#灵机一动#
正副职之间的忌讳
来源：市县领导参阅、基层干部
作者：宋德福
原题《正副职“眼中期待的”正副职》，有删节
正副职之间，是有很多忌讳的。尤其是在个人工作方式、方法、风格方面，有自己的一套。不但容易误会，而且极可能结怨，又相互不知道因为什么。即使是在民主生活会中，也有很多想说、但没有说的话。借这个机会，一并放到桌面上，共大家相互看看。
一、“一把手”的角色定位
要准确定位离不开换位思考。一把手要经常想想，副职希望有什么样的正职。
一是希望正职心胸开阔，能对副职放心放手。
不应该担心越权越位，不应害怕超过自己，不应计较小事未能及时请示报告。要从积极方面思考和看待，不能多疑多虑。只有对副职思想上放心，才能工作中放手。
副职工作积极、敢于负责是好事。只要是你这个单位的成绩，谁出面并不重要，你是司处的主要领导，不论是谁负责抓的，也是在你的领导下，说你这个单位好，就等于说你好。
有了成绩，是大家共同努力的结果；出了问题，自己要敢于承担。出现差错，挨了批评，既要分清责任，又不能摘脱自己，着眼于吸取教训、改进工作、增强团结。
二是希望正职敢于决断，能凝聚大家力量。
一把手把精力，用到宏观思想上、组织布局上、总揽全局不断提出新要求上、抓班子带队伍上，这既有利于调动副职积极性，又能不断提高班子的整体水平。
如果抓小放大，犹豫不决，变化不定，副职就会无所适从，干也不是，不干也不是。正职应是非分明，能监督管理，能提醒帮助，凝聚力量，自信心足，勤于事业，勇于改革，严于律己。
能用宽严相济的方式，保持一个单位、部门的平衡。对人对事敢于表明自己的态度，尤其是对不良现象，要敢于批评、敢于纠正、敢于负责。
三是希望正职不分亲疏，能与班子所有成员谈心交心。
要坦诚对待所有副职，谁对就支持谁。上级精神要及时传达，自己想法要经常沟通，下面的意见，要主动反映，不同的看法，要及时勾兑。
如果对某些成员，你经常通气，什么都商量，而对某些成员，你基本不通气，基本不商量，这样就必然产生矛盾，产生隔阂。
要多关心副职，为副职讲公道话。听到对副职的意见，要从侧面了解、主动交谈，问明情况。既不能把有意见的同志说出去，又不能专爱听对副职的意见，同时，还要帮助敢于负责的副职，做些解释、说服工作。
四是希望正职作风民主，能够集中大家的智慧。
自觉坚持民主集中制的原则，遇事要充分协商，要让班子成员都能充分地发表意见。有时，尽管你个人对某些事已经看准了，但其他同志还没有完全理解，只要时间允许，不妨先放一下，等待一下，过段时间再议。
尤其在干部任用上，要多听副职意见，不能所自己的意见，强加给副职。不愿听不同意见，一般来讲是一把手容易得的病。有的当副职时没这个病，还能听不同意见，但一当正职，马上就得这种病。
当然，说自己的想法，并不是非要按自己的办。一个班子中，每个人都说自己的想法，如果都让你一把手按自己说的办，这就不客观。要体谅、理解一把手的难处。
一把手对于不同意见，不能一听就反感，要集思广交益，让人把话说出来。如果不伤根本的思路，尽量采用别人的，尤其是副职。有的正职也会有这种情况，他让你说，最后他归纳决定的时候，还是他自己的老主意，那还集体讨论什么呢？
五是希望正职看重副职，能充分发挥副职的作用。
副职作用的发挥，是与正职气度、人品、能力成正比的。副职一般来说来是班子中的大多数，是正职工作的左右手，是决策的智囊团，是一个方面工作落实的关键，是集体领导的重要力量，是班子建设的重要角色。
一般情况下，也可能是正职的接替者。因此，不能忽视副职，不能认为多一个副职，多一种意见，多一层麻烦。所以，没有副职，就不成其为班子，正职就难以开展工作。
二、副职的角色定位
副职要经常想想：一把手希望有什么样的副职。我认为部里几位副部长做得都很不错。他们定位准，站位高，到位好，大家照他们的样子去做就会搞好。从机关、事业单位一些司处来看，副职应注意这样几点：
一要识位。
副职在班子中，是配角、是助手；在分管中是主角是主管；讨论时是集体领导的一员；在党内决策时，是平等的一票。
