提到现代人，最离不开的东西，可能就是手机了吧！手机基本都是不离身，甚至有的人每天玩手机的时间比睡觉都还要久，但随着如今信息化的时代发展，手机也储存了许多个人的信息，购物信息、聊天记录、出行轨迹、通话记录等等。这些东西中，难免会有自己的隐私和秘密。#张萌说好男人要经得起查手机#
而最近张萌在某档相亲节目上就谈及这个问题，在谈恋爱的时候，许多女孩子会要求查自己的男朋友的手机，而场上的许多男孩，有的表示赞同，有的却表示抵触。
于是张萌便围绕这个话题展开了个人的看法，更是提出：好男人经得起查手机！
确实许多女孩子，说要查自己的男友的手机，大多也是因为没有安全感，想要跟男孩子长久走下去，所以才需要通过查看手机来消除自己的疑虑，不包容渣男才是女孩子对自己的负责。
但查手机只是消除自己的疑虑，增加安全感的行为，如果查手机的频率太频繁，只会影响二人之间的感情，因为爱情中也要互相信任对方，如今你都不信他了，那也没有必要继续下去了，太频繁的查手机只会让男孩觉得烦躁不安，也会让自己的变得多疑焦虑，这样对两人的感情都有不好的影响。
#恋爱需要边界感吗# 爱情中要学会平等，互相信任，互相包容，互相理解才能更长久地走下去，懂得聆听对方的意见，感受对方的感受，而不只是男生，女孩子也一样可以被男生查手机。但是还有人说，恋人是最亲密的一种关系，两个人在一起越亲密越幸福。可现实并非如此，过于亲密的两个人，反而容易产生厌倦感，从而走上末路。
感情都是需要保鲜的，而最好的保鲜方式，就是保持“界线感”。可能很多人都会问，“界线感”到底是什么？又该如何来实现呢？
界线感其实很好理解，因为人与人之间都是有界线的，只有守住这条界线，感情才不会失衡。可是有太多人忽略了这条界线，才导致了很多感情悲剧。两个人感情再好，还是需要遵循界线感的，因为只有在界线感的守护下，两个人的矛盾才会更少，相处起来也才更加和谐。少了界线感的感情，迟早都会盛极而衰的。恋人相处，最好的方式是保持“界线感”，始终坚守界线感，两个人才有长久走下去的可能。
而最近张萌在某档相亲节目上就谈及这个问题，在谈恋爱的时候，许多女孩子会要求查自己的男朋友的手机，而场上的许多男孩，有的表示赞同，有的却表示抵触。
于是张萌便围绕这个话题展开了个人的看法，更是提出：好男人经得起查手机！
确实许多女孩子，说要查自己的男友的手机，大多也是因为没有安全感，想要跟男孩子长久走下去，所以才需要通过查看手机来消除自己的疑虑，不包容渣男才是女孩子对自己的负责。
但查手机只是消除自己的疑虑，增加安全感的行为，如果查手机的频率太频繁，只会影响二人之间的感情，因为爱情中也要互相信任对方，如今你都不信他了，那也没有必要继续下去了，太频繁的查手机只会让男孩觉得烦躁不安，也会让自己的变得多疑焦虑，这样对两人的感情都有不好的影响。
#恋爱需要边界感吗# 爱情中要学会平等，互相信任，互相包容，互相理解才能更长久地走下去，懂得聆听对方的意见，感受对方的感受，而不只是男生，女孩子也一样可以被男生查手机。但是还有人说，恋人是最亲密的一种关系，两个人在一起越亲密越幸福。可现实并非如此，过于亲密的两个人，反而容易产生厌倦感，从而走上末路。
感情都是需要保鲜的，而最好的保鲜方式，就是保持“界线感”。可能很多人都会问，“界线感”到底是什么？又该如何来实现呢？
界线感其实很好理解，因为人与人之间都是有界线的，只有守住这条界线，感情才不会失衡。可是有太多人忽略了这条界线，才导致了很多感情悲剧。两个人感情再好，还是需要遵循界线感的，因为只有在界线感的守护下，两个人的矛盾才会更少，相处起来也才更加和谐。少了界线感的感情，迟早都会盛极而衰的。恋人相处，最好的方式是保持“界线感”，始终坚守界线感，两个人才有长久走下去的可能。
不要主宰控制外境，它只是帮你反观自照的
你的心清净了，不执着于外境的世间八法了――利衰毁誉称讥苦乐，面子名声身份地位，这些东西我们不执着它了，这不就解脱了嘛！这才是真正的出离心哪！
不然的话，你还是搅到世间里面去，还是有一个主宰、控制、要人好的心，总是希望自己的丈夫能好起来，儿子能好起来（你还得主宰、控制、管他），总是希望自己的生意能好起来，但实际上是你想好就能好的吗？
昨天我讲了，一切法都是因缘生的，你能控制几个因缘呢？你儿子的命运，你一个人能控制住？他那么多因缘，他以前都造啥业了你知道吗？不知道；他跟谁结缘了，你知道吗？不知道！所以说你怎么控制啊？所以，一定要死了主宰、控制、管人、要人好的心。
