秦始皇统一度量衡有哪些实物可以见证？这里列举一件
“征草贡之材于泽民，以当邦赋之政令，以权度受之。”这是《周礼》中关于“权”的记载。大意是说周天子分封诸侯会发放相应的度量衡器。千百年来，从达权知变、应权变通、兼权尚计到比权量力、大权在握……，“权”从实用的衡器到地位的象征，在中国人的字典里，内涵丰富。始皇廿六年（公元前221年）诏书权堪称象征统一、标准、可以衡量天下的秦代文物。
河南省宝丰县城北12.5公里处，有一个村庄，叫古城村，村北是春秋战国时期的古城遗址。战国时期，楚国大将曾在这里练兵，筑古城，名“讲武城”。1986年，村民在古城遗址发现一件沉甸甸的铁器，除去表面包裹着的泥土，器物上凸起的古拙符号让村民意识到，这并非寻常之物，便交县文化馆收藏，1997年调入河南博物院，这就是始皇廿六年诏书权。
我们把计量长短的器具称为度，如尺子；测定容积、体积的器皿称为量，如斛、斗、升；测量物体轻重的工具称为衡，如天平和各种秤。这件铁权是度量衡中的衡器，重量相当于秦制120斤，也就是秦制1石的重量。中国最早的一部百科词典《广雅》，成书于公元227-232年，即三国魏明帝太和年间，其中的《释器》记载“锤谓之权”，《汉书·律历志上》记载“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也”。秦权实际应用中所起的作用类似天平的砝码，或是现代称的秤砣。
作为文明古国，我国的度量衡制度形成较早。“度量衡”名词最早出现在《虞书》中有“协时月正日，同律度量衡”的记载。《史记》载夏禹时有“声为律，身为杜度，衡以出”，最初的度量衡可能就是用人类身体的某些部分如手、足来计量。春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡不统一，度量衡器不相同，甚至一国之内单位量值也不统一，如齐国掌握实权的卿大夫曾创立五进位的“家量”新制，取代“公量”旧制。度量衡的混乱给民生、赋税、贸易以及文化的交流带来不便，阻碍着社会的经济发展。秦孝公十八年（公元前344年），秦国开始变法，并对统一度量衡制度作出了一些规定，如“平斗桶、权衡、丈尺”。秦王嬴政从公元前230年攻打韩国开始，到公元前221年灭齐，用10年时间先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了秦35代国君梦寐以求的统一大业，结束了中国自春秋以来长达500多年诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家。为维护统治地位，秦始皇在诸多领域采取了巩固措施，而在政治、经济上的举措最为突出，如书同文、车同轨，而经济与民生领域应该非货币和度量衡制度的统一莫属。
我国河南、陕西、山西、江苏、山东、辽宁、河北、甘肃等地均出土有秦权，分布地域广、数量多，而且上面均刻有秦始皇廿六年诏文，有的还加刻秦二世的诏文。这些秦权的陆续出土，传达着强烈的政治信号——统一。就是要用统一的政令，实现全国各地度量衡和规章制度的标准化管理，保证商品流通、交流贸易、收缴赋税的便捷与公平，最终达到加强帝国中央集权的目的。秦统一度量衡后，颁布衡制“五权法”，即铢、两、斤、钧、石。确立了一石为四钧、一钧为三十斤、一斤为十六两、一两为廿四铢的单位进制。
秦推行度量衡统一的措施相当严格。1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简《效律》记载，衡石不准确，误差十六两以上，相当于今天的256克，罚一甲；不满十六两而在八两以上，（128克到256克之间）罚一盾。为保证衡器的精准，秦朝还设立了定期检校度量衡的制度。《吕氏春秋》记载“仲春之月，日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概”。可见人们甚至注意到气候、温度对度量衡标准器的影响，规定在寒暑适宜、昼夜均等的春分与秋分校验度量衡标准器。