副职是副手，配角是配合，都是协助一把手开展工作。要识全局，想全局，不能当分管处室的代表。常有这样现象：副职越请求，一把手越让你定；越汇报，一把手越交你办；越通气，一把手越支持。反之，越不请示越过问，越不汇报越要听，越不通气越想管。
二要定位。
副职认识自己的位置，才能摆正自己的位置。尽辅助之职，尽分管之责。一方面主动提出建议，谋好全局，服从安排。特别是有主见又不固执，理解、体谅正职拍板时的难处。
做到大事讲原则；小事讲风格；不大不小的事，班子内部要讲妥协。
为什么要讲三句话？因为我们经常遇到的大多，是不大不小的事。另一方面要勇于负责，尽职尽责，谋划一域，抓好落实。尤其是多揽事又不多事，遇事不推诿，矛盾不上交。该管的管，该抓的抓，对难办的事、辛苦的事，要勇于承担。
三要工作到位。
识位、定位的目的，都是为了工作到位。正副职搞好团结不是目的，我们要建设团结战斗的班子，不能光“团结”不“战斗”，不能只注意关系，不出战斗力，不出工作政绩。
副职工作要投入，集体决定后，扎扎实实地组织落实。集体的荣誉中、正职的政绩中，很大程度上取决于副职的工作落实，取决于副职在工作落实中的指挥、管理、协调、组织能力。
副职报给正职审定的件，要明确的意见，如果难以提出“同意”或“不同意”，也应表明看法，提出两种以上的建议，供一把手选定。
没有一个正职希望副职不表态，凡事“请某某审定”。同时，副职在工作落实过程中，首先要想到自己是集体领导中的一员，然后才是分管。副司长不能当大处长，副处长不能当大干事，要各司其职，各负其责。
同时，注意搞好传帮带，起带头、示范作用。副职之间也要相互配合、相互支持、相互补台。
司处各级正副职，应按以上各条积极思考，不断总结提高，不能简单对号，消极对待。因为我是就总体而言的，是从规律上讲的，并不是针对某个单位、某个具体同志讲的。
正副职之间的忌讳
来源：市县领导参阅、基层干部
作者：宋德福
原题《正副职“眼中期待的”正副职》，有删节
正副职之间，是有很多忌讳的。尤其是在个人工作方式、方法、风格方面，有自己的一套。不但容易误会，而且极可能结怨，又相互不知道因为什么。即使是在民主生活会中，也有很多想说、但没有说的话。借这个机会，一并放到桌面上，共大家相互看看。
一、“一把手”的角色定位
要准确定位离不开换位思考。一把手要经常想想，副职希望有什么样的正职。
一是希望正职心胸开阔，能对副职放心放手。
不应该担心越权越位，不应害怕超过自己，不应计较小事未能及时请示报告。要从积极方面思考和看待，不能多疑多虑。只有对副职思想上放心，才能工作中放手。
副职工作积极、敢于负责是好事。只要是你这个单位的成绩，谁出面并不重要，你是司处的主要领导，不论是谁负责抓的，也是在你的领导下，说你这个单位好，就等于说你好。
有了成绩，是大家共同努力的结果；出了问题，自己要敢于承担。出现差错，挨了批评，既要分清责任，又不能摘脱自己，着眼于吸取教训、改进工作、增强团结。
二是希望正职敢于决断，能凝聚大家力量。
一把手把精力，用到宏观思想上、组织布局上、总揽全局不断提出新要求上、抓班子带队伍上，这既有利于调动副职积极性，又能不断提高班子的整体水平。
如果抓小放大，犹豫不决，变化不定，副职就会无所适从，干也不是，不干也不是。正职应是非分明，能监督管理，能提醒帮助，凝聚力量，自信心足，勤于事业，勇于改革，严于律己。
能用宽严相济的方式，保持一个单位、部门的平衡。对人对事敢于表明自己的态度，尤其是对不良现象，要敢于批评、敢于纠正、敢于负责。
三是希望正职不分亲疏，能与班子所有成员谈心交心。
要坦诚对待所有副职，谁对就支持谁。上级精神要及时传达，自己想法要经常沟通，下面的意见，要主动反映，不同的看法，要及时勾兑。
如果对某些成员，你经常通气，什么都商量，而对某些成员，你基本不通气，基本不商量，这样就必然产生矛盾，产生隔阂。