你唯一能做的就是依法修自己的心，消和他之间的业而已——消和他之间的那部分共业，然后你要修好去感化他，感化！知道吗？去感化他。你修出点德行来才能感化他，强行地管他，他不会听你的。这得有点耐心，不着急，跟谁都别急！
我总讲，修行就是和自己和睦相处，因为一切都是你自己。儿子是你自己的心，丈夫也是你自己的心，外境上一切法都是你自己的心，不离你自己的心。你说它是美是丑，是善是恶，都是你的心执着妄想分别出来的。
它究竟是个啥跟你的心有关。因为佛成佛了，就发现一切众生都是佛；因为佛成佛了，心清净了，发现这儿就是净土，这儿就是极乐世界——是不是心？所以说明白了这个道理，别心外求法，身外求道，性外求佛；得到法了，就依法修心，净心化性，明心见性。
自性是佛，不要性外求佛，不要着到相上。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。诸相非相就是你当下的心无相，这个无相的心照见一切法——离不开那些相，不执着那些相，就能见到如来。谁是如来？自己！自己是如来。是这样的。
所以说依法修自己的心，化自己的性，要明心见性，别拿法修理别人。不看外境上的是非善恶好坏，你知道就行了，不要抓住它不放，是不是？知道就行了。
不要有改变外境的心，这个心必须死掉。这个非常难哦！要是明理呢？总思维这些道理呢？这种负能量的惯性慢慢地就停下来了。
修行必须得踏踏实实的，每天听法就是专心听法，听一个字儿，那一个字儿就入心。不能胡思乱想，总想我要怎么怎么样。
修行就是面对眼前人、当下的事，就在这上面修就行了。你还要到哪儿修去？通过眼前的人，通过当下的事儿，你就反观自己，看清认识自己，依法净化改变自己，觉悟解脱自己。就是这样的。
每天你听法，法是干嘛的？认识自己的。每天眼前看见不同的人，发生不同的事儿，这些也是反观认识自己的。每天听法，你听啥？解脱的原理，实修的方法。得知道怎么修，知道整个修行的这条路是什么。再一个，我讲法总是有针对性的——你是啥性格，你怎么改。
我总讲造业的模式。造业的模式分四个方面——我执个性、起心动念、言语造作、身体行为这四个方面，你是怎么发动的？你的我执个性在什么上起？你到底执着什么？你到底排斥什么？是不是？就这个。
你最执着的最排斥的东西到底是什么？你活着一辈子，最执着的到底是什么？看清！你造业的模式是围绕着这个展开的，你一直重复这个错误，看清！
你不看清的话，自觉不自觉地又开始重复错误了。错误的结果是啥？是不是烦恼啊？你犯错误的同时就开始生烦恼了。那个结果就是痛苦。
依法看清自己，净化改变自己，觉悟解脱自己，这里边必须得知道造业的模式，知道我执个性是什么。有的人就贪心重，有的人就嗔心重，有的人就是反抗心重，看清自己的个性。
贪心重的人执着情，是不是？有的人执着情，贪情，有的人贪物，有的人贪财，不就执着在这上面生烦恼嘛！造业嘛！
看清自己造业的模式，用智慧斩断造业的模式。在这里明理反省发露忏悔净心化性，就在这上面修！
你的心清净了，不执着于外境的世间八法了――利衰毁誉称讥苦乐，面子名声身份地位，这些东西我们不执着它了，这不就解脱了嘛！这才是真正的出离心哪！
不然的话，你还是搅到世间里面去，还是有一个主宰、控制、要人好的心，总是希望自己的丈夫能好起来，儿子能好起来（你还得主宰、控制、管他），总是希望自己的生意能好起来，但实际上是你想好就能好的吗？
昨天我讲了，一切法都是因缘生的，你能控制几个因缘呢？你儿子的命运，你一个人能控制住？他那么多因缘，他以前都造啥业了你知道吗？不知道；他跟谁结缘了，你知道吗？不知道！所以说你怎么控制啊？所以，一定要死了主宰、控制、管人、要人好的心。
你唯一能做的就是依法修自己的心，消和他之间的业而已——消和他之间的那部分共业，然后你要修好去感化他，感化！知道吗？去感化他。你修出点德行来才能感化他，强行地管他，他不会听你的。这得有点耐心，不着急，跟谁都别急！
我总讲，修行就是和自己和睦相处，因为一切都是你自己。儿子是你自己的心，丈夫也是你自己的心，外境上一切法都是你自己的心，不离你自己的心。你说它是美是丑，是善是恶，都是你的心执着妄想分别出来的。
它究竟是个啥跟你的心有关。因为佛成佛了，就发现一切众生都是佛；因为佛成佛了，心清净了，发现这儿就是净土，这儿就是极乐世界——是不是心？所以说明白了这个道理，别心外求法，身外求道，性外求佛；得到法了，就依法修心，净心化性，明心见性。