河南博物院藏始皇廿六年诏书权用生铁铸成，半球状，平底，实心，顶部有圆拱形桥钮。高15.8厘米，直径25厘米，钮长15.5厘米，半球形一周自右向左铸有40字的铭文“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之”。铭文为阳文篆体，共有20行，首行3字，末行1字，其余每行2字，字迹清晰可辨识，如“……状绾法度量则不壹歉疑者皆明……”，内容与秦始皇统一六国后颁布的诏书完全一致。大意是：二十六年，始皇兼并各诸侯国，统一全国，百姓安居乐业，立皇帝称号，下诏书令丞相隗状、王绾制定统一度量衡的法令，将混乱的度量衡统一起来。铭文中的“廿六年”是指秦始皇嬴政执政秦国的第26年、秦始皇统一六国后的第一年，即公元前221年，说明秦统一中国后就立即颁发了统一度量衡器的命令。
此权涉及了度量衡发展史、考古学关于六国地理位置的界定、书法与篆刻艺术、冶金技术发展及应用等领域，具有重要价值。这枚秦代铁权虽然并非科学考古发掘，但有明确出土地——河南省宝丰县春秋战国时期的古城遗址。权上文字内容与秦统一度量衡法律文书完全相同，正是秦始皇廿六年诏书。诏书形式的40个文字是小篆体，字体清晰，书法风格自由，字体大小略有不同，笔画遒劲，随势生姿，疏密有致，为研究秦国文字和其他六国文字演变提供了实物资料。说到科技价值，铁制品极易锈蚀腐烂，保存不易，但此权保存完整，器物表面光滑平整，未见有为调整重量而增减的痕迹，为研究秦代冶金技术提供了实证材料。
一权兼铭诏书是大秦帝国所独有，始皇帝推行新政的创举，在世界计量史上可谓空前绝后。始皇廿六年诏书权锈迹斑驳，静静地陈列在河南博物院，向每一位观众讲述大秦帝国辉煌的往昔，敦厚质朴的躯体和遒劲的诏书铭文彰显出衡器特有的威严。随着诸多现代衡器的普及，权作为衡器的实用性基本消失，但“权”的文化内涵延续至今，时刻警示我们统一来之不易，和平来之不易，须严以用权。（作者：林晓平）
“征草贡之材于泽民，以当邦赋之政令，以权度受之。”这是《周礼》中关于“权”的记载。大意是说周天子分封诸侯会发放相应的度量衡器。千百年来，从达权知变、应权变通、兼权尚计到比权量力、大权在握……，“权”从实用的衡器到地位的象征，在中国人的字典里，内涵丰富。始皇廿六年（公元前221年）诏书权堪称象征统一、标准、可以衡量天下的秦代文物。
河南省宝丰县城北12.5公里处，有一个村庄，叫古城村，村北是春秋战国时期的古城遗址。战国时期，楚国大将曾在这里练兵，筑古城，名“讲武城”。1986年，村民在古城遗址发现一件沉甸甸的铁器，除去表面包裹着的泥土，器物上凸起的古拙符号让村民意识到，这并非寻常之物，便交县文化馆收藏，1997年调入河南博物院，这就是始皇廿六年诏书权。
我们把计量长短的器具称为度，如尺子；测定容积、体积的器皿称为量，如斛、斗、升；测量物体轻重的工具称为衡，如天平和各种秤。这件铁权是度量衡中的衡器，重量相当于秦制120斤，也就是秦制1石的重量。中国最早的一部百科词典《广雅》，成书于公元227-232年，即三国魏明帝太和年间，其中的《释器》记载“锤谓之权”，《汉书·律历志上》记载“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也”。秦权实际应用中所起的作用类似天平的砝码，或是现代称的秤砣。
