【联想高调进军白酒界，整垮一批白酒后，又转嫁衡水老白干】
联想投资白酒界：
近期司马南先生炮轰联想的七条视频在网络上爆火，这也引起了很多人对联想的质疑。除了白岩松之外，《环球时报》的总编辑胡锡进也发表了自己的看法 ，联想的创始人柳传志和现任董事长杨元庆并没有对此回应。
说到联想，就来说说联想进军白酒界的那几年，这就要说到联想旗下的佳沃集团和丰联酒业了。佳沃集团是联想控股的现代农业板块公司，主要从事现代农业和食品领域的投资和相关业务运营。而丰联酒业则是由佳沃集团出资（大部分）于2012年成立的酒业。
丰联酒业的成立也预示着联想高调进军白酒行业的开始，联想在白酒界前前后后投资了30多亿，最终也是惨淡收场。我们来回顾一下联想投资白酒行业的这段历史。
丰联酒业成立：
2010年的时候联想看到了白酒行业的迅速发展，认为白酒行业是一个可以迅速做大的板块，在当时甚至有着用5年时间再造一个洋河的想法。最初联想希望收购一家全国知名的酒企，像西凤酒、剑南春、泸州老窖等名酒，但是这种想法几乎是不可能。
第一是代价太高，收购这样的酒企没有上百亿的资金是绝对拿不下来的。第二在这些大型国有酒企经营良好的情况下，当地政府也绝对不会同意被私企收购。所以联想只能通过一系列地方名酒，然后再做大做强，后来成立的丰联酒业便是专门负责联想白酒事项的子公司。
在丰联酒业成立之前，联想就已经开始了收购的进度。2011年6月，联想控股通过增资的方式以1.3亿元获得了湖南武陵酒业39%的股权，实现了对武陵酒的控股。五个月后，联想将河北承德乾隆醉酒业（板城烧锅）收入囊中；其后又通过1.4亿元收购了泸州蜀光酒业51%的股份。
丰联酒业成立于2012年7月，其中联想出资1.89亿，占比94.5%的股份。后来丰联酒业的注册资本扩充至17.13亿元，联想旗下的佳沃集团股份占比为79.71%，西藏君和聚力占股20%，其他人员股份占比很少。
丰联酒业的名酒和市场：
成立丰联酒业后，联想接连把山东孔府家酒、安徽的文王贡酒收归囊中，并且又全资收购了武陵酒业。丰联酒业收购4家企业时共花费21.68亿(武陵4.37亿+乾隆醉9.53亿+孔府家3.35亿+文王酒业4.43亿)，加上投资丰联酒业的十几亿资金，加在一起将近40亿。
丰联酒业直接控制孔府家、武陵酒、文王贡酒和乾隆醉四家酒企，不包含泸州蜀光酒业。刚开始丰联酒业可谓是豪情壮志，2013年公开表示，要用5年时间将孔府家酒年销售额提升到30亿元；武陵酒到2015年的业绩预期是20亿元左右。并且以后还要打算将丰联酒业做上市，这样的说法也吸引了很多业内人士的目光。
其实丰联酒业收购的这四家白酒企业并不是寂寂无名，在省内还算是比较强势的二线品牌。其中武陵酒是第五届名酒评选中的十七大名酒之一，也是为数不多飞赤水地区的大曲酱香酒，在湖南有着很强的影响力。
山东的孔府家酒，曾是第五届名酒评选中的“53优”，也是鲁酒的八大金刚之一，曾经靠着一句“孔府家酒，叫人想家”而红遍全国。
河北乾隆醉酒业旗下的板城烧锅估计很多人都听说过。板城烧锅是“冀酒五朵金花”之一，在冀北地区有着比较大的市场，也是这四个酒企中销售额最高的。
安徽的文王贡酒曾经也是在安徽省内比较著名，在新世纪初的销售额就已经突破了两个亿。曾经文王贡酒一家企业的纳税总额，就占了临泉县财政的四分之一。
我们再来看这四款酒所在的省份，山东、安徽、湖南、河北哪一个不是白酒消费大省。这四个省份的白酒市场容量均位居全国前十。在白酒市场和知名度都有一定保证的前提下，联想可谓是占尽了天时地利。
丰联酒业败退：
