喝茶引起的鸦片战争?
从17世纪末期开始,英国人不知中了什么邪,爱上了喝茶,从贵族到平民都迷上了下午茶,而当时,只有中国生产茶叶,英国只能每年从中国进口数千万英磅的茶叶,而中国人只爱好英国的白银,而对英国出口到中国的纺织品及工业品不感兴趣,于是造成了中国巨大的贸易顺差,英国成了逆差。当时,英国人玩起了阴毒的商品→鸦片,以图达到贸易平衡,到了清朝道光皇帝时期,清政府对英贸易从顺差变成逆差,大量白银外流,道光下令开始禁烟,从此鸦片战争就开始了。
有个笑话:战争刚开始时,有天朝官员指出,若哪些英国佬一年不喝中国茶叶,就会便秘而死。
鸦片战争为什么会在英国人的几艘坚船利炮下就会战败?请听下回分解《停滞的帝国》。
从17世纪末期开始,英国人不知中了什么邪,爱上了喝茶,从贵族到平民都迷上了下午茶,而当时,只有中国生产茶叶,英国只能每年从中国进口数千万英磅的茶叶,而中国人只爱好英国的白银,而对英国出口到中国的纺织品及工业品不感兴趣,于是造成了中国巨大的贸易顺差,英国成了逆差。当时,英国人玩起了阴毒的商品→鸦片,以图达到贸易平衡,到了清朝道光皇帝时期,清政府对英贸易从顺差变成逆差,大量白银外流,道光下令开始禁烟,从此鸦片战争就开始了。
有个笑话:战争刚开始时,有天朝官员指出,若哪些英国佬一年不喝中国茶叶,就会便秘而死。
鸦片战争为什么会在英国人的几艘坚船利炮下就会战败?请听下回分解《停滞的帝国》。
修出真息,正式进入了先天道境!#道学百科#
凡人神生於精,精生於气,五气融充,发为营卫,补益阴阳,化为精髓。然或体流则精泄,若人不知保惜道体,则精流而髓从,渐渐耗竭矣。凡今世人,无不下手於既破之後,则其下手也,必先立基。其立基也,必自调心始。心调气和,则可冀造真息。真息也者,盖即南华之踵息,泥丸谓为胎息之由。而籍意引,未造自然。一成胎息,则直与天地合德,而中无容心处。呼则随呼,吸则随吸,一如橐龠。
吸吸呼呼,循环不息,是谓真息。真息既调,意到即现,阖开自如,不假意念,只须依法开接。上下鹊桥,微以胸膈撑开,将心中之气,降下少腹,存於坤宫中极。谓之虚心实腹。两手将肾茎并阴囊,兜捧使热,若举更妙,令我之阳气发露,则天地之阳气方应,得招摄入我身中也。切不可著意於彼,拨动欲念,欲火一炽,原阳乱动,反被天地消受我身阳气而去矣。
故尔只要心息相依而已。泥丸氏曰:学於此际,用意存养,且须听降禁升,迨到丹田火炽,两肾汤煎,约经九息,乃以意引,穿闾後透,自得五龙捧圣之验,然有破脊烧关撒壁入脑声势,切戒惊惶,而忽洞府瞥启,得有闻所未闻,见所未见,尤戒眷恋。寂守久之,但觉下降得有甘露霈洒,咽不胜咽,由重楼达降阙,加得凉趣袭心,安泰难状,迟忽坠下,变若汤倾,而觉遍体冲和,功造此後,人道尽矣,续事仙道,可无躐等之弊。
仙道维何?乃於阳生之际,法用天目,照於阴跷,但随真息阖辟,微微吸动阴跷,随息起伏,行造若亡,自觉尾闾之前,启有灵窍,现觉窍内飕飕然,如磁吸针,天地之真气,入於阴跷,升从脊前心後夹缝中,直达泥丸,学须存留,约至三五息,听下华池,降由重楼下阙下丹田,两地均须存留约有三五息,又至阴跷,吸接後息所入之气,而须大存九息,始听上升。
此後行持,一听自然。盖已得寓升降於阖辟之中也。泥丸氏曰:如是行持,不计遍数,造至循环无端,迨到二气相停,惟觉遍身融畅,然其初得,或有四肢若山石,而身若木墩者,乃我身中伏阴之气,见此阳气攻击欲去,故有此沉重幽爽之状。
片晌阴尽,清快难名,向後每一行持,火足身轻,神悦美好之景,日进日增,元阳渐茂,元气冲和,化身中阴垢而为元和之精,化心中凡焰而为真一之气。髓固精凝,永无渗漏妄泄之患,基址坚实,丹家外户具矣。是云身不动也。然身不动之义,不但精固,即涕汗津液七般俱无,即见可欲而不动。且经所谓精足不思淫,皆主身不动而言也。
闵小艮曰:丹家理气,原有三道,曰赤,曰黑,曰黄。赤乃任脉,道在前,心气所由之路,心色赤,故曰赤道,而赤性炎上,法必制之使降,则心凉而肾暖,黑乃督脉,道在後,肾气所由之路,肾色黑,故曰黑道,而黑性润下,法必制之使升,则髓运而神安。原斯二道,精气所由出,人物类以生存者,法故标曰人道,丹家医家详述如此。
黄乃黄中,道介赤黑中缝,位在脊前心後,而德统二气,为阖辟中主,境则极虚而寂,故所经驻,只容先天,凡夫仙胎之结之圆皆在斯境,虽有三田之别,实则一贯,法故标曰仙道。然为先哲宝秘,故尔丹书充栋,鲜敢备述,周秦迄明,法皆口授,而受必三更盟授。
先师太虚翁曰:授而笔之书者,始自蓬头尹氏,我师泥丸神人也,然亦不过略示端倪者,盖以心性未明,後凡体踞,而质禀好奇且躁,兼之世多外道,总以闻见开导,此与道体显背,何论其他。