要多关心副职，为副职讲公道话。听到对副职的意见，要从侧面了解、主动交谈，问明情况。既不能把有意见的同志说出去，又不能专爱听对副职的意见，同时，还要帮助敢于负责的副职，做些解释、说服工作。
四是希望正职作风民主，能够集中大家的智慧。
自觉坚持民主集中制的原则，遇事要充分协商，要让班子成员都能充分地发表意见。有时，尽管你个人对某些事已经看准了，但其他同志还没有完全理解，只要时间允许，不妨先放一下，等待一下，过段时间再议。
尤其在干部任用上，要多听副职意见，不能所自己的意见，强加给副职。不愿听不同意见，一般来讲是一把手容易得的病。有的当副职时没这个病，还能听不同意见，但一当正职，马上就得这种病。
当然，说自己的想法，并不是非要按自己的办。一个班子中，每个人都说自己的想法，如果都让你一把手按自己说的办，这就不客观。要体谅、理解一把手的难处。
一把手对于不同意见，不能一听就反感，要集思广交益，让人把话说出来。如果不伤根本的思路，尽量采用别人的，尤其是副职。有的正职也会有这种情况，他让你说，最后他归纳决定的时候，还是他自己的老主意，那还集体讨论什么呢？
五是希望正职看重副职，能充分发挥副职的作用。
副职作用的发挥，是与正职气度、人品、能力成正比的。副职一般来说来是班子中的大多数，是正职工作的左右手，是决策的智囊团，是一个方面工作落实的关键，是集体领导的重要力量，是班子建设的重要角色。
一般情况下，也可能是正职的接替者。因此，不能忽视副职，不能认为多一个副职，多一种意见，多一层麻烦。所以，没有副职，就不成其为班子，正职就难以开展工作。
二、副职的角色定位
副职要经常想想：一把手希望有什么样的副职。我认为部里几位副部长做得都很不错。他们定位准，站位高，到位好，大家照他们的样子去做就会搞好。从机关、事业单位一些司处来看，副职应注意这样几点：
一要识位。
副职在班子中，是配角、是助手；在分管中是主角是主管；讨论时是集体领导的一员；在党内决策时，是平等的一票。
副职是副手，配角是配合，都是协助一把手开展工作。要识全局，想全局，不能当分管处室的代表。常有这样现象：副职越请求，一把手越让你定；越汇报，一把手越交你办；越通气，一把手越支持。反之，越不请示越过问，越不汇报越要听，越不通气越想管。
二要定位。
副职认识自己的位置，才能摆正自己的位置。尽辅助之职，尽分管之责。一方面主动提出建议，谋好全局，服从安排。特别是有主见又不固执，理解、体谅正职拍板时的难处。
做到大事讲原则；小事讲风格；不大不小的事，班子内部要讲妥协。
为什么要讲三句话？因为我们经常遇到的大多，是不大不小的事。另一方面要勇于负责，尽职尽责，谋划一域，抓好落实。尤其是多揽事又不多事，遇事不推诿，矛盾不上交。该管的管，该抓的抓，对难办的事、辛苦的事，要勇于承担。
三要工作到位。
识位、定位的目的，都是为了工作到位。正副职搞好团结不是目的，我们要建设团结战斗的班子，不能光“团结”不“战斗”，不能只注意关系，不出战斗力，不出工作政绩。
副职工作要投入，集体决定后，扎扎实实地组织落实。集体的荣誉中、正职的政绩中，很大程度上取决于副职的工作落实，取决于副职在工作落实中的指挥、管理、协调、组织能力。
副职报给正职审定的件，要明确的意见，如果难以提出“同意”或“不同意”，也应表明看法，提出两种以上的建议，供一把手选定。
没有一个正职希望副职不表态，凡事“请某某审定”。同时，副职在工作落实过程中，首先要想到自己是集体领导中的一员，然后才是分管。副司长不能当大处长，副处长不能当大干事，要各司其职，各负其责。
同时，注意搞好传帮带，起带头、示范作用。副职之间也要相互配合、相互支持、相互补台。
司处各级正副职，应按以上各条积极思考，不断总结提高，不能简单对号，消极对待。因为我是就总体而言的，是从规律上讲的，并不是针对某个单位、某个具体同志讲的。
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奇才VS魔术。
