, 干透财印).
年正印, 月正官, 任教育之职.
伤官带印, 为整朝纲之任.
官与亡劫兼七杀, 当为武将.
寅申巳亥全, 位重权高.
柱中无财无官, 难得官位.
柱中伤官见官, 无财则无官.
有官无印, 非真官.
官星怕刑冲害, 不利官.
官星不宜两相见, 见者为官不久.
官星多, 无官有灾(身弱).
官杀混杂无官贵.
财星无气, 为官不久.
年上偏官, 终克害.
官座刃头, 终遭刑(如甲日干生辛卯月等).
庚戌, 庚辰两日生人, 有官杀来破, 则格局败亦, 于官不利.
官弱财弱, 不宜为官.
功名
印绶无伤生身, 门庭光彩(印利旺地, 且无财克印).
财旺生官, 少年创业(前提是身要旺).
财官印俱全, 最利登科利成名.
身旺逢官, 金榜标名.
伤官有制, 利考学.
伤官合杀, 利考学.
七杀化印, 早登科第.
火明木秀, 日主强, 定是状元之材(春木见火).
癸日寅时刑合, 考试名列前茅(遇巳).
岁德逢财, 少年科举(年干七杀, 不宜重见, 见财星).
月印生日无财气, 乃黄榜招贤, 文章显著, 定登科甲.
天月二德临将星, 名登科第.
人逢沐浴, 读书必登科甲.
金坚受水相涵, 文学堪夸(壬癸日有印生).
伤官佩印财为用, 文章技艺必超群.
马星会于学堂, 锦秀文章.
身临词馆, 有才学.
生逢华盖, 文章艺术.
火威, 文章明敏.
金水伤官得令, 五经魁首文章(金日人生水月).
干透财印双美, 中年身到凤凰台(印要有根).
时上食神骑禄马, 垂手得名.
财官食, 聪明秀气, 文才出众.
文库戌土被冲开, 文章盛发.
正印归禄, 居翰苑而掌科举.
日强印旺逢官, 读书万卷.
年月日时在一旬, 金榜题名显威.
年逢印绶福非轻, 受恩承荫立功名.
倒冲禄马, 早岁成名(丙午日午多, 无未字, 或丁巳日巳多, 无申辰; 无官杀).
归禄逢财遇文昌, 艺术扬名.
贵人禄马在时中, 光宗耀祖好儿郎.
丁壬化木在寅时, 文章盖世名天下(丁日壬寅时).
乙木逢丙子时, 无官冲害为奇, 名播四海(无冲刑合).
比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜.
身衰印弱, 莫进考场.
偏官制伏太过, 乃是贫儒.
魁罡遇刑冲, 贫寒之士.
命遇乙丙丁, 带空亡生旺, 山林隐士.
刑冲羊刃, 不爱读书.
财多印轻身弱, 有学问, 乃贫寒之辈.
有杀无印欠文彩.
有印无杀少威风.
印破财伤, 少遂青云之志.
偏印当权, 多学少成.
日弱食伤重叠, 惧怕读书.
四柱财多财旺, 不是读书人.
伤官带印, 有胆识才略, 其成功多出人意料之外.
伤官身旺财旺, 名标金榜(指伤官伤尽).
食居前, 杀居后, 功名显达之人(食在年月杀在日时).
伤官羊刃带七杀, 名标金榜.
甲木伤官遇寅午戌, 火明木秀有名声.
杀藏官露, 隐恶扬名, 人生遇此, 名震乡邦.
月杀同刃, 其名大震.
藏印露财自身旺, 功名显荣.
官生年, 名垂千古.
杀生年, 名垂千古.
比肩逢禄, 兄弟名高.
日座正官, 晚岁成名.
时座正官, 晚岁成名.
年逢官贵, 木高, 早岁成名(身旺).
时逢一位偏官, 名扬万里.
伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利.
劫伤比枭, 难逃恶寡之名.
