读诵此经称念无量寿决定光明王如来名号者可长命百岁!
佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。是时。 世尊告大慧妙吉祥菩萨言。汝等谛听。从是南阎浮提。西方过无量佛土。有世界名无量功德藏。国土严丽众宝间饰。清净殊胜安隐快乐。超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中。有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提。今现住彼世界之中。起大慈悲为诸众生演说妙法。令获殊胜利益安乐。 佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨若有众生。得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼。或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。如是之人复增寿命满于百岁。 复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增筹命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。 复次妙吉祥菩萨。若有恒时心无暂舍。志诚思求妙法。善男子善女人等汝应谛听。我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰。 曩谟(引)婆(去)誐嚩(无可反)帝阿播哩弭跢(引)愈(转舌)霓野(二合)曩素(上)尾[寧*吉](宁吉反)室止(二合)怛帝[口*祖](仁祖反)啰(引)惹(仁佐反)野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝三(去)么药(二合)讫三(二合)没驮(引)野怛儞也(二合)他(去)唵(引)萨(慱舌呼)嚩(无可反)僧塞迦(二合引)啰波哩舜驮达(他割反)[口*栗]么(二合)帝誐誐曩三(去)母努蘖(二合)帝娑嚩(二合短呼)婆(去引)嚩尾舜弟么贺(引)曩野波哩嚩(引)黎娑嚩(二合引)贺(引) 妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。 尔时释迦牟尼世尊。说彼伽他曰。 修行布施力成就 布施力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使布施未圆满 是人速证天人师 修行持戒力成就 持戒力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使持戒未圆满 是人速证天人师 修行忍辱力成就 忍辱力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使忍辱未圆满 是人速证天人师 修行精进力成就 精进力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使精进未圆满 是人速证天人师 修行禅定力成就 禅定力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使禅定未圆满 是人速证天人师 修行智慧力成就 智慧力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使智慧未圆满 是人速证天人师 佛说是经已。诸大苾刍众及诸菩萨。一切世间天人阿素啰彦闼嚩等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。
佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。是时。 世尊告大慧妙吉祥菩萨言。汝等谛听。从是南阎浮提。西方过无量佛土。有世界名无量功德藏。国土严丽众宝间饰。清净殊胜安隐快乐。超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中。有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提。今现住彼世界之中。起大慈悲为诸众生演说妙法。令获殊胜利益安乐。 佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨若有众生。得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼。或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。如是之人复增寿命满于百岁。 复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增筹命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。 复次妙吉祥菩萨。若有恒时心无暂舍。志诚思求妙法。善男子善女人等汝应谛听。我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰。 曩谟(引)婆(去)誐嚩(无可反)帝阿播哩弭跢(引)愈(转舌)霓野(二合)曩素(上)尾[寧*吉](宁吉反)室止(二合)怛帝[口*祖](仁祖反)啰(引)惹(仁佐反)野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝三(去)么药(二合)讫三(二合)没驮(引)野怛儞也(二合)他(去)唵(引)萨(慱舌呼)嚩(无可反)僧塞迦(二合引)啰波哩舜驮达(他割反)[口*栗]么(二合)帝誐誐曩三(去)母努蘖(二合)帝娑嚩(二合短呼)婆(去引)嚩尾舜弟么贺(引)曩野波哩嚩(引)黎娑嚩(二合引)贺(引) 妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人于后。