作为文明古国，我国的度量衡制度形成较早。“度量衡”名词最早出现在《虞书》中有“协时月正日，同律度量衡”的记载。《史记》载夏禹时有“声为律，身为杜度，衡以出”，最初的度量衡可能就是用人类身体的某些部分如手、足来计量。春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡不统一，度量衡器不相同，甚至一国之内单位量值也不统一，如齐国掌握实权的卿大夫曾创立五进位的“家量”新制，取代“公量”旧制。度量衡的混乱给民生、赋税、贸易以及文化的交流带来不便，阻碍着社会的经济发展。秦孝公十八年（公元前344年），秦国开始变法，并对统一度量衡制度作出了一些规定，如“平斗桶、权衡、丈尺”。秦王嬴政从公元前230年攻打韩国开始，到公元前221年灭齐，用10年时间先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了秦35代国君梦寐以求的统一大业，结束了中国自春秋以来长达500多年诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家。为维护统治地位，秦始皇在诸多领域采取了巩固措施，而在政治、经济上的举措最为突出，如书同文、车同轨，而经济与民生领域应该非货币和度量衡制度的统一莫属。
我国河南、陕西、山西、江苏、山东、辽宁、河北、甘肃等地均出土有秦权，分布地域广、数量多，而且上面均刻有秦始皇廿六年诏文，有的还加刻秦二世的诏文。这些秦权的陆续出土，传达着强烈的政治信号——统一。就是要用统一的政令，实现全国各地度量衡和规章制度的标准化管理，保证商品流通、交流贸易、收缴赋税的便捷与公平，最终达到加强帝国中央集权的目的。秦统一度量衡后，颁布衡制“五权法”，即铢、两、斤、钧、石。确立了一石为四钧、一钧为三十斤、一斤为十六两、一两为廿四铢的单位进制。
秦推行度量衡统一的措施相当严格。1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的秦简《效律》记载，衡石不准确，误差十六两以上，相当于今天的256克，罚一甲；不满十六两而在八两以上，（128克到256克之间）罚一盾。为保证衡器的精准，秦朝还设立了定期检校度量衡的制度。《吕氏春秋》记载“仲春之月，日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概”。可见人们甚至注意到气候、温度对度量衡标准器的影响，规定在寒暑适宜、昼夜均等的春分与秋分校验度量衡标准器。
河南博物院藏始皇廿六年诏书权用生铁铸成，半球状，平底，实心，顶部有圆拱形桥钮。高15.8厘米，直径25厘米，钮长15.5厘米，半球形一周自右向左铸有40字的铭文“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度量则不壹歉疑者皆明壹之”。铭文为阳文篆体，共有20行，首行3字，末行1字，其余每行2字，字迹清晰可辨识，如“……状绾法度量则不壹歉疑者皆明……”，内容与秦始皇统一六国后颁布的诏书完全一致。大意是：二十六年，始皇兼并各诸侯国，统一全国，百姓安居乐业，立皇帝称号，下诏书令丞相隗状、王绾制定统一度量衡的法令，将混乱的度量衡统一起来。铭文中的“廿六年”是指秦始皇嬴政执政秦国的第26年、秦始皇统一六国后的第一年，即公元前221年，说明秦统一中国后就立即颁发了统一度量衡器的命令。
