【打破多项记录 树立行业标杆 激发爱党爱国热情 弘扬伟大抗美援朝精神#长津湖登顶中国影史票房榜#电影《长津湖》登顶中国电影票房榜！#电影长津湖#】
电影《长津湖》25日成功登顶中国电影票房冠军。今天是上映第58天，票房突破57亿元（截至11月26日17时40分），1.22亿人次观看影片。影片也位列2021年全球票房榜第一名，打破30多项中国影史纪录，连续刷新国庆档单日票房纪录，并成为年度单日票房破亿天数最多的电影！
作为一部史无前例的抗美援朝题材史诗巨制，电影《长津湖》冲破了疫情造成的种种困难，掀起了全民致敬先辈的热潮，形成了全社会范围的“长津湖效应”。为此，出品方博纳影业召集最强班底阵容，以最高工业化水准严格要求、倾情打造，确保影片有着过硬的质量和饱满的情感。影片上映后，形成的正面效应迅速扩散开来，全国电影观众纷纷走进影院，以实际行动表达对影片的喜爱、对历史的敬畏和对先辈的缅怀！这份成绩的背后，是中华儿女集体记忆、情感共振、家国情怀的激发和释放，伟大抗美援朝精神薪火相传，伟大英雄先辈永垂不朽！
树立电影工业化新标杆 汇聚强大班底诚挚献礼
作为中国电影史上制作规模最大的一部电影，《长津湖》不负众望，成为2021年电影市场的现象级主旋律爆款。从“山河海三部曲”系列到“中国骄傲三部曲”再到如今的“中国胜利三部曲”，博纳影业开创了立足真实事件、展现时代精神、贴近观众需求主旋律题材电影新篇章。电影《长津湖》更是组建了以黄建新为总监制，陈凯歌、徐克、林超贤三位重量级导演联手，及吴京、易烊千玺、朱亚文、李晨、胡军、段奕宏、韩东君、张涵予等实力派演员共同参与的豪华主创阵容，以抗美援朝战争中长津湖战役为背景，以英雄团队“穿插连”战斗行动为主线，选取战争中的重大事件、典型场景、主要行动和代表性人物，将抗美援朝精神生动形象地呈现在观众面前，深刻诠释了爱国主义精神、革命英雄主义精神、革命乐观主义精神、革命忠诚精神和国际主义精神，再度将主旋律电影的品质提升到了一个崭新的高度和领域。
“《长津湖》对中国电影产业最核心的意义，在于树立电影工业化新标杆。”博纳影业集团董事长、电影《长津湖》出品人及总制片人于冬表示，博纳一直以来都怀着强烈的责任感与使命感，面对《长津湖》这样一个重点项目，博纳从一开始就深感责任重大，使命光荣，也下定决心要不惜一切代价来完成这个任务。“在中国共产党建党百年之际，博纳全力以赴完成《长津湖》这样一部史诗巨制，力求将宣传中国主流价值观与观影需求相结合，精益求精，打造出一部与好莱坞电影比肩的巨制，这是中国电影人的勇气，更是对中国电影市场、对中国经济发展的巨大信心！”
各方鼎力支持 铸就史诗巨制
电影《长津湖》在创作过程中坚持组织化推进，在中宣部、国家电影局的关心支持下，从剧本创作到拍摄制作，从成片审查到宣传发行，做到了方向导向和艺术质量两手抓、两手硬，牢牢把握了作品质量的生命线。影片同时也得到了中央军委政治工作部宣传局、北京市委宣传部及辽宁、河北、浙江省委宣传部等方面的大力支持。各方的凝心聚力，共同助力电影《长津湖》创下多项中国影史纪录，取得了社会效益和经济效益的双丰收。
电影《长津湖》的成功，是推动中国电影迈向新高峰的重要一步。正是台前幕后无数电影行业工作者的努力，铸就了《长津湖》这部高品质的战争史诗巨制，所有创作者带着沉甸甸的责任，拼尽全力去还原这场立国之战！
弘扬伟大抗美援朝精神 全民共情致敬最可爱的人
电影《长津湖》上映以来，累计已有超1.22亿人次观众走进影院，去了解那段抗美援朝历史。上至亲历抗美援朝的老兵，下至朝气蓬勃的少年，各个年龄层的观众都被这部战争史诗巨制打动：“看完电影明白了为什么要打那场仗，能有今日来之不易的幸福生活，还要感谢每一位挺身而出的英雄儿女。”“一部好的作品是震撼人心的，落下的每一滴眼泪都将化为我们前行路上永不放弃的决心。”有观众为影片深情寄语：“走出影院，看到灯火阑珊，这就是《长津湖》最好的‘彩蛋’！”还有无数年轻观众在看过电影后都按捺不住激动的心情，在网上写下了发自内心的感受：“《长津湖》为我们这些年轻人提供了不断前行的精神力量，让我们有幸重温革命先烈留给我们的宝贵财富，坚定爱国主义精神，在未来继续弘扬主流价值观，坚定不移地走下去。”人民日报、新华社、中央广播电视总台、解放军报、光明日报等中央新闻媒体也大力推荐影片，传递伟大抗美援朝精神。
