人生的路，这样走（精辟）
文/安冬悦
人生路上，既有万千风景，亦有艰难险阻。谁都想一路坦途，可谁也逃不过现实。
有时候，真的要好好回望一下来时路，拥抱一下过去的自己，并真诚地说一句：“这一路，辛苦了，谢谢你。”
过去的你也许很傻很天真，犯过一些错，走过一些弯路，但请记得，如果没有过去的你，就没有现在的你。
人生的路，都是一步一步走过来的，从窄到宽，从暗到明。未来还将经历很多，好的，坏的，都会有。
别着急，别彷徨，别忐忑，该拥有的早晚会拥有，该失去的早晚会失去。与其惶恐不安，不如淡定从容。
有人问：人生的路，该怎么走？
我总结了三个字，读懂，悟透，你就知道了。
01.慢
这是一个快节奏的时代，什么都快。
如信息传播速度、交通运输方式，就连人类情感也出现了“闪婚”、“闪离”、“快餐式爱情”等新鲜词汇。
快节奏生活，是时代发展的必然结果，既有利，也有弊。
它的，是让人们的生活更加便捷了。
它的弊，是让人们更加疲惫、更加焦虑了。
快节奏生活就好比一辆公交车，所有人都在跑，都在挤，你不跑，你不挤，就会被落下。
当你孤零零地站在站台上时，必定又急又悔，为什么自己不跑快一点，不挤狠一点？
现代人之所以活得累，就是因为生活节奏太快，身心跟不上，导致焦躁不安，情绪低落，幸福感越来越低。
人生不过匆匆数十载，走那么快干什么？慢一点，认真感受一下生活，不好吗？
慢，不是停下来什么也不做，而是放慢脚步，好好欣赏一下四季美景，好好感受一下人间温情。
慢，不是迟钝，而是淡定从容，不慌不忙。
人生的路，慢慢走，才能发现更多世间美好，体会更多人生况味。
02.静
慢，是淡定；静，是淡泊。
所谓淡泊，就是不看重，恬淡寡欲，而这正是世人最难做到的。
人，不可能无欲无求，总有自己在乎的、想要的、舍不得的、放不下的东西。如钱权、名利、情爱……
你最看重什么，什么就是你的弱点。它会时刻牵动你的心弦，影响你的情绪，让你不得安宁。
人不安，心不静，工作一团糟，生活乱如麻。脾气越来越大，人缘越来越差。这样的人生，凌乱不堪，索然无味。
一直很喜欢“宁静致远”四个字，其中蕴含着深刻的人生哲学。一个人只有静下来，专心致志，才能厚积薄发，有所作为。
心越静，人生的路就越宽广；心越静，越能抵达梦的远方。
有这样一段话：“量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。”
有时候，心不静，不完全是因为欲望未能得到满足，而是因为羡慕嫉妒。当别人在某些方面胜过自己时，会感到心里不平衡，总是不停地问：为什么？凭什么？
羡慕嫉妒，皆因心胸狭窄。心胸狭窄烦恼多，又如何能做到宁静致远？
人生的路，想要走得更稳、更远，一定要把心静下来。心静了，才能好好做事，才能把事做好。
03.惜
人生最痛苦的事，莫过于求而不得。
人生最愚昧的事，莫过于得而不惜。
求而不得，也许是天意。得而不惜，一定是人为。
无论是财富、名利、地位、情爱，求而不得者，太多太多。同样，得而不惜者，亦大有人在。
有些人，身居高位，声名显赫，拥有普通人奋斗几辈子都无法拥有的财富，却因心术不正、欲壑难填而走上歧途，犯下罪恶，受到惩处，被世人唾弃。
有些人，工作体面，家庭幸福，不缺钱，不缺爱，过着别人最向往的生活，却依旧不懂知足，总想得到更多，为了心中的欲念，违背世俗道德，犯下过错，害人害己，最后家庭破碎，人去楼空。
“珍惜”二字，谁都会说，却不是谁都会做。
世界很精彩，人性很复杂，总有人抵挡不住诱惑，遏制不了欲念，舍本逐末，最后失去所有。
幸福的人生，从来没有具体的模样，每个人都在心里勾勒了一幅蓝图，并努力地将蓝图变成现实。
幸运的人，梦想成真。不幸的人，梦想成空。
而不懂得珍惜的人，在梦想成真后，将来之不易的幸福弄得稀碎。
拥有时不懂得珍惜，失去后才知道后悔，这是大多数人都有的通病。
人生的路，要珍惜，珍惜每一场遇见，珍惜每一份拥有。唯能懂得珍惜，才能无悔无憾。
结语：
人生的路，该怎么走？
答案不过三个字：慢、静、惜。
当你慢下来，静下来，好好珍惜拥有的一切。你的人生，必定一路繁花。
愿我们都能做到这三个字，走好自己的路，过好自己的人生。
文/安冬悦
人生路上，既有万千风景，亦有艰难险阻。谁都想一路坦途，可谁也逃不过现实。
有时候，真的要好好回望一下来时路，拥抱一下过去的自己，并真诚地说一句：“这一路，辛苦了，谢谢你。”
过去的你也许很傻很天真，犯过一些错，走过一些弯路，但请记得，如果没有过去的你，就没有现在的你。
人生的路，都是一步一步走过来的，从窄到宽，从暗到明。未来还将经历很多，好的，坏的，都会有。
别着急，别彷徨，别忐忑，该拥有的早晚会拥有，该失去的早晚会失去。与其惶恐不安，不如淡定从容。
有人问：人生的路，该怎么走？
我总结了三个字，读懂，悟透，你就知道了。
01.慢
这是一个快节奏的时代，什么都快。
如信息传播速度、交通运输方式，就连人类情感也出现了“闪婚”、“闪离”、“快餐式爱情”等新鲜词汇。