丰联酒业的预期是高速增长，但理想很丰满，现实很骨感，从2012年之后的几年几乎丰联酒业的营收不高。2014年丰联酒业收入11.21亿元，亏损8.53亿元；2015年丰联酒业年度亏损达到7300万元左右，股东权益净损失超10亿元；2016年,丰联酒业刚刚实现扭亏为盈，实现净利润1565.14万元。
其实可以看出来，并不是丰联酒业真的不行，毕竟联想投资了将近40亿，虽然丰联增速缓慢，但只用了4年的时间就实现了扭亏为盈。实在是联想的要求太高，完全没有打算先铺垫几年，而是刚接手就想实现高速增长，这原本就不太合理。
2016年的时候，联想就打算将丰联酒业卖掉，当时的想法是卖给四川的五粮液、泸州老窖之类的，但是后来只有衡水老白干对此感兴趣。2017年的时候，基本上就已经敲定了衡水老白干对丰联酒业的收购，不过因为价格的原因往后拖了一段时间。
转嫁衡水老白干：
此前联想给出的价格大致为17亿元，此前打算将丰联酒业卖给川酒也是想多卖点钱。而衡水老白干感觉价格太高，希望往下降一些，最终双方以13.99亿元的价格达成协议。
当时衡水老白干是拿不出那么多钱的，于是出售股票募集了4亿元，最终决定以现金价格6.19亿元，股份对价7.8亿元成交。2018年的时候丰联酒业下的四个酒企就已经归属了衡水老白干，丰联酒业背后的佳沃集团也就成了衡水老白干的第二大股东。
这时的衡水老白干雄心勃勃，提出了“称霸河北，名震全国”的口号，还提出了自己的百亿计划，收购四大酒企也大大加速了老白干的全国化。这个时候的丰联酒业几乎名存实亡，因为老白干本身就能直接控制四大酒企。在收购的前两年，老白干酒业是顺风顺水，这里面丰联酒业也发挥了很大作用，老白干的股市也因此大涨。
2018年衡水老白干的营业额为35.83亿元，比2017年增长了10.48亿元；2019年老白干酒业发展到顶峰，公司营业收入实现40.302亿元，全年总收入在43亿元附近。2018年至2020年，上述四家收购的酒企为老白干酒贡献的营收分别为9.87亿元、15.46亿元和14亿元。
联想退出白酒界：
丰联酒业被卖给衡水老白干只是联想退出白酒行业的开始。2020年突如其来的疫情，让整个白酒界都受到了不小的影响，老白干也不例外。2019年衡水老白干营收下降，上半年营收仅为16.52亿，经销商数量减少了3073家。
2020年7月份，佳沃集团对衡水拉白干减持股超过1%，持股占比从6.33%下降到5.11%。2020年老白干的营收在35亿附近，比2019年下降了5亿左右。受河北省疫情影响，2021年衡水老白干第一季度营收同比再次下降。这时佳沃集团再次对老白干减持股，持股比例下降到4.9999%。
衡水老白干十大股东
今年前三季度衡水老白干实现营业收入27.69亿元，同比提升10.9%，但是今年也很难再突破40亿。在发布营业报表时，也能看到佳沃集团已经退出了十大股东行列。要知道第十大股东持股占比低于0.5%，照这样看来佳沃集团甚至都有退出衡水老白干的可能。
联想陆续减持衡水老白干股份，前几天又爆出联想转让了酒便利的所有股份，这预示着联想将彻底退出白酒行业。联想本来就没打算在白酒界长期发展，就是想到白酒行业捞一把，没想到碰了一鼻子灰。
资本进军白酒界的事例有很多，像1999年天力士药业收购改组成的国台酒业；钓鱼台国宾馆投资建立的钓鱼台酒业；广西吉郎实业收购丹泉；江苏综艺收购贵州醇、枝江、青酒；以及金东集团收购了镇酒、李渡、湘窖等十几家酒厂，还有很多这种例子。这些酒业在前期几乎都是亏损，也是后来经过了几年、十几年的沉淀才发展起来。