影片目前仍在上映中，并在中国香港、澳门等地突破众多票房纪录，收获热烈反响，引发无数中华儿女的强烈共鸣。电影《长津湖》还将走出国门，登陆全球多个国家的院线，向世界讲述中国故事，传递中国精神。如今的繁华盛世，就是对英雄先辈最好的告慰，我们必将接过先辈用鲜血染红的旗帜，在新的长征路上继续前进！团结起来的中国人民不可战胜，砥砺前行的中国电影再攀高峰！
电影《长津湖》25日成功登顶中国电影票房冠军。今天是上映第58天，票房突破57亿元（截至11月26日17时40分），1.22亿人次观看影片。影片也位列2021年全球票房榜第一名，打破30多项中国影史纪录，连续刷新国庆档单日票房纪录，并成为年度单日票房破亿天数最多的电影！
作为一部史无前例的抗美援朝题材史诗巨制，电影《长津湖》冲破了疫情造成的种种困难，掀起了全民致敬先辈的热潮，形成了全社会范围的“长津湖效应”。为此，出品方博纳影业召集最强班底阵容，以最高工业化水准严格要求、倾情打造，确保影片有着过硬的质量和饱满的情感。影片上映后，形成的正面效应迅速扩散开来，全国电影观众纷纷走进影院，以实际行动表达对影片的喜爱、对历史的敬畏和对先辈的缅怀！这份成绩的背后，是中华儿女集体记忆、情感共振、家国情怀的激发和释放，伟大抗美援朝精神薪火相传，伟大英雄先辈永垂不朽！
树立电影工业化新标杆 汇聚强大班底诚挚献礼
作为中国电影史上制作规模最大的一部电影，《长津湖》不负众望，成为2021年电影市场的现象级主旋律爆款。从“山河海三部曲”系列到“中国骄傲三部曲”再到如今的“中国胜利三部曲”，博纳影业开创了立足真实事件、展现时代精神、贴近观众需求主旋律题材电影新篇章。电影《长津湖》更是组建了以黄建新为总监制，陈凯歌、徐克、林超贤三位重量级导演联手，及吴京、易烊千玺、朱亚文、李晨、胡军、段奕宏、韩东君、张涵予等实力派演员共同参与的豪华主创阵容，以抗美援朝战争中长津湖战役为背景，以英雄团队“穿插连”战斗行动为主线，选取战争中的重大事件、典型场景、主要行动和代表性人物，将抗美援朝精神生动形象地呈现在观众面前，深刻诠释了爱国主义精神、革命英雄主义精神、革命乐观主义精神、革命忠诚精神和国际主义精神，再度将主旋律电影的品质提升到了一个崭新的高度和领域。
“《长津湖》对中国电影产业最核心的意义，在于树立电影工业化新标杆。”博纳影业集团董事长、电影《长津湖》出品人及总制片人于冬表示，博纳一直以来都怀着强烈的责任感与使命感，面对《长津湖》这样一个重点项目，博纳从一开始就深感责任重大，使命光荣，也下定决心要不惜一切代价来完成这个任务。“在中国共产党建党百年之际，博纳全力以赴完成《长津湖》这样一部史诗巨制，力求将宣传中国主流价值观与观影需求相结合，精益求精，打造出一部与好莱坞电影比肩的巨制，这是中国电影人的勇气，更是对中国电影市场、对中国经济发展的巨大信心！”
各方鼎力支持 铸就史诗巨制
电影《长津湖》在创作过程中坚持组织化推进，在中宣部、国家电影局的关心支持下，从剧本创作到拍摄制作，从成片审查到宣传发行，做到了方向导向和艺术质量两手抓、两手硬，牢牢把握了作品质量的生命线。影片同时也得到了中央军委政治工作部宣传局、北京市委宣传部及辽宁、河北、浙江省委宣传部等方面的大力支持。各方的凝心聚力，共同助力电影《长津湖》创下多项中国影史纪录，取得了社会效益和经济效益的双丰收。
电影《长津湖》的成功，是推动中国电影迈向新高峰的重要一步。正是台前幕后无数电影行业工作者的努力，铸就了《长津湖》这部高品质的战争史诗巨制，所有创作者带着沉甸甸的责任，拼尽全力去还原这场立国之战！
弘扬伟大抗美援朝精神 全民共情致敬最可爱的人