不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处。生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。 尔时释迦牟尼世尊。说彼伽他曰。 修行布施力成就 布施力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使布施未圆满 是人速证天人师 修行持戒力成就 持戒力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使持戒未圆满 是人速证天人师 修行忍辱力成就 忍辱力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使忍辱未圆满 是人速证天人师 修行精进力成就 精进力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使精进未圆满 是人速证天人师 修行禅定力成就 禅定力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使禅定未圆满 是人速证天人师 修行智慧力成就 智慧力故得成佛 若入大悲精室中 耳暂闻此陀罗尼 设使智慧未圆满 是人速证天人师 佛说是经已。诸大苾刍众及诸菩萨。一切世间天人阿素啰彦闼嚩等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。
张小娴曾经说过：我们都是孤独的，直到我们遇到了另一个人，让我们知道人生是可以没那么孤独的。
爱情里最棒的心态就是：我的一切付出都是一场心甘情愿，我对此绝口不提。
在《披荆斩棘的哥哥》中就有多对的明星模范夫妻。比如李承铉和戚薇、朱茵和黄贯中、赵文卓和张丹露、应采儿和陈小春、袁咏仪和张智霖、蔡少芬和张晋。
5个嫂子团终于来到现场了。
嫂子们的颜值大PK
蔡少芬、袁咏仪、应采儿、张丹露和韦佳来到节目现场助阵。光从颜值来看，应采儿是最年轻漂亮的，她一身白T恤搭配牛仔短裤搭配白色运动鞋，充满了活力。
光从外表看的话，张淇的妻子韦佳是最老气的。按照张淇的年纪推算，韦佳的年纪应该和应采儿差不多大，她丁克并没有生过孩子，她的脸看起来却是最沧桑的。脸上的妆容很厚重，看起来很疲累的模样。
撇开大湾区的高颜值的嫂子不谈，就拿韦佳和张丹露相比，她们坐在一起有了很大的反差。张丹露生了三个孩子，依然一脸青春，完全没有显老态和鱼尾纹。
反观从来没生过孩子的韦佳居然老气横生。素人和明星还是有着很大的差别的，明星自然更懂得保养，她们毕竟要靠脸吃饭，再加上张丹露的老公赵文卓赚钱能力也比张淇强。
一家5口住在北京的大别墅中，家里还有保姆，张丹露只要负责管理家庭。而韦佳虽然没有生孩子，却在家养小狗，还亲自给老公张淇剪头发。虽然张淇和韦佳很恩爱，却不能掩盖她的老态。
从婚后的脸就看出婚姻的质量。从金钱方面来看，张丹露的经济绝对是高过于韦佳的。
嫁给赵文卓之后，张丹露并非只是单纯的全职太太，她还要管理公司的事务。大多数的时间她会做做美容，陪朋友喝喝下午茶，看看电影逛逛街。
接送孩子上下学，参加学校的亲子活动。带孩子上兴趣班，孩子们放假了，带他们出去旅游，还时不时带着孩子去探老公赵文卓的班。
孩子、老公、金钱、时间和爱，她都有。张丹露是幸福的。
按照颜值来排名的话，应采儿排第一，蔡少芬排第二、张丹露排第三、袁咏仪排第四、韦佳排最后一名。
坐姿看婚姻
5个嫂子的坐姿也非常有趣，而且有着很大的不同。最优雅的就是赵文卓妻子张丹露，最洒脱的就是张淇的妻子韦佳。
都说坐姿是可以看出一个女人的性格、爱情观和婚姻观的。
先来看张丹露。她是两腿并拢轻微斜向一侧。这样的坐姿的女人优雅冷静，面对争端的时候，不喜欢采取对抗性的手段，而是采取温和的方式。她也很有人缘，喜欢结交朋友。
张丹露自称在节目中话不多，但是在平时生活中她的话也不多，她是一个与世无争的优雅恬静的女人。
袁咏仪两腿是交叉跷二郎腿的。这样的坐姿的女生是一个性格外向且充满自信的女人，她会侃侃而谈，毫无拘束感。这样的女生基本很坦率忠诚，缺点就是脾气很反复无常。
袁咏仪在现实生活中就是一个女汉子，嗓门大，但是对爱情专一，对婚姻忠贞。
蔡少芬是两腿紧闭，与地面垂直。这样坐姿的女人通情达理，和人交谈会让人轻松愉快，有着很强的亲和力。在婚姻中传统专一。就如蔡少芬在这一段婚姻中宁愿冒着高龄生下三胎儿子，她是一个传统的女人。
应采儿两脚分开，脚趾指向两边。这样坐姿的女人是个很有头脑喜欢观察别人的人。她能够迅速做出决定并且贯彻下去。就比如应采儿让陈小春果断去参加春哥这个节目一样。
这样的女人是非常有大智慧的。她对婚姻从一而终。
韦佳的坐姿是最随性放飞的。一只脚放上面，一只脚放下面。正如她长着一张摇滚的脸，这样坐姿的女生基本是恣意洒脱的，没有太多的条条框框。她对婚姻也非常忠贞，和张淇在二十几岁就在一起，一直到现在。
张丹露自称赵文卓不怕老婆
不知道什么时候开始，怕老婆成为了好男人的标志。
陈小春就是典型的怕老婆。应采儿在节目中夸陈小春变瘦、变聪明了，还感慨疼妻子爱老婆的男人事业就会一帆风顺。
赵文卓看到妻子之后，也有着铁汉柔情的一面。很多人都认为他是怕老婆的，其实不然。张丹露自称老公赵文卓在家并不怕老婆。
严格来说，张丹露的话可以理解为他们夫妻之间是互相尊重，给予最大的自由和爱。