从2011年投资白酒，到2021年撤出酒便利，联想压根就没有抱着持之以恒的态度。联想急于求成，短期见不到效益后就打算撤资，至少也捞够了本钱，不能让自己赔本，这也是很多资本的现状。#老铁说股##股票##投资#
联想投资白酒界：
近期司马南先生炮轰联想的七条视频在网络上爆火，这也引起了很多人对联想的质疑。除了白岩松之外，《环球时报》的总编辑胡锡进也发表了自己的看法 ，联想的创始人柳传志和现任董事长杨元庆并没有对此回应。
说到联想，就来说说联想进军白酒界的那几年，这就要说到联想旗下的佳沃集团和丰联酒业了。佳沃集团是联想控股的现代农业板块公司，主要从事现代农业和食品领域的投资和相关业务运营。而丰联酒业则是由佳沃集团出资（大部分）于2012年成立的酒业。
丰联酒业的成立也预示着联想高调进军白酒行业的开始，联想在白酒界前前后后投资了30多亿，最终也是惨淡收场。我们来回顾一下联想投资白酒行业的这段历史。
丰联酒业成立：
2010年的时候联想看到了白酒行业的迅速发展，认为白酒行业是一个可以迅速做大的板块，在当时甚至有着用5年时间再造一个洋河的想法。最初联想希望收购一家全国知名的酒企，像西凤酒、剑南春、泸州老窖等名酒，但是这种想法几乎是不可能。
第一是代价太高，收购这样的酒企没有上百亿的资金是绝对拿不下来的。第二在这些大型国有酒企经营良好的情况下，当地政府也绝对不会同意被私企收购。所以联想只能通过一系列地方名酒，然后再做大做强，后来成立的丰联酒业便是专门负责联想白酒事项的子公司。
在丰联酒业成立之前，联想就已经开始了收购的进度。2011年6月，联想控股通过增资的方式以1.3亿元获得了湖南武陵酒业39%的股权，实现了对武陵酒的控股。五个月后，联想将河北承德乾隆醉酒业（板城烧锅）收入囊中；其后又通过1.4亿元收购了泸州蜀光酒业51%的股份。
丰联酒业成立于2012年7月，其中联想出资1.89亿，占比94.5%的股份。后来丰联酒业的注册资本扩充至17.13亿元，联想旗下的佳沃集团股份占比为79.71%，西藏君和聚力占股20%，其他人员股份占比很少。
丰联酒业的名酒和市场：
成立丰联酒业后，联想接连把山东孔府家酒、安徽的文王贡酒收归囊中，并且又全资收购了武陵酒业。丰联酒业收购4家企业时共花费21.68亿(武陵4.37亿+乾隆醉9.53亿+孔府家3.35亿+文王酒业4.43亿)，加上投资丰联酒业的十几亿资金，加在一起将近40亿。
丰联酒业直接控制孔府家、武陵酒、文王贡酒和乾隆醉四家酒企，不包含泸州蜀光酒业。刚开始丰联酒业可谓是豪情壮志，2013年公开表示，要用5年时间将孔府家酒年销售额提升到30亿元；武陵酒到2015年的业绩预期是20亿元左右。并且以后还要打算将丰联酒业做上市，这样的说法也吸引了很多业内人士的目光。
其实丰联酒业收购的这四家白酒企业并不是寂寂无名，在省内还算是比较强势的二线品牌。其中武陵酒是第五届名酒评选中的十七大名酒之一，也是为数不多飞赤水地区的大曲酱香酒，在湖南有着很强的影响力。
山东的孔府家酒，曾是第五届名酒评选中的“53优”，也是鲁酒的八大金刚之一，曾经靠着一句“孔府家酒，叫人想家”而红遍全国。
河北乾隆醉酒业旗下的板城烧锅估计很多人都听说过。板城烧锅是“冀酒五朵金花”之一，在冀北地区有着比较大的市场，也是这四个酒企中销售额最高的。
安徽的文王贡酒曾经也是在安徽省内比较著名，在新世纪初的销售额就已经突破了两个亿。曾经文王贡酒一家企业的纳税总额，就占了临泉县财政的四分之一。
我们再来看这四款酒所在的省份，山东、安徽、湖南、河北哪一个不是白酒消费大省。这四个省份的白酒市场容量均位居全国前十。在白酒市场和知名度都有一定保证的前提下，联想可谓是占尽了天时地利。