得今肃读是篇,抹煞赤黑,迳述黄中,天机仍未直泄,得何敢隐?不为补述,辜负神人,爰为补述成章,见者谅之。 https://t.cn/Evk4evd
凡人神生於精,精生於气,五气融充,发为营卫,补益阴阳,化为精髓。然或体流则精泄,若人不知保惜道体,则精流而髓从,渐渐耗竭矣。凡今世人,无不下手於既破之後,则其下手也,必先立基。其立基也,必自调心始。心调气和,则可冀造真息。真息也者,盖即南华之踵息,泥丸谓为胎息之由。而籍意引,未造自然。一成胎息,则直与天地合德,而中无容心处。呼则随呼,吸则随吸,一如橐龠。
吸吸呼呼,循环不息,是谓真息。真息既调,意到即现,阖开自如,不假意念,只须依法开接。上下鹊桥,微以胸膈撑开,将心中之气,降下少腹,存於坤宫中极。谓之虚心实腹。两手将肾茎并阴囊,兜捧使热,若举更妙,令我之阳气发露,则天地之阳气方应,得招摄入我身中也。切不可著意於彼,拨动欲念,欲火一炽,原阳乱动,反被天地消受我身阳气而去矣。
故尔只要心息相依而已。泥丸氏曰:学於此际,用意存养,且须听降禁升,迨到丹田火炽,两肾汤煎,约经九息,乃以意引,穿闾後透,自得五龙捧圣之验,然有破脊烧关撒壁入脑声势,切戒惊惶,而忽洞府瞥启,得有闻所未闻,见所未见,尤戒眷恋。寂守久之,但觉下降得有甘露霈洒,咽不胜咽,由重楼达降阙,加得凉趣袭心,安泰难状,迟忽坠下,变若汤倾,而觉遍体冲和,功造此後,人道尽矣,续事仙道,可无躐等之弊。
仙道维何?乃於阳生之际,法用天目,照於阴跷,但随真息阖辟,微微吸动阴跷,随息起伏,行造若亡,自觉尾闾之前,启有灵窍,现觉窍内飕飕然,如磁吸针,天地之真气,入於阴跷,升从脊前心後夹缝中,直达泥丸,学须存留,约至三五息,听下华池,降由重楼下阙下丹田,两地均须存留约有三五息,又至阴跷,吸接後息所入之气,而须大存九息,始听上升。
此後行持,一听自然。盖已得寓升降於阖辟之中也。泥丸氏曰:如是行持,不计遍数,造至循环无端,迨到二气相停,惟觉遍身融畅,然其初得,或有四肢若山石,而身若木墩者,乃我身中伏阴之气,见此阳气攻击欲去,故有此沉重幽爽之状。
片晌阴尽,清快难名,向後每一行持,火足身轻,神悦美好之景,日进日增,元阳渐茂,元气冲和,化身中阴垢而为元和之精,化心中凡焰而为真一之气。髓固精凝,永无渗漏妄泄之患,基址坚实,丹家外户具矣。是云身不动也。然身不动之义,不但精固,即涕汗津液七般俱无,即见可欲而不动。且经所谓精足不思淫,皆主身不动而言也。
闵小艮曰:丹家理气,原有三道,曰赤,曰黑,曰黄。赤乃任脉,道在前,心气所由之路,心色赤,故曰赤道,而赤性炎上,法必制之使降,则心凉而肾暖,黑乃督脉,道在後,肾气所由之路,肾色黑,故曰黑道,而黑性润下,法必制之使升,则髓运而神安。原斯二道,精气所由出,人物类以生存者,法故标曰人道,丹家医家详述如此。
黄乃黄中,道介赤黑中缝,位在脊前心後,而德统二气,为阖辟中主,境则极虚而寂,故所经驻,只容先天,凡夫仙胎之结之圆皆在斯境,虽有三田之别,实则一贯,法故标曰仙道。然为先哲宝秘,故尔丹书充栋,鲜敢备述,周秦迄明,法皆口授,而受必三更盟授。
先师太虚翁曰:授而笔之书者,始自蓬头尹氏,我师泥丸神人也,然亦不过略示端倪者,盖以心性未明,後凡体踞,而质禀好奇且躁,兼之世多外道,总以闻见开导,此与道体显背,何论其他。
得今肃读是篇,抹煞赤黑,迳述黄中,天机仍未直泄,得何敢隐?不为补述,辜负神人,爰为补述成章,见者谅之。 https://t.cn/Evk4evd
电影风声中顾晓梦最后的独白哭死我了,太压抑了!压抑到不敢再重新点开看一看
我不怕死
我怕的是我爱的人不知我因何而死
我身在炼狱留下这份记录
是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定
但我坚信
你们终会明白我的心情
我亲爱的人
我对你们如此无情
只因民族已到存亡之际
我辈只能奋不顾身
挽救于万一
我的肉体即将陨灭
灵魂却将与你们同在
敌人不会了解
老鬼、老枪不是个人
而是一种精神、一种信仰
我不怕死
我怕的是我爱的人不知我因何而死
我身在炼狱留下这份记录
是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定
但我坚信
你们终会明白我的心情
我亲爱的人
我对你们如此无情
只因民族已到存亡之际
我辈只能奋不顾身
挽救于万一
我的肉体即将陨灭
灵魂却将与你们同在
敌人不会了解
老鬼、老枪不是个人
而是一种精神、一种信仰
✋热门推荐