电影《长津湖》上映以来，累计已有超1.22亿人次观众走进影院，去了解那段抗美援朝历史。上至亲历抗美援朝的老兵，下至朝气蓬勃的少年，各个年龄层的观众都被这部战争史诗巨制打动：“看完电影明白了为什么要打那场仗，能有今日来之不易的幸福生活，还要感谢每一位挺身而出的英雄儿女。”“一部好的作品是震撼人心的，落下的每一滴眼泪都将化为我们前行路上永不放弃的决心。”有观众为影片深情寄语：“走出影院，看到灯火阑珊，这就是《长津湖》最好的‘彩蛋’！”还有无数年轻观众在看过电影后都按捺不住激动的心情，在网上写下了发自内心的感受：“《长津湖》为我们这些年轻人提供了不断前行的精神力量，让我们有幸重温革命先烈留给我们的宝贵财富，坚定爱国主义精神，在未来继续弘扬主流价值观，坚定不移地走下去。”人民日报、新华社、中央广播电视总台、解放军报、光明日报等中央新闻媒体也大力推荐影片，传递伟大抗美援朝精神。
影片目前仍在上映中，并在中国香港、澳门等地突破众多票房纪录，收获热烈反响，引发无数中华儿女的强烈共鸣。电影《长津湖》还将走出国门，登陆全球多个国家的院线，向世界讲述中国故事，传递中国精神。如今的繁华盛世，就是对英雄先辈最好的告慰，我们必将接过先辈用鲜血染红的旗帜，在新的长征路上继续前进！团结起来的中国人民不可战胜，砥砺前行的中国电影再攀高峰！
#电视剧女心理师# 《移情反移情，心理师的治愈之旅》
“没有温度，我回避深入咨询者的环节，在最需要我用共情去理解的时候，我拿我的专业知识当了挡箭牌。”
昨晚贺顿在治疗有惊恐障碍的荀总后，向督导者剖析了自己在咨询中的问题。我们之前发现她和来访者的互动中，似乎缺少温度，原来，她自己也有觉察到。
从这里我们能看到，不仅仅来访者会对咨询者产生移情，咨询者也会对来访者产生反移情。移情是来访者对于咨询者产生了强烈的情感，把自己过去对生活中重要的人的情感投射到咨询者的身上，比如，一个年长的来访者把年轻的咨询者当成自己的子女；反移情是反向的过程，是咨询者把对生活中某个重要人物的情感、态度、属性投射到来访者上，把压抑的喜爱或者厌恶发泄到来访者上，比如，来访者把咨询者当成自己的子女，咨询者也把来访者当成自己的父母。
姬教授今晚与贺顿讨论李云时，提到咨询者与来访者的移情与反移情本来是正常现象，咨询者“如何处理来访者强烈的移情，并借此帮助他们修通，这是咨询师的水平所在。”但移情与反移情也可能是危险的，正如李云，被F突破了自己的心理防线，与F建立亲密关系，她在听证会中对F不加掩饰的赞美和欣赏之词可以表明，她对F的情感非常强烈。所以，一个咨询者必须要谨慎处理移情反移情，警惕它所可能带来的伤害。
一个咨询师如果对某个来访者过度关注、或者有强烈的情感，或者在该共情的时候用知识、技术去给来访者留下强烈印象，都可能是咨询师有反移情的表现。旁观荀总担忧疫情会夺走儿子的恐惧后，贺顿立刻把谈话转换为用棋盘引导，在荀总回忆起失去妻子，贺顿的注意力从荀总的故事中离开了，荀总失去亲人的恐惧激发了她内心的恐惧。贺顿对于失去亲人的来访者的特别关注，从第一集就开始了。肺癌晚期来访者张燕的案例，王老师提醒她张燕已经对她产生移情，她应该注意与来访者的边界，但她仍然按捺不住冲动，接到张燕儿子的电话就跑去见。与钱开逸第一次进直播间，固然她可能有幽闭恐惧症，但她的失控是在钱开逸半戏谑的问题中达到极值的，她对于花衬衫男生的刻板印象，除了当初的广播事件，有没有别的因素？
“失去亲人的痛最难消解。”姬教授和贺顿讨论荀总案例时一语双关，贺顿举起杯子挡在脸前，这是一个有防御意味的动作。贺顿也有经历过失去亲人的痛苦，弟弟的死不仅让她和母亲都经受着痛苦，她还要在生活中，扮演起弟弟的角色。母女一起庆生庆的不是贺顿的生日，生日蜡烛点起的时候，说着弟弟的名字，把她当成弟弟拥抱。甚至她穿裙子，母亲问“俊俊为什么穿裙子”从这里，我们似乎能看到贺顿为什么会对张燕的儿子感到格外揪心，也能理解为什么贺顿会参与解救自sha者的计划。她总穿中性衣服，与其是偏爱这种风格，不如说是她要代替弟弟，成为母亲的精神支柱。但，失去弟弟是她唯一的痛吗？我们注意到，她和母亲相依为命，那么，父亲去哪了？父亲在她的生命里，扮演了什么样的角色？她既受钱开逸吸引，又排斥他，与父亲的关系有没有共通点。今晚弟弟说，爸爸不喜欢她、妈妈也不喜欢她，所以他也不喜欢她。贺顿对于弟弟、对于父母、对于自己的情感和评价又是怎样的？