丰联酒业败退：
丰联酒业的预期是高速增长，但理想很丰满，现实很骨感，从2012年之后的几年几乎丰联酒业的营收不高。2014年丰联酒业收入11.21亿元，亏损8.53亿元；2015年丰联酒业年度亏损达到7300万元左右，股东权益净损失超10亿元；2016年,丰联酒业刚刚实现扭亏为盈，实现净利润1565.14万元。
其实可以看出来，并不是丰联酒业真的不行，毕竟联想投资了将近40亿，虽然丰联增速缓慢，但只用了4年的时间就实现了扭亏为盈。实在是联想的要求太高，完全没有打算先铺垫几年，而是刚接手就想实现高速增长，这原本就不太合理。
2016年的时候，联想就打算将丰联酒业卖掉，当时的想法是卖给四川的五粮液、泸州老窖之类的，但是后来只有衡水老白干对此感兴趣。2017年的时候，基本上就已经敲定了衡水老白干对丰联酒业的收购，不过因为价格的原因往后拖了一段时间。
转嫁衡水老白干：
此前联想给出的价格大致为17亿元，此前打算将丰联酒业卖给川酒也是想多卖点钱。而衡水老白干感觉价格太高，希望往下降一些，最终双方以13.99亿元的价格达成协议。
当时衡水老白干是拿不出那么多钱的，于是出售股票募集了4亿元，最终决定以现金价格6.19亿元，股份对价7.8亿元成交。2018年的时候丰联酒业下的四个酒企就已经归属了衡水老白干，丰联酒业背后的佳沃集团也就成了衡水老白干的第二大股东。
这时的衡水老白干雄心勃勃，提出了“称霸河北，名震全国”的口号，还提出了自己的百亿计划，收购四大酒企也大大加速了老白干的全国化。这个时候的丰联酒业几乎名存实亡，因为老白干本身就能直接控制四大酒企。在收购的前两年，老白干酒业是顺风顺水，这里面丰联酒业也发挥了很大作用，老白干的股市也因此大涨。
2018年衡水老白干的营业额为35.83亿元，比2017年增长了10.48亿元；2019年老白干酒业发展到顶峰，公司营业收入实现40.302亿元，全年总收入在43亿元附近。2018年至2020年，上述四家收购的酒企为老白干酒贡献的营收分别为9.87亿元、15.46亿元和14亿元。
联想退出白酒界：
丰联酒业被卖给衡水老白干只是联想退出白酒行业的开始。2020年突如其来的疫情，让整个白酒界都受到了不小的影响，老白干也不例外。2019年衡水老白干营收下降，上半年营收仅为16.52亿，经销商数量减少了3073家。
2020年7月份，佳沃集团对衡水拉白干减持股超过1%，持股占比从6.33%下降到5.11%。2020年老白干的营收在35亿附近，比2019年下降了5亿左右。受河北省疫情影响，2021年衡水老白干第一季度营收同比再次下降。这时佳沃集团再次对老白干减持股，持股比例下降到4.9999%。
衡水老白干十大股东
今年前三季度衡水老白干实现营业收入27.69亿元，同比提升10.9%，但是今年也很难再突破40亿。在发布营业报表时，也能看到佳沃集团已经退出了十大股东行列。要知道第十大股东持股占比低于0.5%，照这样看来佳沃集团甚至都有退出衡水老白干的可能。
联想陆续减持衡水老白干股份，前几天又爆出联想转让了酒便利的所有股份，这预示着联想将彻底退出白酒行业。联想本来就没打算在白酒界长期发展，就是想到白酒行业捞一把，没想到碰了一鼻子灰。
资本进军白酒界的事例有很多，像1999年天力士药业收购改组成的国台酒业；钓鱼台国宾馆投资建立的钓鱼台酒业；广西吉郎实业收购丹泉；江苏综艺收购贵州醇、枝江、青酒；以及金东集团收购了镇酒、李渡、湘窖等十几家酒厂，还有很多这种例子。这些酒业在前期几乎都是亏损，也是后来经过了几年、十几年的沉淀才发展起来。