自性是佛，不要性外求佛，不要着到相上。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。诸相非相就是你当下的心无相，这个无相的心照见一切法——离不开那些相，不执着那些相，就能见到如来。谁是如来？自己！自己是如来。是这样的。
所以说依法修自己的心，化自己的性，要明心见性，别拿法修理别人。不看外境上的是非善恶好坏，你知道就行了，不要抓住它不放，是不是？知道就行了。
不要有改变外境的心，这个心必须死掉。这个非常难哦！要是明理呢？总思维这些道理呢？这种负能量的惯性慢慢地就停下来了。
修行必须得踏踏实实的，每天听法就是专心听法，听一个字儿，那一个字儿就入心。不能胡思乱想，总想我要怎么怎么样。
修行就是面对眼前人、当下的事，就在这上面修就行了。你还要到哪儿修去？通过眼前的人，通过当下的事儿，你就反观自己，看清认识自己，依法净化改变自己，觉悟解脱自己。就是这样的。
每天你听法，法是干嘛的？认识自己的。每天眼前看见不同的人，发生不同的事儿，这些也是反观认识自己的。每天听法，你听啥？解脱的原理，实修的方法。得知道怎么修，知道整个修行的这条路是什么。再一个，我讲法总是有针对性的——你是啥性格，你怎么改。
我总讲造业的模式。造业的模式分四个方面——我执个性、起心动念、言语造作、身体行为这四个方面，你是怎么发动的？你的我执个性在什么上起？你到底执着什么？你到底排斥什么？是不是？就这个。
你最执着的最排斥的东西到底是什么？你活着一辈子，最执着的到底是什么？看清！你造业的模式是围绕着这个展开的，你一直重复这个错误，看清！
你不看清的话，自觉不自觉地又开始重复错误了。错误的结果是啥？是不是烦恼啊？你犯错误的同时就开始生烦恼了。那个结果就是痛苦。
依法看清自己，净化改变自己，觉悟解脱自己，这里边必须得知道造业的模式，知道我执个性是什么。有的人就贪心重，有的人就嗔心重，有的人就是反抗心重，看清自己的个性。
贪心重的人执着情，是不是？有的人执着情，贪情，有的人贪物，有的人贪财，不就执着在这上面生烦恼嘛！造业嘛！
看清自己造业的模式，用智慧斩断造业的模式。在这里明理反省发露忏悔净心化性，就在这上面修！
【鬼谷子识人术：看人不看脸，记住这三句口诀，让你识遍天下人】“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也”，这句话是鬼谷子先生所说的，他想要告诉我们的是，想要了解一个人绝对不能够从单单一个方面去看待，而是要非常具体得去了解他究竟是一个什么样的人，结合多方面的因素考量，才能够知道这个人究竟值不值得交往。
的确，在我们的生活中与人交往是一项必修课，从生下来那一刻开始我们就要和家人打交道，而随着时间的流动，还要和自己的同学朋友打交道，所以如何与大家相处的好，如何能够看透这个人究竟值不值得交往，绝对是一门艺术。#每天读国学#
鬼谷子老先生这一辈子都致力于研究人与人之间的交往，致力于研究从一些细微末节的小事上看到这个人的真实性格是怎么样的，今天这三句看人口诀，就能够让你在无形之中分辨对方究竟是什么样的人。
一、当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。
这句话出自于鬼谷子先生的著作，但是在《黄帝四经·兵容》当中，也有着相似的记载：“因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。”，足以证明这句话真的非常有道理。
人生在世谁都难免会遇到一些让自己感到非常麻烦的事情，而当你面对这些事情的时候绝对不能逃避，首先就要想着去如何解决他，不过逃避事情是人类的本性，所以果断这两个字就显得尤为重要。
如果遇见一件难以取舍的事情，应该立马做到断舍离，但是如果你并没有这样做，那么时间拖得久了，一定会让自己的处境变得更加难堪；反之，如果你当时能够当机立断的下决定，处理好这件事情，才是一种不给自己留祸乱的做法。
一个人如果能够对困扰自己的事情当机立断的做出决定，那么就证明这个人是一个头脑非常清晰的人，对于很多事情都有着自己的想法，不被眼前的蝇头小利所迷惑，这样的人就是一个值得交往的人。
二、告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性