此权涉及了度量衡发展史、考古学关于六国地理位置的界定、书法与篆刻艺术、冶金技术发展及应用等领域，具有重要价值。这枚秦代铁权虽然并非科学考古发掘，但有明确出土地——河南省宝丰县春秋战国时期的古城遗址。权上文字内容与秦统一度量衡法律文书完全相同，正是秦始皇廿六年诏书。诏书形式的40个文字是小篆体，字体清晰，书法风格自由，字体大小略有不同，笔画遒劲，随势生姿，疏密有致，为研究秦国文字和其他六国文字演变提供了实物资料。说到科技价值，铁制品极易锈蚀腐烂，保存不易，但此权保存完整，器物表面光滑平整，未见有为调整重量而增减的痕迹，为研究秦代冶金技术提供了实证材料。
一权兼铭诏书是大秦帝国所独有，始皇帝推行新政的创举，在世界计量史上可谓空前绝后。始皇廿六年诏书权锈迹斑驳，静静地陈列在河南博物院，向每一位观众讲述大秦帝国辉煌的往昔，敦厚质朴的躯体和遒劲的诏书铭文彰显出衡器特有的威严。随着诸多现代衡器的普及，权作为衡器的实用性基本消失，但“权”的文化内涵延续至今，时刻警示我们统一来之不易，和平来之不易，须严以用权。（作者：林晓平）
菩萨的十种自在…
一、寿命自在——能延保性命；
二、心自在——生死不染；
三、愿自在——随观所乐而成就，由精进所得；
四、业自在——惟做善事及劝他人为善；
五、受生自在——随意欲能往，由安忍所得；
六、资具自在——随意乐观现，由布施所得；
七、解自在——能随欲变现，由安忍得；
八、神力自在——起最胜神通，由安力所得；
九、法自在——于契经等，由智慧所得；
十、智自在——随顺言音智慧。 https://t.cn/R2Wx90X
一、寿命自在——能延保性命；
二、心自在——生死不染；
三、愿自在——随观所乐而成就，由精进所得；
四、业自在——惟做善事及劝他人为善；
五、受生自在——随意欲能往，由安忍所得；
六、资具自在——随意乐观现，由布施所得；
七、解自在——能随欲变现，由安忍得；
八、神力自在——起最胜神通，由安力所得；
九、法自在——于契经等，由智慧所得；
十、智自在——随顺言音智慧。 https://t.cn/R2Wx90X
给卯兔人的一些建议，速来了解
1975年阳历10月28日晚7点左右生，港男。前半生兢兢业业勤勤恳恳，事业工作不温不火，没有在钱财方面做好铺垫。自己感情方面也不顺心，想了解往后会不会再遇大波澜。同时身体健康方面有什么隐患，晚年能否平安度过。
解读：乾，四柱为乙卯、丙戌、丁未。
丁火生于戌月得助，虽被坐支未土、时干庚金泄耗，然而却又得到年柱乙卯、月干丙火、地支卯戌合火局生助。综合后身偏旺，喜水和金，忌火与木。
丁火之人对感情总是抱有十分美好的期待和憧憬，迫切希望可以遇到一个完美的伴侣，因此会常常要求过高。可是妻星庚金透在天干，妻星力量较弱，妻子气运不足。
你元神强旺，有克妻之象，结婚后气场不和，吵闹打架，易导致终不能到白头。
劫财旺，代表你情感比较丰富，不够专一，容易有外遇发生。坐支婚姻宫坐未土与戌土相刑，为无恩之刑，一生生活在折磨和矛盾中，感情上互相拖累，有孤独终老的信息。
如果妻子属龙，或者你在龙年，则可化解丑戌相刑所带来的负面影响。
回顾你离异后的感情运势：戊戌年，天干戊土生庚金，地支午未卯戌火局生两戌土相助妻星。此年异性缘较旺，会与条件不错的人相处。己亥年，土生庚金妻星，也利于感情稳定。这两年都利于妻子与你好合关系，应该已经结婚才对。
今年辛丑年，天干丁壬合、丙辛合、乙庚合，地支午未合，卯与两戌合火局。说明感情运势比较稳定，不过你异性缘会变得很好，要注意保持与异性之间的距离，以免影响到夫妻感情。
明年进入辛巳运，运干金、运支水泄力丁火旺身，从而不排斥妻星。表示这步大运是利于感情稳定的，夫妻关系没有太大的隔阂，与妻子恩爱如初，家庭和睦幸福。
只不过2025、2026、2027年，容易疑神疑鬼，与妻子之间难免会有小矛盾。应该及时正视自己，给对方充分信任，有问题及时与爱人沟通，相信对方一定能够理解。另外，闲暇的时候要多花时间陪伴身边的人。
