本人作为今日头条的用户，在5月14日的头条抖音视频上看到@北方的小燕子举行婚礼的场面，作为父辈我泪眼婆娑，几多哽咽。这是一场“没有华丽宴席，只有简单礼拜”的婚礼。两位新人头举洁白的哈达、奶酒向敖包祭拜，并跪拜盟誓。江艳饱含眼泪对这场特殊的婚礼作出说明和解释，希望在以后有孩子的适当时候补办一场婚礼。并请求长辈们喊一声江艳、小温“入洞房”。这是一个啥样的婚礼场面？没有父母，没有亲朋好友的当面祝福和贺喜，确实不同一般。但我们千万不要忘记这里有他们祭拜的蓝天、大地、祖先，有在背后默默支持的亲人，更有分布在全国各地的众友友，有他们最神圣的护佑和见证就知足了。江艳和小温的恋爱反反复复，实属不易。作为新时代的年轻人，他们不甘人后，靠自己的双手共同艰苦创业，已撑起一片蓝天，成绩斐然，值得肯定。他们和上一辈人之间对问题、事业、爱情、创业等的看法见解必然有不同的地方，这是毫无疑问的，每个人都要慢慢学会换位思考，适应这个时代。作为一个局外人，对他们的爱情和结合我们无权要求、责怪任何一个人。只是觉得，人生苦短，要做的事很多，要珍惜当下，享受团圆的幸福时刻。人生的意义和目的我的理解，从小的方面说，无非是追求幸福和快乐，追求物质财富，追求光宗耀祖。从大的方面说，就是发挥聪明才智，创造价值，为人民服务，为社会作贡献。所以，长辈们为了孩子的幸福和快乐所做的决定要给予更多的鼓励和支持。作为小辈们要理解父辈的所想所思，孝敬他们，体恤他们，多为他们分担忧愁和负担。祝福这对新人！ https://t.cn/RJyxw9V

由导演尔冬升执导的电影《海的尽头是草原》今日正式开机，主演陈宝国、马苏、阿云嘎、王锵、张铭恩一同亮相。身着蒙古族民族服装的演员们，献上蓝色哈达并敬上马奶酒，以极具蒙古特色的礼仪，祝愿美好未来，也祝愿影片顺利完成拍摄。据悉该片根据“三千孤儿入内蒙”的真实历史事件改编，全景式再现了60年前那一段永远镌刻在历史丰碑之上、流淌着民族大爱的共和国往事。#海的尽头是草原开机#

“非”比寻常 ·“遗”见倾心（第二十四期）——陶克陶胡
陶克陶胡（1864——1922年），蒙古族孛儿只斤氏，1864年农历四月初八，出生在郭尔罗斯前旗塔虎城三家子屯（今吉林省前郭县八郎镇陶克陶胡村）一个毫克台吉（末等贵族，俗称穷台吉）家庭。父亲叫恩和毕力格，母亲叫巴应嘎。陶克陶胡从小聪明伶俐胆识过人，有初生牛犊不怕虎的志气。在他十八岁时，塔虎城努图克以村民联防为目的成立兵会组织，群众公推陶克陶胡为兵会首领。在担任兵会首领后，陶克陶胡率领会兵，除人间之不平，救乡亲于水火，在乡里做了许多好事，民众都尊称他为“陶老爷”。民间艺人根据其真人真事创编出了同名说唱体民间文学，后改编成蒙古族长篇叙事琴书，以乌力格尔说唱为主，还有民歌和多种传说、故事的文学版本，至今仍在蒙古族聚居地区广为流传。2011年《陶克陶胡》入选第三批国家级非物质文化遗产目录。
陶克陶胡反抗蒙古封建王公及清廷的起义，以几十人的兵力与成千上万官军在东北与东蒙广阔地带进行了100余次激战。起义的四年之间，他率部转战于郭尔罗斯、乌珠穆沁、呼伦贝尔等广袤地区，曾两次南下，三上索仑山，歼敌2000多人，立下了赫赫战功。1910年春，率部经锡林郭勒盟到达中俄边界，在众多清兵追击下进入俄境。后几经周折进入外蒙古库伦。于1922年4月在库伦（今乌兰巴托）病逝，终年58岁。
