#志丹奉宝# 【清 吴历寄唐半园山水图轴】·张叔诚捐赠

此作构图紧结，平中有奇。作者用淡、焦墨以小笔触点擦。层层积墨，笔墨绵密厚重。自识“廿载心怀积未倾，拟将图画寄茸城。思君文字清宵讌，侯府杯中月最明。诗画寄怀半园先生。墨井道人。”钤朱文方印“墨井”。半园即唐宇昭。

吴历，号渔山，江苏常熟人。擅山水，师法黄公望、王蒙，喜用焦墨干笔。与“四王”、恽寿平同称清初画坛“六大家”。#天博藏珍#

                  

     识   数（2）

         万化有数，人在数中。凡数不齐，名相不一，所谓天数、时数、命数、运数、劫数之说也；俗眼不识，自受数拘，所谓师心自用、迷不自识、画地为牢、作茧自缚、困于形骸、死于名相、在劫难逃之事也。易曰＂贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。＂曰之可则否？经云：＂吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？＂云之在理否？或言：＂跳出三界外，不在五行中。＂言之可信否？

        春秋时，有文种、范蠡助越王勾践兴越灭吴。功成之后，范蠡遂功成身退，留下一段佳话；走时曾留信劝文种：＂蠡虽不才，明知进退，高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与其共患难，而不可共处乐。＂文种迷不自知，又不他知，贪恋荣华，为数所拘，终至身亡。

        明时，有袁黄号了凡者，某日访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。云谷问曰：＂凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？＂对曰：＂吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。＂云谷笑曰：＂我待汝是豪杰，原来只是凡夫。＂袁问其故？禅师曰：＂人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？＂袁问曰：＂然则数可逃乎？＂禅师曰：＂命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？＂
       
        隋开皇十二年，有位沙弥名道信者，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。初礼三祖，道信禅师便问:＂愿和尚慈悲,乞与解脱法门。＂三祖反问道:＂谁缚汝?＂道信道:＂无人缚。＂三祖道:＂何更求解脱乎＂道信禅师闻言,当下大悟。

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