张丹露一看就是一个性情温和的女人，她和老公赵文卓就是百炼钢和绕指柔的最佳代表。她的温柔搭配赵文卓的刚，一刚一柔搭配刚刚好。
蔡少芬：他只爱我
张晋蛰伏14年之后，在电影行业终于被大家认可。时隔7年之后，张晋再度出圈了。这一次，他不再是蔡少芬的老公。
张晋练武的这些年受过无数次的伤，从手、脚、胳膊到颈椎，这些都被蔡少芬看在眼里，疼在心里。
很多事情张晋选择了一个人默默扛下，他总是对蔡少芬说没事。
蔡少芬懂得张晋的坚持，她也只能默默替他担心，也希望他能够逐梦成功。
蔡少芬还特意为张晋写了一首打油诗，最感人的就是那一句：他只爱我，那就是蔡少芬。
这就是成熟夫妻之间的爱。想起了另一档节目中的朱雅琼和王秋雨，他们结婚后朱雅琼一直在内耗，越来越差越自卑。
真正好的婚姻应该是如张晋蔡少芬这样的互相欣赏，他们在一起之后都成为了更好的自己。在各自的行业和岗位上发光发亮，还能共同经营好一个家庭，亲自带大三个孩子，从来没有让老人帮忙带过孩子。
结婚18年，他们依然每一天都要通话，最长一次是77分钟。他们之间依然有爱情。
没有爱情的婚姻就是耍流氓。
好的婚姻是遇到对的人，彼此成就，让相爱的两个人共同成长。
爱情里最棒的心态就是：我的一切付出都是一场心甘情愿，我对此绝口不提。
在《披荆斩棘的哥哥》中就有多对的明星模范夫妻。比如李承铉和戚薇、朱茵和黄贯中、赵文卓和张丹露、应采儿和陈小春、袁咏仪和张智霖、蔡少芬和张晋。
5个嫂子团终于来到现场了。
嫂子们的颜值大PK
蔡少芬、袁咏仪、应采儿、张丹露和韦佳来到节目现场助阵。光从颜值来看，应采儿是最年轻漂亮的，她一身白T恤搭配牛仔短裤搭配白色运动鞋，充满了活力。
光从外表看的话，张淇的妻子韦佳是最老气的。按照张淇的年纪推算，韦佳的年纪应该和应采儿差不多大，她丁克并没有生过孩子，她的脸看起来却是最沧桑的。脸上的妆容很厚重，看起来很疲累的模样。
撇开大湾区的高颜值的嫂子不谈，就拿韦佳和张丹露相比，她们坐在一起有了很大的反差。张丹露生了三个孩子，依然一脸青春，完全没有显老态和鱼尾纹。
反观从来没生过孩子的韦佳居然老气横生。素人和明星还是有着很大的差别的，明星自然更懂得保养，她们毕竟要靠脸吃饭，再加上张丹露的老公赵文卓赚钱能力也比张淇强。
一家5口住在北京的大别墅中，家里还有保姆，张丹露只要负责管理家庭。而韦佳虽然没有生孩子，却在家养小狗，还亲自给老公张淇剪头发。虽然张淇和韦佳很恩爱，却不能掩盖她的老态。
从婚后的脸就看出婚姻的质量。从金钱方面来看，张丹露的经济绝对是高过于韦佳的。
嫁给赵文卓之后，张丹露并非只是单纯的全职太太，她还要管理公司的事务。大多数的时间她会做做美容，陪朋友喝喝下午茶，看看电影逛逛街。
接送孩子上下学，参加学校的亲子活动。带孩子上兴趣班，孩子们放假了，带他们出去旅游，还时不时带着孩子去探老公赵文卓的班。
孩子、老公、金钱、时间和爱，她都有。张丹露是幸福的。
按照颜值来排名的话，应采儿排第一，蔡少芬排第二、张丹露排第三、袁咏仪排第四、韦佳排最后一名。
坐姿看婚姻
5个嫂子的坐姿也非常有趣，而且有着很大的不同。最优雅的就是赵文卓妻子张丹露，最洒脱的就是张淇的妻子韦佳。
都说坐姿是可以看出一个女人的性格、爱情观和婚姻观的。
先来看张丹露。她是两腿并拢轻微斜向一侧。这样的坐姿的女人优雅冷静，面对争端的时候，不喜欢采取对抗性的手段，而是采取温和的方式。她也很有人缘，喜欢结交朋友。
张丹露自称在节目中话不多，但是在平时生活中她的话也不多，她是一个与世无争的优雅恬静的女人。
袁咏仪两腿是交叉跷二郎腿的。这样的坐姿的女生是一个性格外向且充满自信的女人，她会侃侃而谈，毫无拘束感。这样的女生基本很坦率忠诚，缺点就是脾气很反复无常。
袁咏仪在现实生活中就是一个女汉子，嗓门大，但是对爱情专一，对婚姻忠贞。
蔡少芬是两腿紧闭，与地面垂直。这样坐姿的女人通情达理，和人交谈会让人轻松愉快，有着很强的亲和力。在婚姻中传统专一。就如蔡少芬在这一段婚姻中宁愿冒着高龄生下三胎儿子，她是一个传统的女人。
应采儿两脚分开，脚趾指向两边。这样坐姿的女人是个很有头脑喜欢观察别人的人。她能够迅速做出决定并且贯彻下去。就比如应采儿让陈小春果断去参加春哥这个节目一样。
这样的女人是非常有大智慧的。她对婚姻从一而终。
韦佳的坐姿是最随性放飞的。一只脚放上面，一只脚放下面。正如她长着一张摇滚的脸，这样坐姿的女生基本是恣意洒脱的，没有太多的条条框框。她对婚姻也非常忠贞，和张淇在二十几岁就在一起，一直到现在。
张丹露自称赵文卓不怕老婆
不知道什么时候开始，怕老婆成为了好男人的标志。
陈小春就是典型的怕老婆。应采儿在节目中夸陈小春变瘦、变聪明了，还感慨疼妻子爱老婆的男人事业就会一帆风顺。
赵文卓看到妻子之后，也有着铁汉柔情的一面。很多人都认为他是怕老婆的，其实不然。张丹露自称老公赵文卓在家并不怕老婆。
严格来说，张丹露的话可以理解为他们夫妻之间是互相尊重，给予最大的自由和爱。
张丹露一看就是一个性情温和的女人，她和老公赵文卓就是百炼钢和绕指柔的最佳代表。她的温柔搭配赵文卓的刚，一刚一柔搭配刚刚好。
蔡少芬：他只爱我
张晋蛰伏14年之后，在电影行业终于被大家认可。时隔7年之后，张晋再度出圈了。这一次，他不再是蔡少芬的老公。
张晋练武的这些年受过无数次的伤，从手、脚、胳膊到颈椎，这些都被蔡少芬看在眼里，疼在心里。
很多事情张晋选择了一个人默默扛下，他总是对蔡少芬说没事。
蔡少芬懂得张晋的坚持，她也只能默默替他担心，也希望他能够逐梦成功。
蔡少芬还特意为张晋写了一首打油诗，最感人的就是那一句：他只爱我，那就是蔡少芬。
这就是成熟夫妻之间的爱。想起了另一档节目中的朱雅琼和王秋雨，他们结婚后朱雅琼一直在内耗，越来越差越自卑。
真正好的婚姻应该是如张晋蔡少芬这样的互相欣赏，他们在一起之后都成为了更好的自己。在各自的行业和岗位上发光发亮，还能共同经营好一个家庭，亲自带大三个孩子，从来没有让老人帮忙带过孩子。