陶克陶胡起义配合了1911年辛亥革命前全国范围的反清斗争，动摇了清朝统治，打响了反清反封建的第一炮。陶克陶胡起义军以少胜多的游击战术，威震世界，连国外的报刊都给予了报道。
陶克陶胡是历史上少见的率军起义以胜利告终的的民族英雄。人们为了纪念这位用自己生命保卫家园的民族英雄，创编了蒙古族琴书《陶克陶胡》，首创者为民间艺人孝兴阿。孝兴阿曾于1947年到乌兰浩特，在内蒙古自治区成立大会上说唱此书。后来由著名歌手桑如布、康哈日巴拉（前郭县东三家子乡五道营子村民间艺人）等编唱，趋于臻善，立刻受到了人们的喜爱，广为流传。
事隔几年后，内蒙古科左中旗的嘎达梅林，在听了关于陶克陶胡英雄事迹的这部琴书和民歌后造反起义，成为了民族英雄。随后，产生了民歌《嘎达梅林》。
半个多世纪以来，传奇式的陶克陶胡故事，在东北地区蒙古草原上广为流传。人们为了怀念陶克陶胡这位民族英雄，还创作了长篇叙事琴书、民歌《陶克陶胡》，全面记叙了陶克陶胡率领贫苦牧民反垦抗清，反封建王公和军阀政府掠夺土地的正义斗争。作品塑造了陶克陶胡这位主持正义，为民请命，为了保卫家乡的土地，不畏强暴的英雄形象，讴歌了蒙古族人民不屈不挠的斗争精神。
《陶克陶胡》主要是先以蒙古族琴书传唱，后来又出现了演唱的民歌和出版的文学作品。无论是琴书、民歌还是文学作品，都是故事情节生动曲折，语言凝练，音律铿锵，曲调跌宕起伏，具有极强的艺术感染力，其民间文学价值极为珍贵，同时又具有很高的历史学和民族学价值。
蒙古族长篇叙事琴书、民歌《陶克陶胡》在郭尔罗斯乃至整个科尔沁草原、哲里木盟、兴安盟、甚至呼伦贝尔盟一带都家喻户晓，老少皆知。作品虽然产生于郭尔罗斯境内，但在吉林省西部和北部地区广为流传，并影响到全国蒙古族地区。
民间流传的长篇叙事琴书和民歌《陶克陶胡》，主要用蒙古语演唱，演唱方式繁多，可以独唱、合唱、自己拉琴自己唱；单人演唱，群体伴奏，众人伴唱等，还有好来宝的形式说唱。文学作品《陶克陶胡传》、《陶克陶胡》经文学爱好者整理出版后，成为本区域民间文学的代表性作品，深受人们喜爱。
1990年由白音仓布演唱，特木尔巴根翻译，包广林整理的汉文版《陶克陶胡》一书，由吉林人民出版社出版，同年，苏赫巴鲁，伯音都楞编著的蒙汉文版《陶克陶胡传》由内蒙古少儿出版社出版。1993年，宝音朝古拉，孟和伯拉，阿尔斯楞编著的《吉林蒙古民歌》辑入了这首民歌，由内蒙古少儿出版社出版。1996年被编入盒式录像带《哈达奶酒敬亲人》出版。1997年，在《郭尔罗斯蒙古族民歌》音乐磁带编入了这首民歌，由内蒙古音像出版社出版。1997年被编入《中国民间歌曲集成》出版。从2000年以来，在《郭尔罗斯蒙古族民歌集》等几十种光盘和编著中出版发行，2004年8月内蒙古电视台音乐部落栏目，录制了民歌《陶克陶胡》并向全国播放。2008年4月，中央电视台《民歌世界》栏目录制了讲述陶克陶胡的故事和演唱的这首民歌，同年11月，在中央电视台音乐频道全国播放。
《陶克陶胡》蒙古族长篇叙事琴书、民歌及文学作品，从诞生以来一直深受人们喜爱，传唱至今，已经成为了中国民间文学宝库中的经典之作。