魔术队的温德尔卡特接到队友的击地传球，准备抢起扣篮，结果他的面前出现了一双无情的大手，直接把这一球给按了下来。
献上大帽的，是凯尔库兹马，除了在防守端外，在进攻端库兹马也是亮眼无比，有连续的超远三分，也有杀入内线的双手隔扣。
整场比赛，库兹马拿下17分10篮板2封盖，其中第三节比赛库兹马上场9分钟，5投4中砍下了12分，在关键时段帮助球队稳定了局势，最终赢下胜利。
库兹马之前一直说自己有着塔图姆的天赋，而被球迷们耻笑。
而这赛季的一些比赛，证明了库兹马所言非虚，在11月11日那天，奇才对阵骑士的比赛第四节，奇才落后9分的情况下，库兹马连续命中了4记三分，其中包括比赛最后11秒时反超比分的准绝杀三分球，全场比赛投进6记三分，帮助球队逆转取胜。
闪耀的天赋，再也藏不住了。
当然，这场打魔术的比赛，除了库兹马外，奇才队的其他球员也打出了亮眼的表现，比如哈雷尔13投9中砍下20分6篮板7助攻（助攻职业生涯新高），比如波普10分4篮板，比如丁威迪23分11篮板6助攻。
在上赛季，这种比赛几乎是不可能发生的，因为比尔这一场没打，上赛季，比尔不打就等于球队输球，而现在，比尔舒舒服服的躺在家里，奇才轻轻松松的把又一场胜利收到了囊中。
这种情况已经不是第一次发生了，赢下这场比赛后，奇才的战绩已经来到了9胜3负，雄踞东部第一。
奇才能如此意外，靠的就是引进的新援——被篮网放弃的丁威迪，和湖人旧时代的三名被诟病许久的船员。
无独有偶，湖人在休赛期放弃的卡鲁索也在公牛找到了自己的价值，本赛季，他成了公牛队“小四巨头”身边最靠谱的队友，他的防守给公牛队带去了无限的活力，上场对阵勇士的比赛中，他在对位现阶段最火热的巨星库里时屡屡让库里运球吃瘪。
哦对了，公牛8胜4负，东部第三。
哦对了，还有施罗德，施罗德上场比赛砍下了38分8篮板3助攻，今天又再次爆砍28分4篮板3助攻，打的再也没人能嘲笑他了。
这种“聚是一坨X，散是满天星”的情景，不禁让人有了一个疑问：为啥在湖人这些球员打不出来，而去了别的队，一个个成了大腿？
今天小叔在很多论坛都看到了某些球迷的言论，他们认为是詹姆斯废了这些队友，在詹姆斯身边，他们根本打不好球。
首先，不可否认的是，离开詹姆斯之后，很多球员都有了比较大的进步，不仅仅是以上这几位，还有朗佐鲍尔、英格拉姆等球员，也纷纷打出了身价。
可以说是球员们在NBA磨练一年又一年后成长了，但是对比库兹马新秀赛季的表现和詹姆斯来临后的表现，再对比现在的表现，詹姆斯影响队友的情况确实发生。
其实这个说法，也不是现在才出现的，早在詹姆斯2010年加盟热火开始，就有很多说法，说詹姆斯废掉了韦德和波什，特别是波什，让他从一个场均20+10的霸王龙变成了一条场均10+3的哈巴狗。
而在詹姆斯离开热火，回到骑士后，他们又为乐福抱不平，说曾经20+20的大猛男乐福直接变成了只能单场砍5+5的废物。
这些都是事实。
还有更大的一个事实是，詹姆斯不喜欢和新秀一起打球。
回到骑士后，骑士送走了本内特和维金斯两个状元，降临洛杉矶后，湖人送走了他们曾经给予厚望的几个年轻人——球哥、英格拉姆和库兹马。
这些都是詹姆斯在幕后推动的，可能他没有真实表态，但他的小马仔，也是NBA现在最大的经纪人里奇保罗透露出来的态度，就是他的态度。
为什么不喜欢和新秀打球？因为新秀需要成长时间，而作为NBA最大的利己主义者之一，詹姆斯不愿意花费自己的时间陪伴新秀成长，他也明白，没有新秀能够在自己身边成长为明星，因为无轮到哪里，他都注定是球队的头号球星和第一选择。
而那些天赋惊人的新秀，需要老大的地位才能打出来。
而频频的让球队送出一些选秀权、潜力去换已经成型打法的球星，既是对自己负责，也是对那些新秀负责。
至于那些在詹姆斯身边挣扎不断的球星们，也收获了更珍贵的礼物——总冠军戒指。要知道，NBA总冠军每年只有一队，其他的29支球队只能是陪跑，而很多球星，不管是现役的，退役的，不管是小配角还是名人堂球星，打了十几年也大概率拿不到哪怕一个总冠军戒指。