从2011年投资白酒，到2021年撤出酒便利，联想压根就没有抱着持之以恒的态度。联想急于求成，短期见不到效益后就打算撤资，至少也捞够了本钱，不能让自己赔本，这也是很多资本的现状。#老铁说股##股票##投资#
《世说新语》（元刻本）
我国传统文化，自汉至魏晋，诚为一大转折。先是两汉之经学随帝国崩解日趋式微，而后玄学兴起。与此同时，佛教、道教又渐次兴起，经过数百年激荡，终为后世文化奠定新格局。其间转变，有许多发人深省处。文化不是抽象的，必然有人的承载在其中。他们的艰苦思考，他们的体会、抗争与论辩，他们用生命绽放出的思想实践，才是思想文化前进的动力。所谓“人能弘道，非道弘人”。
南朝刘义庆所撰写的《世说新语》，全书共有故事一千二百多则，涉及魏晋两朝主要的人物一千五百多个，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”从《世说新语》中，可以看到在当时特殊的时代背景下，魏晋士人心态的变化。魏晋玄风不仅对当时的士人精神有着深刻的影响，对我国后世文人的精神建设也产生了深远影响。
此《世所新语》八卷，南朝刘宋刘义庆撰，南朝梁刘孝标注，宋末元初刘辰翁批点。正文每半叶十行，行十七字，注文小字双行，细黑口，双鱼尾，四周单栏。首刘应登序，次正文，卷一首页顶格题“世说新语卷第一”，另两行低四格，分别刻“宋临川王刘义庆撰梁刘孝标注”、“须溪刘辰翁批点”，有明显剜刻痕迹，第四行低两格(其余三十五门皆低三格)刻“德行第一”。字体为秀劲之颜体，乃元建阳地区刻本的典型风格。全书除卷四卷首失题之外，其余七卷卷首题署均相同。书中偶有数叶(譬如卷二第十九叶，卷四第五叶、第六叶等)字体与前后不同，当为补刻，故此内阁文库藏本乃属后印本，然从其字迹清晰、边栏基本完整且无断版痕迹判断，刷印时书板磨损尚不太严重。
此本卷首“耘庐刘应登”序，大字写刻，半叶五行，行十三至十五字不等。序文末云：“丙戌长夏，病思无聊，因手校家本，精剗其长注，间疏其滞义，明年以授梓，乃五月既望梓成。”此“丙戌”，据《江西通志》所载刘应登为宋景定间漕贡进士，考定为元至元二十三年(1286)，则元刻本《世说新语》的刊刻时间当为元至元二十四年(1287)。据学者推定：元至元二十四年(1287)，刘应登刻成《世说新语》八卷，刷印行世，原刻初印本今未见存世。之后，书板或为坊肆所得，为招徕读者，刺激销售，坊贾乃伪托“刘辰翁”之名，模拟其口吻，于原板上缀刻批点文字；并剜改原板各卷卷首题署，补刻“须溪刘辰翁批点”一行。至于坊肆何时伪托补刻，亦不无可考。虽然元刻本《世所新语》所刊“刘辰翁”评点文字，乃出于元代坊肆伪托，但这并不意味着其学术价值的丧失。事实上，不管“刘辰翁”的真实身份如何，其所撰评点的文学理论价值始终存在，尤其是他站在小说文体角度，论及《世说新语》之结构、人物、语言及修辞等环节，更值得研究者重视。
此日本内阁文库藏本日人森立之《经籍访古志》卷五、今人严绍璗《日藏汉籍善本书录》“子部•小说家类”有著录。八卷四册，钤有“昌平坂学问所”、“浅草文库”、“书籍馆印”、“日本政府图书”等藏印，可略窥其流传脉络。
我国传统文化，自汉至魏晋，诚为一大转折。先是两汉之经学随帝国崩解日趋式微，而后玄学兴起。与此同时，佛教、道教又渐次兴起，经过数百年激荡，终为后世文化奠定新格局。其间转变，有许多发人深省处。文化不是抽象的，必然有人的承载在其中。他们的艰苦思考，他们的体会、抗争与论辩，他们用生命绽放出的思想实践，才是思想文化前进的动力。所谓“人能弘道，非道弘人”。
