太阳有月亮追随，月亮有星星追随，星星有萤火虫追随。大凡世间物随星移境因缘生耳。人亦业随，心由境生是故色界熏染，受想行识而亦复如是也！还追随之象乃自身无明，萤火虽有光其尾，前暗后明，随者沾光，不见自耀矣。夫若具明心见性之光，照彻大千世界，万物生灵随之自主，何须随境逐缘，如来如去也！

…………海空长老

2013-11-20

如人有手，入宝山中，自在取宝；有信亦尔，入佛法中，取无漏宝财。《华严经》

有心而无解者，增长无明；有解而无信者，增长邪见；信与解圆通，方为行之本。《涅槃经》

信常住之理，名曰信心。《华严经》

菩提清凉月，游于毕竟空，众生心水净，菩提影现中。《华严经》

净心水器，莫不影显，常现在前，但破器浊心之众生，不见如来法身之影像。《华严经》

若念佛者，当知此人是人中芬陀利华，观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，常在道场，生诸佛家。《观无量寿经》

夫心者，制心一处，无事不办。《遗教经》

恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。《法句经》

知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。《大方便佛报恩经》

慈心即是一切安乐之因缘也。《优婆塞戒经》

诸法自性不可得，如梦行欲悉皆虚。《宝积经》

菩萨以正念观世间，一切法皆从业缘有，观察一切法，悉从因缘起，无生故无灭。《华严经》

是身为苦本，余苦为枝叶。《心地观经》

心是恶源，形是罪薮。《八大人觉经》

以佛性等故，视众生无有差别。《涅槃经》

众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净。《占察经》

——摘自杨秀鹤居士《三藏精要》

佛陀南无羌佛《了義佛旨》鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
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