十干生旺墓等位论
旧书从各支起长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位有阳生阴死，阴生阳死之异焉。夫五阳育于生方，盛于本方，毙于泄方，尽于克方，于理为顺。若五阴生于泄方，死于生方，于理未通。即曲为之说，而子午之地，终无产木产金之道。寅亥之地，终无灭火灭水之道。诸旧书命格，丁遇酉以财论，乙遇午，巳遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神论，具不以生论。乙遇亥，丁遇寅，癸遇申，以正印论。巳遇寅藏之丙，辛遇巳藏之戊，亦以正印论，具不以死论。其论墓则木必于未，火必于戌，金必于丑，水土必于辰。从无以戌为乙墓，丑为丁己墓，辰为辛墓，未为癸墓者。则阴阳同生同死为是。考广录云，甲乙一木，而分阴阳，非可以以死木活木岐而二之，既为一木，同生同死。故古人只有四长生，此说可为确据矣。至其中命名取义，亦多未通。如长生之后，继以沐浴，谓之败地，若婴儿初生，沐浴气弱，不能胜而败也。夫沐浴西事，既不足列于生旺之属，且世无因浴至败坏者。弱以为淫欲之煞，岂裸形而浴者，皆宣淫乎。况自生起旺，一路发荣滋长，方生何以忽败，既败何以能扶旺也。冠带虽成立之义，亦为不伦。临官之官，帝旺之帝，尤属无谓。当正其名曰生、长、成、盛、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。则名当而理顺矣。至于土之生旺墓，有从寅起者，有从申起者，夫土位乎中央，贯乎八方，旺乎四季，原不必与四行同例。必不得已，则起寅近是。盖申酉皆我生，既泄我气，则我克者尚为一家，生我之火，我生之金，安在非一家乎。若起寅则母生具生，母死具死，其理差长。然自生寅至旺午，可以从母。至未戌丑皆其本气，又难分衰墓养矣。则论土之法，只当以巳午为生，寅卯为克，申酉为泄，亥子为财，四季为旺，更自合理。何必拘拘数十二位乎。或曰临官即禄也，帝旺即刃也，禄刃以阳顺阴逆取，则生死亦应以阳顺阴逆取矣。是大不然，衰病官旺者，十干历十二支，盛衰之序也。失时退气则为衰病，当时得气则为官旺也。禄刃者十干遇十二支，取用之法也。异类有生克，则取财官，同类无生克，则取禄刃也。昭然两义，何容籍口乎？
千里按：素庵先生论禄刃，力言乙丁辛己癸之刃应在寅申巳亥。其唯一理由为“向来但知禄前一位为刃，而不知阳以前为前，阴以后为前。”固属真知灼见，发前人所未发，然考阳以前为前，阴以后为前，即是阳顺阴逆之意，阴阳既分顺逆，则生死自亦各殊。乃此篇又曰，干支阴阳，同生同死，似乎自相矛盾矣，至谓禄刃与临官帝旺，截然两义，亦非通论，窃以干支阴阳生死之说，山阴沈孝瞻所论最为精当。特录于后，籍资参考。其言曰：干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已经收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
#生辰八字命理姻缘##玄学#
旧书从各支起长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位有阳生阴死，阴生阳死之异焉。夫五阳育于生方，盛于本方，毙于泄方，尽于克方，于理为顺。若五阴生于泄方，死于生方，于理未通。即曲为之说，而子午之地，终无产木产金之道。寅亥之地，终无灭火灭水之道。诸旧书命格，丁遇酉以财论，乙遇午，巳遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神论，具不以生论。乙遇亥，丁遇寅，癸遇申，以正印论。巳遇寅藏之丙，辛遇巳藏之戊，亦以正印论，具不以死论。其论墓则木必于未，火必于戌，金必于丑，水土必于辰。从无以戌为乙墓，丑为丁己墓，辰为辛墓，未为癸墓者。则阴阳同生同死为是。考广录云，甲乙一木，而分阴阳，非可以以死木活木岐而二之，既为一木，同生同死。故古人只有四长生，此说可为确据矣。至其中命名取义，亦多未通。如长生之后，继以沐浴，谓之败地，若婴儿初生，沐浴气弱，不能胜而败也。夫沐浴西事，既不足列于生旺之属，且世无因浴至败坏者。弱以为淫欲之煞，岂裸形而浴者，皆宣淫乎。况自生起旺，一路发荣滋长，方生何以忽败，既败何以能扶旺也。冠带虽成立之义，亦为不伦。临官之官，帝旺之帝，尤属无谓。当正其名曰生、长、成、盛、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。则名当而理顺矣。至于土之生旺墓，有从寅起者，有从申起者，夫土位乎中央，贯乎八方，旺乎四季，原不必与四行同例。必不得已，则起寅近是。盖申酉皆我生，既泄我气，则我克者尚为一家，生我之火，我生之金，安在非一家乎。若起寅则母生具生，母死具死，其理差长。然自生寅至旺午，可以从母。至未戌丑皆其本气，又难分衰墓养矣。则论土之法，只当以巳午为生，寅卯为克，申酉为泄，亥子为财，四季为旺，更自合理。何必拘拘数十二位乎。或曰临官即禄也，帝旺即刃也，禄刃以阳顺阴逆取，则生死亦应以阳顺阴逆取矣。是大不然，衰病官旺者，十干历十二支，盛衰之序也。失时退气则为衰病，当时得气则为官旺也。禄刃者十干遇十二支，取用之法也。异类有生克，则取财官，同类无生克，则取禄刃也。昭然两义，何容籍口乎？
千里按：素庵先生论禄刃，力言乙丁辛己癸之刃应在寅申巳亥。其唯一理由为“向来但知禄前一位为刃，而不知阳以前为前，阴以后为前。”固属真知灼见，发前人所未发，然考阳以前为前，阴以后为前，即是阳顺阴逆之意，阴阳既分顺逆，则生死自亦各殊。乃此篇又曰，干支阴阳，同生同死，似乎自相矛盾矣，至谓禄刃与临官帝旺，截然两义，亦非通论，窃以干支阴阳生死之说，山阴沈孝瞻所论最为精当。特录于后，籍资参考。其言曰：干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，已经收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中,得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时产谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
#生辰八字命理姻缘##玄学#
【家有猫咪】【秋 丰子恺】
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
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