南朝刘义庆所撰写的《世说新语》，全书共有故事一千二百多则，涉及魏晋两朝主要的人物一千五百多个，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”从《世说新语》中，可以看到在当时特殊的时代背景下，魏晋士人心态的变化。魏晋玄风不仅对当时的士人精神有着深刻的影响，对我国后世文人的精神建设也产生了深远影响。
此《世所新语》八卷，南朝刘宋刘义庆撰，南朝梁刘孝标注，宋末元初刘辰翁批点。正文每半叶十行，行十七字，注文小字双行，细黑口，双鱼尾，四周单栏。首刘应登序，次正文，卷一首页顶格题“世说新语卷第一”，另两行低四格，分别刻“宋临川王刘义庆撰梁刘孝标注”、“须溪刘辰翁批点”，有明显剜刻痕迹，第四行低两格(其余三十五门皆低三格)刻“德行第一”。字体为秀劲之颜体，乃元建阳地区刻本的典型风格。全书除卷四卷首失题之外，其余七卷卷首题署均相同。书中偶有数叶(譬如卷二第十九叶，卷四第五叶、第六叶等)字体与前后不同，当为补刻，故此内阁文库藏本乃属后印本，然从其字迹清晰、边栏基本完整且无断版痕迹判断，刷印时书板磨损尚不太严重。
此本卷首“耘庐刘应登”序，大字写刻，半叶五行，行十三至十五字不等。序文末云：“丙戌长夏，病思无聊，因手校家本，精剗其长注，间疏其滞义，明年以授梓，乃五月既望梓成。”此“丙戌”，据《江西通志》所载刘应登为宋景定间漕贡进士，考定为元至元二十三年(1286)，则元刻本《世说新语》的刊刻时间当为元至元二十四年(1287)。据学者推定：元至元二十四年(1287)，刘应登刻成《世说新语》八卷，刷印行世，原刻初印本今未见存世。之后，书板或为坊肆所得，为招徕读者，刺激销售，坊贾乃伪托“刘辰翁”之名，模拟其口吻，于原板上缀刻批点文字；并剜改原板各卷卷首题署，补刻“须溪刘辰翁批点”一行。至于坊肆何时伪托补刻，亦不无可考。虽然元刻本《世所新语》所刊“刘辰翁”评点文字，乃出于元代坊肆伪托，但这并不意味着其学术价值的丧失。事实上，不管“刘辰翁”的真实身份如何，其所撰评点的文学理论价值始终存在，尤其是他站在小说文体角度，论及《世说新语》之结构、人物、语言及修辞等环节，更值得研究者重视。
此日本内阁文库藏本日人森立之《经籍访古志》卷五、今人严绍璗《日藏汉籍善本书录》“子部•小说家类”有著录。八卷四册，钤有“昌平坂学问所”、“浅草文库”、“书籍馆印”、“日本政府图书”等藏印，可略窥其流传脉络。
放生功德利益，经常放生，这二十件事让你如愿
放生是第一辅助的功德，是利用的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。 。放生是让众生解脱，放生就是解冤，放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。
佛教故事里面有一个小沙弥的故事，小沙弥还剩下七日的寿命，小沙弥在回家的路上，看到快要被淹死的蚂蚁就救了。结果小沙弥没有死，还到了 九十六岁。放生的功德之人关心了，经常放这二十来生你如愿：
一、改运
生改运，放生的人是行众生方便。救命之人天必佑之，救众生是最重要的。 很多。
二、财运
放生是财布施，用钱财结合放生，相当于财布施。世界上也有很多国家的首富几乎都贡献了全部的身家，而他们的身家储备没有少，仍然是居位首富的位置。 佛教说财布施者必得财富。
三、人缘
放生的人救助众生让众生脱离帮助救治。众生都欢欢，放生的人，我们今天的喜悲悲的、感恩的；爱人的人恒爱之。 也一定会很感激。
四、健康
放生是无畏布施，传递给众生生命健康，也会让我们得到健康。一人放生，全家得福，一人放生，全家健康。做无畏布施者，会得到健康的福报。