F就是叶家辉，我们已经知道了，他击穿了李云的防线，又处心积虑来到贺顿身边。现在回过头来看，他故意喝酒和药物混合让贺顿救，很有可能他想击破的点就是贺顿对弟弟的情结。贺顿面对这样一个危险的对手，能守住自己的防线吗？
希腊神话中，有一位神叫做凯龙，他是智慧的长者，也是心灵的治疗师、预言家。他能洞察人世间的心碎、悲伤、郁闷、受伤，净化人们的心灵，让人得以重生，他甚至拯救了盗火的普罗米修斯，但他却无法治愈自己的伤。他有两个伤，一个是他出生下来因为相貌丑陋，被母亲抛弃，这是灵魂上的伤，第二个伤是他的学生误将一只箭射中他的膝盖，箭上沾有九头蛇怪的鲜血，让伤口永远无法愈合极其疼痛。而他是不死的神，这些创伤，也会永久地伴随他。
看弹幕很多人都知道，心理咨询师常常也是会经历过心理创伤，才会走上这条道路。咨询师不是神，在许多人说要远离负能量的同时，他们要直面人们所经历的失去、痛苦，这个过程也可能会触发他们自身尚未愈合的创口，像凯龙那个无法愈合的伤口一样，一再被翻开。所以，一些国家规定，心理咨询师需要督导，甚至需要经历一定时长的督导方能执业。督导通常是经验丰富的咨询师，一方面与咨询师共同梳理对来访者的治疗过程，另一方面照看心理咨询师的心理健康。
我们刚一窥贺顿的心理创伤，她引导来访者恢复新生的过程，既是对来访者的治愈过程，也是她自己的治愈过程，我们将陪伴她的治愈之旅，希望她内心里的光能照亮更多的来访者，希望她心中的黑暗能消融，也希望她能守住自己的防线。
ps：我不是心理专业人士，本文仅参考部分资料，并就剧情引申讨论。有不当之处，欢迎评论指正！
【爱子之计中的父母误区与彼此关系 （案例一：贺顿vs尤娜案例）https://t.cn/A6x6oRv7 】
#剧综评论人#
“没有温度，我回避深入咨询者的环节，在最需要我用共情去理解的时候，我拿我的专业知识当了挡箭牌。”
昨晚贺顿在治疗有惊恐障碍的荀总后，向督导者剖析了自己在咨询中的问题。我们之前发现她和来访者的互动中，似乎缺少温度，原来，她自己也有觉察到。
从这里我们能看到，不仅仅来访者会对咨询者产生移情，咨询者也会对来访者产生反移情。移情是来访者对于咨询者产生了强烈的情感，把自己过去对生活中重要的人的情感投射到咨询者的身上，比如，一个年长的来访者把年轻的咨询者当成自己的子女；反移情是反向的过程，是咨询者把对生活中某个重要人物的情感、态度、属性投射到来访者上，把压抑的喜爱或者厌恶发泄到来访者上，比如，来访者把咨询者当成自己的子女，咨询者也把来访者当成自己的父母。
姬教授今晚与贺顿讨论李云时，提到咨询者与来访者的移情与反移情本来是正常现象，咨询者“如何处理来访者强烈的移情，并借此帮助他们修通，这是咨询师的水平所在。”但移情与反移情也可能是危险的，正如李云，被F突破了自己的心理防线，与F建立亲密关系，她在听证会中对F不加掩饰的赞美和欣赏之词可以表明，她对F的情感非常强烈。所以，一个咨询者必须要谨慎处理移情反移情，警惕它所可能带来的伤害。
一个咨询师如果对某个来访者过度关注、或者有强烈的情感，或者在该共情的时候用知识、技术去给来访者留下强烈印象，都可能是咨询师有反移情的表现。旁观荀总担忧疫情会夺走儿子的恐惧后，贺顿立刻把谈话转换为用棋盘引导，在荀总回忆起失去妻子，贺顿的注意力从荀总的故事中离开了，荀总失去亲人的恐惧激发了她内心的恐惧。贺顿对于失去亲人的来访者的特别关注，从第一集就开始了。肺癌晚期来访者张燕的案例，王老师提醒她张燕已经对她产生移情，她应该注意与来访者的边界，但她仍然按捺不住冲动，接到张燕儿子的电话就跑去见。与钱开逸第一次进直播间，固然她可能有幽闭恐惧症，但她的失控是在钱开逸半戏谑的问题中达到极值的，她对于花衬衫男生的刻板印象，除了当初的广播事件，有没有别的因素？