结婚18年，他们依然每一天都要通话，最长一次是77分钟。他们之间依然有爱情。
没有爱情的婚姻就是耍流氓。
好的婚姻是遇到对的人，彼此成就，让相爱的两个人共同成长。
张至顺道长：我一生中见过两次神仙！
2015年7月28日全真龙门派第21代、百岁丹道大师张至顺道长羽化登仙，享年104岁。张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。
张至顺真人，道号“米晶子”，外号“九曲回阳道人”，还有几个外号“草上飞”、“水上漂”，也有人叫我“八卦神仙”。
张至顺真人修道历来修炼心得仙语整理如下：
入道以修仙为目标。
天上一百个神仙，有七十个都是在终南山成道的。
我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙，命就由不得自己。
一个人命里注定死在哪里，在坑里还是洼里？那是挪不动的。
除此之外，怎么个死法？是冻死饿死还是病死也都是一定的。
做好事增寿，做坏事减寿，但不管增减多少年，死的时候还要回到注定的地方。
南斗主生，北斗主死。
我在八卦顶的屋子后面有个小山，我叫它“拜斗岩”，晴朗的夜里，我经常在那里朝着北斗星磕头，一磕几百个。
有时候，祖师爷会化成一颗很大的星星，让我看到，我知道平时那地方是没有星星的。
我一生中见过两次神仙，一次在深山里，一次在城市中，可惜机缘不够好，都没能得到点化。
世人乱修出毛病
往天上去容易吗？有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去？
过去的人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，后晌就想求道，来两回就想学本事，虽说是家传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。
但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》？
没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。
有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。
还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。
他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。
还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。
现在修道的人比以前历朝历代都多，妖魔鬼怪也都出来了。
我们道家有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。
所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。
也有人说我修的不是真道。
我不知道自己什么血型，因为我从来就没进过医院，我一辈子得的病一只手就数得过来。
有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。
现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？
真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。
坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。
早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。
但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。
大道易得，一窍难求。
《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。
身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐，时刻能定住自己的元神，坐也行，站也行，躺也行。不是我往那一坐几个小时，什么都修不出来。
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。
“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”
大小周天
我们道家三千六百旁门，旁门里头也有成道的，人家的心正，人家有根基，人家是天给的……但凡心不正，就是正法也往往有走错的人，是不是啊？你讲大周天小周天，讲得是天花乱坠，讲得听众都鼓舞的话，可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释，一个人一个样子，一个人一个解释，都是他们各自的理解。