五、消灾
我们过去、现在未来、，都可能是很多不好的事情。放生就是解冤，我们的宿怨，让冤亲债主息，免我们的灾难。
六、寿命
放生就是救命，我们延长众生的寿命就是延长寿命，我们也会得到寿命的延长。
七、智慧
生是法布施，我们放生的时候慈悲可以为众生念佛根、皈依、忏悔、回向。众生得闻佛法，种下三宝的智慧种子，种下慈悲的善，这都是一些让法布施。 有得闻佛法，就会特别的喜欢，从而增长智慧。
八、功德
放生功德第一！大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”在所有的罪过里面，杀生的罪过最重，在所有的功德中，放生 的功德是最静胜无量的！
九、安宁
放生安得到：我们放生让动物删除被擒抓的害怕、怨恨的朋友、死亡的痛苦。因此杀生，多放生，可让我们安宁的果报。
十、面相
放生面相：正相由心生，心态会改变我们的面相。曾经认识过一个放生了三年多的人，面就变成了悲慈端，而且眼下也阴骘纹，在这个面相学里面 是大善的，经常行善积德之人才有。
十一、富贵
放生会得富放生的人，经常救度众生，让生对放生的人产生欢喜、爱护、观照。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和 遵守。
十二、善缘
放生是结善缘，我们今日帮助众生，与他们结下多生多世的善缘，今日救命，来日生命救我们。上天有好生之德，积善之家，必有余庆。
十三、心态
放生心态，心态决定命运。会让人产生爱心、慈悲心喜欢心。从而产生少抱怨、烦恼、恨、恨。 到好。
十四、梦境
放生的人不会做新闻梦，我们让众生远离恐惧，离苦得乐，得到自在。我们也会得到快乐和安心、自在。经常做网络梦的人也会因此得到静胜的梦境。
十五、环境
放生是行善、积福。福人居福地，福地居福人。往往放生之人，必定会改变自己所处环境的风水，感召更好的坏境，正境随心转就是这样。
十六、家庭
放生让被报的动物自然回归，让脱离的骨肉重有再聚，让动物一家子不分离。爱生命，慈悲生，科学生放，我们放生得到家庭和睦的福。而家和万事兴 ，放生的功德真的无量无边，想得到家庭和睦的人要经常放生。
十七、朋友
放生是法布施，让我们得到智慧，从而选择善友而交。 。
十八、厚德
生是积厚德，生之人，常行善，积之厚德。重德载物，有好的德行，才会有好的福报，我们能够放开的放资粮会更多。 高则量大，量大则大，可见厚德有多么重要。
十九、眷属
放生是修福报，放生我们得意眷属，我们的眷属是感性的，而我们通过提高自己的福报，积功累德，另一半的福报和自己也很接近，所以往往 行生修福报之人，放我们得到如意的眷属。一切都会回给自己的亲人眷属，冤亲债主，众生，做大布施，积大福报。
二十、子女
放生让生命延续，我们还能继续生命的力量。而放生让众生得到快乐，自在解脱，得到重获生命的快乐。 的孩子，也会家庭和睦。
分享好文，利人利己，功德无量！
放生是第一辅助的功德，是利用的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。 。放生是让众生解脱，放生就是解冤，放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。
佛教故事里面有一个小沙弥的故事，小沙弥还剩下七日的寿命，小沙弥在回家的路上，看到快要被淹死的蚂蚁就救了。结果小沙弥没有死，还到了 九十六岁。放生的功德之人关心了，经常放这二十来生你如愿：
一、改运