而被詹姆斯“废掉”的这些人，几乎都拿到了冠军。
波什，两个冠军+大合同。
乐福，一个冠军+大合同。
库兹马、波普、卡鲁索，冠军。
夺冠，不可能没有任何代价。
这个代价，可能是大合同，可能是老大地位，也可能是场均数据。
一支夺冠队伍中，肯定有着非常明确的阶级划分，谁是老大，谁是老二，谁是配角，谁是第六人，谁是精神领袖，谁是挥舞毛巾的气氛组球员。
很多球员终其一生没有冠军，一来舍不得大合同，二来不愿意为了夺冠去牺牲，不愿意给其他人打下手。
但他们自己，又没有自成体系，单独带队夺冠的能力。
而詹姆斯有，詹姆斯用近20年的职业生涯向全世界证明，跟着他一起就是最好的夺冠方式，但同时，跟随詹姆斯必须要牺牲。
而能懂得牺牲精神的，基本都是老将，比如霍华德、隆多，比如瓜哥。
而小年轻们，基本都会觉得我上我也行，从而导致队内矛盾产生，从而影响全体团结，最后整支队伍分崩离析。
当然这也没有错，毕竟每个人都是自己世界中的主角。
但，只有试过了，才会知道，夺冠是多么困难的一件事，而靠自己夺冠，更是难上加难的一件事。
就现在看来，用库兹马、哈雷尔和波普换威少的绝对简直愚蠢，但终究这赛季才刚开始，可能等到30场比赛，50场比赛，季后赛时，一切都会不同了。
毕竟对于奇才来说，他们还有时间，本赛季能进第二轮已经可以交卷了，而对于湖人和詹姆斯来说，不夺冠，就是失败的。
奇才VS魔术。
魔术队的温德尔卡特接到队友的击地传球，准备抢起扣篮，结果他的面前出现了一双无情的大手，直接把这一球给按了下来。
献上大帽的，是凯尔库兹马，除了在防守端外，在进攻端库兹马也是亮眼无比，有连续的超远三分，也有杀入内线的双手隔扣。
整场比赛，库兹马拿下17分10篮板2封盖，其中第三节比赛库兹马上场9分钟，5投4中砍下了12分，在关键时段帮助球队稳定了局势，最终赢下胜利。
库兹马之前一直说自己有着塔图姆的天赋，而被球迷们耻笑。
而这赛季的一些比赛，证明了库兹马所言非虚，在11月11日那天，奇才对阵骑士的比赛第四节，奇才落后9分的情况下，库兹马连续命中了4记三分，其中包括比赛最后11秒时反超比分的准绝杀三分球，全场比赛投进6记三分，帮助球队逆转取胜。
闪耀的天赋，再也藏不住了。
当然，这场打魔术的比赛，除了库兹马外，奇才队的其他球员也打出了亮眼的表现，比如哈雷尔13投9中砍下20分6篮板7助攻（助攻职业生涯新高），比如波普10分4篮板，比如丁威迪23分11篮板6助攻。
在上赛季，这种比赛几乎是不可能发生的，因为比尔这一场没打，上赛季，比尔不打就等于球队输球，而现在，比尔舒舒服服的躺在家里，奇才轻轻松松的把又一场胜利收到了囊中。
这种情况已经不是第一次发生了，赢下这场比赛后，奇才的战绩已经来到了9胜3负，雄踞东部第一。
奇才能如此意外，靠的就是引进的新援——被篮网放弃的丁威迪，和湖人旧时代的三名被诟病许久的船员。
无独有偶，湖人在休赛期放弃的卡鲁索也在公牛找到了自己的价值，本赛季，他成了公牛队“小四巨头”身边最靠谱的队友，他的防守给公牛队带去了无限的活力，上场对阵勇士的比赛中，他在对位现阶段最火热的巨星库里时屡屡让库里运球吃瘪。
哦对了，公牛8胜4负，东部第三。
哦对了，还有施罗德，施罗德上场比赛砍下了38分8篮板3助攻，今天又再次爆砍28分4篮板3助攻，打的再也没人能嘲笑他了。
这种“聚是一坨X，散是满天星”的情景，不禁让人有了一个疑问：为啥在湖人这些球员打不出来，而去了别的队，一个个成了大腿？
今天小叔在很多论坛都看到了某些球迷的言论，他们认为是詹姆斯废了这些队友，在詹姆斯身边，他们根本打不好球。
首先，不可否认的是，离开詹姆斯之后，很多球员都有了比较大的进步，不仅仅是以上这几位，还有朗佐鲍尔、英格拉姆等球员，也纷纷打出了身价。
可以说是球员们在NBA磨练一年又一年后成长了，但是对比库兹马新秀赛季的表现和詹姆斯来临后的表现，再对比现在的表现，詹姆斯影响队友的情况确实发生。