2032年开始走的庚辰运，原局天干丙丁火克庚金，地支辰戌未土泄耗丁火力量。此运婚姻整体正常，由于妻星受到克制，你在日常生活中比较强势，应该杜绝一言堂，增进与妻子互动，遇到事情多听听她的想法。
2034、2035、2036、2037年，要提防是非口舌。这些年也需要留意健康方面的问题，可能身体上的一些小毛病将会随之而来，千万不可以大意。建议放慢生活节奏，平时给自己多留点休息时间。
2042年走的是己卯运，忌神之运，你太吉顺。这个阶段婚姻不存在任何问题，但是晚年有孤寂之象，同时身体健康可能会受到一些困扰。不过在70岁以前，寿辰没有坎。
综合生辰与大运，你从今往后，感情矛盾不多，没有大的问题，只不过暮年之运不太好。建议多与属狗、属猪和属鼠的人往来，北方和西方比较利你，卧室应该考虑这两个方位的房间。
不适合种植花草，平时佩戴金银首饰，多穿黑、蓝、灰、金、白为主色的衣物，可以改善气场。
1975年阳历10月28日晚7点左右生，港男。前半生兢兢业业勤勤恳恳，事业工作不温不火，没有在钱财方面做好铺垫。自己感情方面也不顺心，想了解往后会不会再遇大波澜。同时身体健康方面有什么隐患，晚年能否平安度过。
解读：乾，四柱为乙卯、丙戌、丁未。
丁火生于戌月得助，虽被坐支未土、时干庚金泄耗，然而却又得到年柱乙卯、月干丙火、地支卯戌合火局生助。综合后身偏旺，喜水和金，忌火与木。
丁火之人对感情总是抱有十分美好的期待和憧憬，迫切希望可以遇到一个完美的伴侣，因此会常常要求过高。可是妻星庚金透在天干，妻星力量较弱，妻子气运不足。
你元神强旺，有克妻之象，结婚后气场不和，吵闹打架，易导致终不能到白头。
劫财旺，代表你情感比较丰富，不够专一，容易有外遇发生。坐支婚姻宫坐未土与戌土相刑，为无恩之刑，一生生活在折磨和矛盾中，感情上互相拖累，有孤独终老的信息。
如果妻子属龙，或者你在龙年，则可化解丑戌相刑所带来的负面影响。
回顾你离异后的感情运势：戊戌年，天干戊土生庚金，地支午未卯戌火局生两戌土相助妻星。此年异性缘较旺，会与条件不错的人相处。己亥年，土生庚金妻星，也利于感情稳定。这两年都利于妻子与你好合关系，应该已经结婚才对。
今年辛丑年，天干丁壬合、丙辛合、乙庚合，地支午未合，卯与两戌合火局。说明感情运势比较稳定，不过你异性缘会变得很好，要注意保持与异性之间的距离，以免影响到夫妻感情。
明年进入辛巳运，运干金、运支水泄力丁火旺身，从而不排斥妻星。表示这步大运是利于感情稳定的，夫妻关系没有太大的隔阂，与妻子恩爱如初，家庭和睦幸福。
只不过2025、2026、2027年，容易疑神疑鬼，与妻子之间难免会有小矛盾。应该及时正视自己，给对方充分信任，有问题及时与爱人沟通，相信对方一定能够理解。另外，闲暇的时候要多花时间陪伴身边的人。
2032年开始走的庚辰运，原局天干丙丁火克庚金，地支辰戌未土泄耗丁火力量。此运婚姻整体正常，由于妻星受到克制，你在日常生活中比较强势，应该杜绝一言堂，增进与妻子互动，遇到事情多听听她的想法。
2034、2035、2036、2037年，要提防是非口舌。这些年也需要留意健康方面的问题，可能身体上的一些小毛病将会随之而来，千万不可以大意。建议放慢生活节奏，平时给自己多留点休息时间。
2042年走的是己卯运，忌神之运，你太吉顺。这个阶段婚姻不存在任何问题，但是晚年有孤寂之象，同时身体健康可能会受到一些困扰。不过在70岁以前，寿辰没有坎。
综合生辰与大运，你从今往后，感情矛盾不多，没有大的问题，只不过暮年之运不太好。建议多与属狗、属猪和属鼠的人往来，北方和西方比较利你，卧室应该考虑这两个方位的房间。
不适合种植花草，平时佩戴金银首饰，多穿黑、蓝、灰、金、白为主色的衣物，可以改善气场。
✋热门推荐