小周天是阴阳一交汇，就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定，大周天冲去，在大药冲关的时候，大药冲关，那就是大周天。你大药都没冲关，那是你小周天都不满。你比如我这个缸子，你现在半缸子，你这个水不满，水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑，不是说得很明白吗？“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的？就是你阴阳已经满了，它要反覆，它要爆炸，就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破，他要生。所以把这个“普化一声雷”，把一切三百六十五骨节全部打开，你打开了吗？你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了，不要问了，他不知道，你不要跟他再说。是不是啊？所以小周天是性命一交，性和命，肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢？有先天的周天，有后天的周天，它两个不一样。
“很重要的一点，如果打坐、修行，没有遇见老师的话，你们不要自己练，那是很危险的，修行修出来的病神仙也治不了！所以在见到好老师之前，只要安安然然地坐着，让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。
下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？
我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。
山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
2015年7月28日全真龙门派第21代、百岁丹道大师张至顺道长羽化登仙，享年104岁。张至顺真人历经风雨，在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前，口述了自己出家修炼的风雨经历。
张至顺真人，道号“米晶子”，外号“九曲回阳道人”，还有几个外号“草上飞”、“水上漂”，也有人叫我“八卦神仙”。
张至顺真人修道历来修炼心得仙语整理如下：
入道以修仙为目标。
天上一百个神仙，有七十个都是在终南山成道的。
我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙，命就由不得自己。
一个人命里注定死在哪里，在坑里还是洼里？那是挪不动的。
除此之外，怎么个死法？是冻死饿死还是病死也都是一定的。
做好事增寿，做坏事减寿，但不管增减多少年，死的时候还要回到注定的地方。
南斗主生，北斗主死。
我在八卦顶的屋子后面有个小山，我叫它“拜斗岩”，晴朗的夜里，我经常在那里朝着北斗星磕头，一磕几百个。
有时候，祖师爷会化成一颗很大的星星，让我看到，我知道平时那地方是没有星星的。
我一生中见过两次神仙，一次在深山里，一次在城市中，可惜机缘不够好，都没能得到点化。
世人乱修出毛病
往天上去容易吗？有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去？
过去的人为了学道在外面一访道就是几十年，现在很多人上午拜师，后晌就想求道，来两回就想学本事，虽说是家传万卷书，真传几句话。哪里生哪里死，关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱生死。
但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》？
没经过指点，跟着别人乱修，修出来的毛病死不得死，活不得活，苦恼得很，再好的大夫治不了。
有个女的，学的不知道是什么功，每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了。
还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸，他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。
他们不知道，如果找不对地方，闭气就是杀人的东西。
还有人练辟谷，几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法，平常修道是不用的。
现在修道的人比以前历朝历代都多，妖魔鬼怪也都出来了。
我们道家有三千六百旁门。这种道、那种道太多了，弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道，鱼龙混杂，人心乱了，真道出不来。而且，邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道。
所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再没地方退了，真道自然出来，邪道自然消灭。
也有人说我修的不是真道。
我不知道自己什么血型，因为我从来就没进过医院，我一辈子得的病一只手就数得过来。
有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲，问他，你出书教别人怎么修行，那你修成了吗？是你自己的修行体验吗？东抄一句西抄一句，这不是害人？我把那人问得满头大汗往下流。
现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修，都是些错误的方法，我听着都害怕。
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的杂物都没丢掉，心里乱糟糟的，精力都消耗没了，拿什么打坐，拿什么修？
真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通。
坐着、躺着都不重要，坐得舒服才最重要，身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时，子时开天，丑时开地，寅时万物发生。