其实这个说法，也不是现在才出现的，早在詹姆斯2010年加盟热火开始，就有很多说法，说詹姆斯废掉了韦德和波什，特别是波什，让他从一个场均20+10的霸王龙变成了一条场均10+3的哈巴狗。
而在詹姆斯离开热火，回到骑士后，他们又为乐福抱不平，说曾经20+20的大猛男乐福直接变成了只能单场砍5+5的废物。
这些都是事实。
还有更大的一个事实是，詹姆斯不喜欢和新秀一起打球。
回到骑士后，骑士送走了本内特和维金斯两个状元，降临洛杉矶后，湖人送走了他们曾经给予厚望的几个年轻人——球哥、英格拉姆和库兹马。
这些都是詹姆斯在幕后推动的，可能他没有真实表态，但他的小马仔，也是NBA现在最大的经纪人里奇保罗透露出来的态度，就是他的态度。
为什么不喜欢和新秀打球？因为新秀需要成长时间，而作为NBA最大的利己主义者之一，詹姆斯不愿意花费自己的时间陪伴新秀成长，他也明白，没有新秀能够在自己身边成长为明星，因为无轮到哪里，他都注定是球队的头号球星和第一选择。
而那些天赋惊人的新秀，需要老大的地位才能打出来。
而频频的让球队送出一些选秀权、潜力去换已经成型打法的球星，既是对自己负责，也是对那些新秀负责。
至于那些在詹姆斯身边挣扎不断的球星们，也收获了更珍贵的礼物——总冠军戒指。要知道，NBA总冠军每年只有一队，其他的29支球队只能是陪跑，而很多球星，不管是现役的，退役的，不管是小配角还是名人堂球星，打了十几年也大概率拿不到哪怕一个总冠军戒指。
而被詹姆斯“废掉”的这些人，几乎都拿到了冠军。
波什，两个冠军+大合同。
乐福，一个冠军+大合同。
库兹马、波普、卡鲁索，冠军。
夺冠，不可能没有任何代价。
这个代价，可能是大合同，可能是老大地位，也可能是场均数据。
一支夺冠队伍中，肯定有着非常明确的阶级划分，谁是老大，谁是老二，谁是配角，谁是第六人，谁是精神领袖，谁是挥舞毛巾的气氛组球员。
很多球员终其一生没有冠军，一来舍不得大合同，二来不愿意为了夺冠去牺牲，不愿意给其他人打下手。
但他们自己，又没有自成体系，单独带队夺冠的能力。
而詹姆斯有，詹姆斯用近20年的职业生涯向全世界证明，跟着他一起就是最好的夺冠方式，但同时，跟随詹姆斯必须要牺牲。
而能懂得牺牲精神的，基本都是老将，比如霍华德、隆多，比如瓜哥。
而小年轻们，基本都会觉得我上我也行，从而导致队内矛盾产生，从而影响全体团结，最后整支队伍分崩离析。
当然这也没有错，毕竟每个人都是自己世界中的主角。
但，只有试过了，才会知道，夺冠是多么困难的一件事，而靠自己夺冠，更是难上加难的一件事。
就现在看来，用库兹马、哈雷尔和波普换威少的绝对简直愚蠢，但终究这赛季才刚开始，可能等到30场比赛，50场比赛，季后赛时，一切都会不同了。
毕竟对于奇才来说，他们还有时间，本赛季能进第二轮已经可以交卷了，而对于湖人和詹姆斯来说，不夺冠，就是失败的。
#道德经##小子说老子#
《小子说老子》第十章•一是道，但道不是一
第十章
【载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。】
一是道，但道不是一
这一章节到底讲什么呢？历来说法不一。一般有两种说法：其一主要是从传统修炼角度而讲；其二是讲行道之法。我们先来一一看过这一章节的内容吧！
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？”
这一段，老子他老人家一开口就是六个问号，实在让人一时哑言。
“载营魄抱一，能无离乎？”首先这第一个字“载”就是个麻烦事。为什么这么说呢？因为有的版本用“戴”（负戴之意），有的版本用“哉”，具体如何不得而知，但我个人还是倾向于用这个最常用的“载”字。
王弼对此的注解是“载，犹处也。营魄，人之常居处也，一人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神，能常无离乎，则万物自宾矣。”他说“载”是“处”的意思，说了等于没有说，也不知是“处理”之处，还是“住处”之处，或者其他意思。毕竟“处”是一个多音多义字。但后面又说“营魄，人之常居处也”，故我们可以大概地把“处”推断为“居存、居住、安置”之意。