快节奏生活，是时代发展的必然结果，既有利，也有弊。
它的，是让人们的生活更加便捷了。
它的弊，是让人们更加疲惫、更加焦虑了。
快节奏生活就好比一辆公交车，所有人都在跑，都在挤，你不跑，你不挤，就会被落下。
当你孤零零地站在站台上时，必定又急又悔，为什么自己不跑快一点，不挤狠一点？
现代人之所以活得累，就是因为生活节奏太快，身心跟不上，导致焦躁不安，情绪低落，幸福感越来越低。
人生不过匆匆数十载，走那么快干什么？慢一点，认真感受一下生活，不好吗？
慢，不是停下来什么也不做，而是放慢脚步，好好欣赏一下四季美景，好好感受一下人间温情。
慢，不是迟钝，而是淡定从容，不慌不忙。
人生的路，慢慢走，才能发现更多世间美好，体会更多人生况味。
02.静
慢，是淡定；静，是淡泊。
所谓淡泊，就是不看重，恬淡寡欲，而这正是世人最难做到的。
人，不可能无欲无求，总有自己在乎的、想要的、舍不得的、放不下的东西。如钱权、名利、情爱……
你最看重什么，什么就是你的弱点。它会时刻牵动你的心弦，影响你的情绪，让你不得安宁。
人不安，心不静，工作一团糟，生活乱如麻。脾气越来越大，人缘越来越差。这样的人生，凌乱不堪，索然无味。
一直很喜欢“宁静致远”四个字，其中蕴含着深刻的人生哲学。一个人只有静下来，专心致志，才能厚积薄发，有所作为。
心越静，人生的路就越宽广；心越静，越能抵达梦的远方。
有这样一段话：“量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广、包容的胸怀。”
有时候，心不静，不完全是因为欲望未能得到满足，而是因为羡慕嫉妒。当别人在某些方面胜过自己时，会感到心里不平衡，总是不停地问：为什么？凭什么？
羡慕嫉妒，皆因心胸狭窄。心胸狭窄烦恼多，又如何能做到宁静致远？
人生的路，想要走得更稳、更远，一定要把心静下来。心静了，才能好好做事，才能把事做好。
03.惜
人生最痛苦的事，莫过于求而不得。
人生最愚昧的事，莫过于得而不惜。
求而不得，也许是天意。得而不惜，一定是人为。
无论是财富、名利、地位、情爱，求而不得者，太多太多。同样，得而不惜者，亦大有人在。
有些人，身居高位，声名显赫，拥有普通人奋斗几辈子都无法拥有的财富，却因心术不正、欲壑难填而走上歧途，犯下罪恶，受到惩处，被世人唾弃。
有些人，工作体面，家庭幸福，不缺钱，不缺爱，过着别人最向往的生活，却依旧不懂知足，总想得到更多，为了心中的欲念，违背世俗道德，犯下过错，害人害己，最后家庭破碎，人去楼空。
“珍惜”二字，谁都会说，却不是谁都会做。
世界很精彩，人性很复杂，总有人抵挡不住诱惑，遏制不了欲念，舍本逐末，最后失去所有。
幸福的人生，从来没有具体的模样，每个人都在心里勾勒了一幅蓝图，并努力地将蓝图变成现实。
幸运的人，梦想成真。不幸的人，梦想成空。
而不懂得珍惜的人，在梦想成真后，将来之不易的幸福弄得稀碎。
拥有时不懂得珍惜，失去后才知道后悔，这是大多数人都有的通病。
人生的路，要珍惜，珍惜每一场遇见，珍惜每一份拥有。唯能懂得珍惜，才能无悔无憾。
结语：
人生的路，该怎么走？
答案不过三个字：慢、静、惜。
当你慢下来，静下来，好好珍惜拥有的一切。你的人生，必定一路繁花。
愿我们都能做到这三个字，走好自己的路，过好自己的人生。
今天看了鹿道森的文那些诉说真的很感同身受，曾经我也是一个留守儿童，从来不想回忆和说起自己的童年，以前的留守儿童真的更惨要做很多事情，家里只有老人和孩子，还种很多很多的田地，无论风吹日晒还是狂风暴雨电闪雷鸣，该收割的时候都要在天地间忙着！爷爷奶奶也辛苦，想力所能及的帮忙，但我们那时候也才十来岁的孩子啊，身心俱疲，那个时候的我们对父母多少还是会有些埋怨的吧！生活真的很苦很苦，但总算挨过来了……
人生有时候真的是个怪圈，越不想面对的越是遇到，越是想逃避的越是无处可逃，
曾经鄙视看不起父亲那样不负责任又懒惰成性的男人，没想到自己找的老公也差不多如此，
不想成为一个满口爱叨叨计较金钱的如母亲般的女人，不曾想自己现在越来越如此！
不想孩子成为跟自己一样的留守儿童，没想到生活无奈还是把她放在了老家…………
这样一看，我人生可真失败！
人生有时候真的是个怪圈，越不想面对的越是遇到，越是想逃避的越是无处可逃，
曾经鄙视看不起父亲那样不负责任又懒惰成性的男人，没想到自己找的老公也差不多如此，
不想成为一个满口爱叨叨计较金钱的如母亲般的女人，不曾想自己现在越来越如此！
不想孩子成为跟自己一样的留守儿童，没想到生活无奈还是把她放在了老家…………
这样一看，我人生可真失败！
人有四种福相，你一定要修！#道学百科#
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
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