早上3点到5点是最重要的练功时间，一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就。
但时刻专注、守神也很重要。
不要闭气更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不动，神不离身才能健康。
重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合，眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样，该闭的是眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的，即使闭三年都没用。
大道易得，一窍难求。
《清静经》说“人能常清净，天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那，天地的能量就能够回来。
身心能够合一的时候，身体自然会发生变化，那时候，自然会引导我们如何打开那一窍。
无论在什么地方，有空就静坐，不要想太多，凝神调息，调息凝神。
身体能量储备够了，水到渠成，元神归位。姿势无所谓，要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐，时刻能定住自己的元神，坐也行，站也行，躺也行。不是我往那一坐几个小时，什么都修不出来。
祖师爷说，大道至简不繁，道是简单的，复杂的便不是道。
“你们一天到晚说要求道求道，我其实早就把大道传给你们，可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息，“大道太简单了，没有人相信，很多人修行都从后天入手，什么意守丹田等等，这是一条道，但是我认为最好的办法是从先天入手......”
大小周天
我们道家三千六百旁门，旁门里头也有成道的，人家的心正，人家有根基，人家是天给的……但凡心不正，就是正法也往往有走错的人，是不是啊？你讲大周天小周天，讲得是天花乱坠，讲得听众都鼓舞的话，可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释，一个人一个样子，一个人一个解释，都是他们各自的理解。
小周天是阴阳一交汇，就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定，大周天冲去，在大药冲关的时候，大药冲关，那就是大周天。你大药都没冲关，那是你小周天都不满。你比如我这个缸子，你现在半缸子，你这个水不满，水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑，不是说得很明白吗？“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的？就是你阴阳已经满了，它要反覆，它要爆炸，就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破，他要生。所以把这个“普化一声雷”，把一切三百六十五骨节全部打开，你打开了吗？你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了，不要问了，他不知道，你不要跟他再说。是不是啊？所以小周天是性命一交，性和命，肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢？有先天的周天，有后天的周天，它两个不一样。
“很重要的一点，如果打坐、修行，没有遇见老师的话，你们不要自己练，那是很危险的，修行修出来的病神仙也治不了！所以在见到好老师之前，只要安安然然地坐着，让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。万缘齐放下，长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人，是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着，遇着了你也不认得。
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。
下雨时我就靠着石壁站着睡觉，饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮，是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中延年。所以，我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修，松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤独的，不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很，等他们不当官了，困难了，再看看他们有没有朋友？
我刚住山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。
山上的粮食来之不易，都是我一点点背上来的。有一回，来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了，把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃。之后，他们便再没浪费过粮食。
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