而我个人的观点呢？《说文》：“载，乘也。”即是乘坐之意。实质上也不用这么麻烦说什么“乘坐”。当你看到一个“载”字就直接去联想这个字的本义，很明显是车负载货物，就可感受得出“乘坐”之意。许多时候，读书想多了并不是什么好事，最原始的文字的意义往往就是其本义，何况是古人的作品。
“营魄”是什么？河上公本注解为：营魄，魂魄也。古人认为人的生命由两部分组成，一为魂，二为魄。魂为阳神，代表天气；魄为阴神，代表地气。魂为精神，魄为物质（身体躯壳），人死后魂魄分离，即精神与物质分离开来。如此看来，老子说“能无离乎”是很有道理的。
一般人见了此句“魂魄”可能联想到鬼怪之类的迷信思想，而我却不然，我个人推测（也只能说是推测，因我是小子，不是老子）老子主要是看到了“魂魄”之阴阳二性，是从古代易经之阴阳二道角度而说的。
同样，后文的“抱一”，也相当于“太极”之意，同样表达的是“道生一，一生二，二生三，三生万物”之理。古人常喜欢以“一”代表“道”，但不代表“一就是道”，这一点，我们在读古人的作品时要时刻注意，因为有时候“一”是道，有时候“一”不是道。老子自己也说“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一而以为正。”与这里的“抱一”类同于“一”的意思。同样地，孔子说“吾道一以贯之”之“一”与老子的“抱一”也有共性。
于是乎，“载营魄抱一，能无离乎？”这句话的意思可以翻译为：“居存魂魄融合于一处，你能达到无离之状吗？”我虽这样翻译了，大概还不容易理解，需要作进一步解释。老子在这里用了“六个问号”，是相当地重要。老子在这里是“考验人”与“询问人”修道做工夫的境界。他是用隐性的方法在说：“你如果修道，你能达到抱一而不离吗？倘若你没有达到这个境界，道还没有修成。说什么修道，尚还差一大截距离呢！”
但是，为什么老子要累次用“问号”，而不直接说明呢？就是因为“道。可道，非常道”。老子倘若用陈述句如“抱一无离即道”，这就是非常有问题的错误。当一个人持一种观念“抱一无离即道”，那种执着于语言文字之法即偏离了道之本质。
“道就是道本身”，并不是“抱一无离即道”，所以，我们只能说“抱一无离只是道的表现之一”。这就好比最简单的比喻，“一是数字”与“数字是一”的区别。所以，我前面说，古人常喜欢以“一”代表“道”，但不代表“一就是道”。
何况老子本人在《道德经》中也已经说过“道生一，一生二”。实际上，这里已经说得非常明白“道生一”，“一”可以代表“道”，但不代表“一就是道”。目前有许多专家学者的有关《道德经》的作品都没有注重到这一问题，然而，这一问题却是“至关重要的”。
针对此点，甚至可以这样说：倘若一个人连这个最基本道理都弄错了，你说这人明白《道德经》，那都是扯淡之言。近年有许多专家学者宣传“国学”，然而他们宣传了错误思想，又谈何宣传呢？要知道，做错事虽是做事，而做事不代表是做错事。
“一”由“道”而生发，“一”是“道”之表现的一种，“道”可由“一”代表，但道不代表就是“一”，可是，我们却又不能说“一不是道”、“一就是道”。理解这个还是有一点难度的，不是容易事！但我必须要把这点写明在这里。
《小子说老子》第十章•一是道，但道不是一
第十章
【载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。】
一是道，但道不是一
这一章节到底讲什么呢？历来说法不一。一般有两种说法：其一主要是从传统修炼角度而讲；其二是讲行道之法。我们先来一一看过这一章节的内容吧！
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？”
这一段，老子他老人家一开口就是六个问号，实在让人一时哑言。