“失去亲人的痛最难消解。”姬教授和贺顿讨论荀总案例时一语双关，贺顿举起杯子挡在脸前，这是一个有防御意味的动作。贺顿也有经历过失去亲人的痛苦，弟弟的死不仅让她和母亲都经受着痛苦，她还要在生活中，扮演起弟弟的角色。母女一起庆生庆的不是贺顿的生日，生日蜡烛点起的时候，说着弟弟的名字，把她当成弟弟拥抱。甚至她穿裙子，母亲问“俊俊为什么穿裙子”从这里，我们似乎能看到贺顿为什么会对张燕的儿子感到格外揪心，也能理解为什么贺顿会参与解救自sha者的计划。她总穿中性衣服，与其是偏爱这种风格，不如说是她要代替弟弟，成为母亲的精神支柱。但，失去弟弟是她唯一的痛吗？我们注意到，她和母亲相依为命，那么，父亲去哪了？父亲在她的生命里，扮演了什么样的角色？她既受钱开逸吸引，又排斥他，与父亲的关系有没有共通点。今晚弟弟说，爸爸不喜欢她、妈妈也不喜欢她，所以他也不喜欢她。贺顿对于弟弟、对于父母、对于自己的情感和评价又是怎样的？
F就是叶家辉，我们已经知道了，他击穿了李云的防线，又处心积虑来到贺顿身边。现在回过头来看，他故意喝酒和药物混合让贺顿救，很有可能他想击破的点就是贺顿对弟弟的情结。贺顿面对这样一个危险的对手，能守住自己的防线吗？
希腊神话中，有一位神叫做凯龙，他是智慧的长者，也是心灵的治疗师、预言家。他能洞察人世间的心碎、悲伤、郁闷、受伤，净化人们的心灵，让人得以重生，他甚至拯救了盗火的普罗米修斯，但他却无法治愈自己的伤。他有两个伤，一个是他出生下来因为相貌丑陋，被母亲抛弃，这是灵魂上的伤，第二个伤是他的学生误将一只箭射中他的膝盖，箭上沾有九头蛇怪的鲜血，让伤口永远无法愈合极其疼痛。而他是不死的神，这些创伤，也会永久地伴随他。
看弹幕很多人都知道，心理咨询师常常也是会经历过心理创伤，才会走上这条道路。咨询师不是神，在许多人说要远离负能量的同时，他们要直面人们所经历的失去、痛苦，这个过程也可能会触发他们自身尚未愈合的创口，像凯龙那个无法愈合的伤口一样，一再被翻开。所以，一些国家规定，心理咨询师需要督导，甚至需要经历一定时长的督导方能执业。督导通常是经验丰富的咨询师，一方面与咨询师共同梳理对来访者的治疗过程，另一方面照看心理咨询师的心理健康。
我们刚一窥贺顿的心理创伤，她引导来访者恢复新生的过程，既是对来访者的治愈过程，也是她自己的治愈过程，我们将陪伴她的治愈之旅，希望她内心里的光能照亮更多的来访者，希望她心中的黑暗能消融，也希望她能守住自己的防线。
ps：我不是心理专业人士，本文仅参考部分资料，并就剧情引申讨论。有不当之处，欢迎评论指正！
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老子经典名言，句句道尽人生真谛！#道学百科#
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/Evk4evd
一、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
二、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
四、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
五、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
六、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
七、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
八、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
九、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章
译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱， 凡事适可而止的人比较不会招致危险， 生活得更长久。 https://t.cn/Evk4evd
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