生改运，放生的人是行众生方便。救命之人天必佑之，救众生是最重要的。 很多。
二、财运
放生是财布施，用钱财结合放生，相当于财布施。世界上也有很多国家的首富几乎都贡献了全部的身家，而他们的身家储备没有少，仍然是居位首富的位置。 佛教说财布施者必得财富。
三、人缘
放生的人救助众生让众生脱离帮助救治。众生都欢欢，放生的人，我们今天的喜悲悲的、感恩的；爱人的人恒爱之。 也一定会很感激。
四、健康
放生是无畏布施，传递给众生生命健康，也会让我们得到健康。一人放生，全家得福，一人放生，全家健康。做无畏布施者，会得到健康的福报。
五、消灾
我们过去、现在未来、，都可能是很多不好的事情。放生就是解冤，我们的宿怨，让冤亲债主息，免我们的灾难。
六、寿命
放生就是救命，我们延长众生的寿命就是延长寿命，我们也会得到寿命的延长。
七、智慧
生是法布施，我们放生的时候慈悲可以为众生念佛根、皈依、忏悔、回向。众生得闻佛法，种下三宝的智慧种子，种下慈悲的善，这都是一些让法布施。 有得闻佛法，就会特别的喜欢，从而增长智慧。
八、功德
放生功德第一！大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”在所有的罪过里面，杀生的罪过最重，在所有的功德中，放生 的功德是最静胜无量的！
九、安宁
放生安得到：我们放生让动物删除被擒抓的害怕、怨恨的朋友、死亡的痛苦。因此杀生，多放生，可让我们安宁的果报。
十、面相
放生面相：正相由心生，心态会改变我们的面相。曾经认识过一个放生了三年多的人，面就变成了悲慈端，而且眼下也阴骘纹，在这个面相学里面 是大善的，经常行善积德之人才有。
十一、富贵
放生会得富放生的人，经常救度众生，让生对放生的人产生欢喜、爱护、观照。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和 遵守。
十二、善缘
放生是结善缘，我们今日帮助众生，与他们结下多生多世的善缘，今日救命，来日生命救我们。上天有好生之德，积善之家，必有余庆。
十三、心态
放生心态，心态决定命运。会让人产生爱心、慈悲心喜欢心。从而产生少抱怨、烦恼、恨、恨。 到好。
十四、梦境
放生的人不会做新闻梦，我们让众生远离恐惧，离苦得乐，得到自在。我们也会得到快乐和安心、自在。经常做网络梦的人也会因此得到静胜的梦境。
十五、环境
放生是行善、积福。福人居福地，福地居福人。往往放生之人，必定会改变自己所处环境的风水，感召更好的坏境，正境随心转就是这样。
十六、家庭
放生让被报的动物自然回归，让脱离的骨肉重有再聚，让动物一家子不分离。爱生命，慈悲生，科学生放，我们放生得到家庭和睦的福。而家和万事兴 ，放生的功德真的无量无边，想得到家庭和睦的人要经常放生。
十七、朋友
放生是法布施，让我们得到智慧，从而选择善友而交。 。
十八、厚德
生是积厚德，生之人，常行善，积之厚德。重德载物，有好的德行，才会有好的福报，我们能够放开的放资粮会更多。 高则量大，量大则大，可见厚德有多么重要。
十九、眷属
放生是修福报，放生我们得意眷属，我们的眷属是感性的，而我们通过提高自己的福报，积功累德，另一半的福报和自己也很接近，所以往往 行生修福报之人，放我们得到如意的眷属。一切都会回给自己的亲人眷属，冤亲债主，众生，做大布施，积大福报。
二十、子女
放生让生命延续，我们还能继续生命的力量。而放生让众生得到快乐，自在解脱，得到重获生命的快乐。 的孩子，也会家庭和睦。
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