“载营魄抱一，能无离乎？”首先这第一个字“载”就是个麻烦事。为什么这么说呢？因为有的版本用“戴”（负戴之意），有的版本用“哉”，具体如何不得而知，但我个人还是倾向于用这个最常用的“载”字。
王弼对此的注解是“载，犹处也。营魄，人之常居处也，一人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神，能常无离乎，则万物自宾矣。”他说“载”是“处”的意思，说了等于没有说，也不知是“处理”之处，还是“住处”之处，或者其他意思。毕竟“处”是一个多音多义字。但后面又说“营魄，人之常居处也”，故我们可以大概地把“处”推断为“居存、居住、安置”之意。
而我个人的观点呢？《说文》：“载，乘也。”即是乘坐之意。实质上也不用这么麻烦说什么“乘坐”。当你看到一个“载”字就直接去联想这个字的本义，很明显是车负载货物，就可感受得出“乘坐”之意。许多时候，读书想多了并不是什么好事，最原始的文字的意义往往就是其本义，何况是古人的作品。
“营魄”是什么？河上公本注解为：营魄，魂魄也。古人认为人的生命由两部分组成，一为魂，二为魄。魂为阳神，代表天气；魄为阴神，代表地气。魂为精神，魄为物质（身体躯壳），人死后魂魄分离，即精神与物质分离开来。如此看来，老子说“能无离乎”是很有道理的。
一般人见了此句“魂魄”可能联想到鬼怪之类的迷信思想，而我却不然，我个人推测（也只能说是推测，因我是小子，不是老子）老子主要是看到了“魂魄”之阴阳二性，是从古代易经之阴阳二道角度而说的。
同样，后文的“抱一”，也相当于“太极”之意，同样表达的是“道生一，一生二，二生三，三生万物”之理。古人常喜欢以“一”代表“道”，但不代表“一就是道”，这一点，我们在读古人的作品时要时刻注意，因为有时候“一”是道，有时候“一”不是道。老子自己也说“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一而以为正。”与这里的“抱一”类同于“一”的意思。同样地，孔子说“吾道一以贯之”之“一”与老子的“抱一”也有共性。
于是乎，“载营魄抱一，能无离乎？”这句话的意思可以翻译为：“居存魂魄融合于一处，你能达到无离之状吗？”我虽这样翻译了，大概还不容易理解，需要作进一步解释。老子在这里用了“六个问号”，是相当地重要。老子在这里是“考验人”与“询问人”修道做工夫的境界。他是用隐性的方法在说：“你如果修道，你能达到抱一而不离吗？倘若你没有达到这个境界，道还没有修成。说什么修道，尚还差一大截距离呢！”
但是，为什么老子要累次用“问号”，而不直接说明呢？就是因为“道。可道，非常道”。老子倘若用陈述句如“抱一无离即道”，这就是非常有问题的错误。当一个人持一种观念“抱一无离即道”，那种执着于语言文字之法即偏离了道之本质。
“道就是道本身”，并不是“抱一无离即道”，所以，我们只能说“抱一无离只是道的表现之一”。这就好比最简单的比喻，“一是数字”与“数字是一”的区别。所以，我前面说，古人常喜欢以“一”代表“道”，但不代表“一就是道”。
何况老子本人在《道德经》中也已经说过“道生一，一生二”。实际上，这里已经说得非常明白“道生一”，“一”可以代表“道”，但不代表“一就是道”。目前有许多专家学者的有关《道德经》的作品都没有注重到这一问题，然而，这一问题却是“至关重要的”。
针对此点，甚至可以这样说：倘若一个人连这个最基本道理都弄错了，你说这人明白《道德经》，那都是扯淡之言。近年有许多专家学者宣传“国学”，然而他们宣传了错误思想，又谈何宣传呢？要知道，做错事虽是做事，而做事不代表是做错事。
“一”由“道”而生发，“一”是“道”之表现的一种，“道”可由“一”代表，但道不代表就是“一”，可是，我们却又不能说“一不是道”、“一就是道”。理解这个还是有一点难度的，不是容易事！但我必须要把这点写明在这里。
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