人活一世，遇到困难是一定会发生的事情，但是如何去面对困难，就是一项非常难以抉择的选择题了，有的人会选择逃避，但有的人会选择勇往直前，而看一个人面对困难时的表现，自然也就成为了一个衡量标准。
《孟子》中说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，一个人想要成为真正的勇士是一定要经历很多困难险阻的，绝对没有天上掉馅饼的好事儿。
而如果你在和一个人的交往过程中，想知道他是否勇敢，你可以提前告诉他这件事情真的很困难很难办到，然后看看他是否还有勇气和决心继续去做这件事情，不就知道他究竟勇不勇敢了吗？
除了勇敢之外，人生还有很多美好的品质，当然了也有很多恶劣的行径，和他喝顿酒就是一个非常不错的检测方法。
大家都说酒后吐真言，喝了酒之后，人的精神状态呈现一个非常松弛的样子，这个时候才会展露出人类最本来的面目，如果他喝醉之后仍旧彬彬有礼，非常招人喜欢，那么这个人就绝对是值得深交的。
三、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
我们都说“宁和聪明人打一架,不和蠢人说句话”。的确，除了品性之外，一个人的头脑也是非常重要的，和聪明有智慧的人交流起来是非常放松的，能够明显感觉到他想表达的所有东西，整个交流的过程都非常顺畅。
这就和鬼谷子先生的言论不谋而合，一个人如果在心中有非常清晰的想法，对于人生的道理都想的非常明白，那么他所表达出来的话语就是简单易懂的，可以用最简单的语言表达出最复杂的人生哲理，与这样的人交谈一番简直是受益匪浅。
可是反观那些没有什么学问的人，他们所说出的话语可不仅仅是粗鄙那么简单，同时还会显得非常的轻浮而狂妄。
因为肚子里没有几两墨水，所以他们对于这个世界的认知是有限的，当你和一个人交谈的时候，迅速察觉到他所说的话非常的令人难以琢磨和理解，甚至有几份让人讨厌的感觉，那么你是否要与他交往就要仔细考虑一下了。
其实与人交往真的是一门艺术，如果你能够将鬼谷子老先生这三句天条吃透的话，那么你在遇到比任何人的时候，都能迅速地看出他究竟是不是一个值得交往的人，对于你以后的人生来说绝对是一个大大的助力。
的确，在我们的生活中与人交往是一项必修课，从生下来那一刻开始我们就要和家人打交道，而随着时间的流动，还要和自己的同学朋友打交道，所以如何与大家相处的好，如何能够看透这个人究竟值不值得交往，绝对是一门艺术。#每天读国学#
鬼谷子老先生这一辈子都致力于研究人与人之间的交往，致力于研究从一些细微末节的小事上看到这个人的真实性格是怎么样的，今天这三句看人口诀，就能够让你在无形之中分辨对方究竟是什么样的人。
一、当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。
这句话出自于鬼谷子先生的著作，但是在《黄帝四经·兵容》当中，也有着相似的记载：“因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。”，足以证明这句话真的非常有道理。
人生在世谁都难免会遇到一些让自己感到非常麻烦的事情，而当你面对这些事情的时候绝对不能逃避，首先就要想着去如何解决他，不过逃避事情是人类的本性，所以果断这两个字就显得尤为重要。
如果遇见一件难以取舍的事情，应该立马做到断舍离，但是如果你并没有这样做，那么时间拖得久了，一定会让自己的处境变得更加难堪；反之，如果你当时能够当机立断的下决定，处理好这件事情，才是一种不给自己留祸乱的做法。
一个人如果能够对困扰自己的事情当机立断的做出决定，那么就证明这个人是一个头脑非常清晰的人，对于很多事情都有着自己的想法，不被眼前的蝇头小利所迷惑，这样的人就是一个值得交往的人。
二、告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性
人活一世，遇到困难是一定会发生的事情，但是如何去面对困难，就是一项非常难以抉择的选择题了，有的人会选择逃避，但有的人会选择勇往直前，而看一个人面对困难时的表现，自然也就成为了一个衡量标准。
《孟子》中说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，一个人想要成为真正的勇士是一定要经历很多困难险阻的，绝对没有天上掉馅饼的好事儿。
而如果你在和一个人的交往过程中，想知道他是否勇敢，你可以提前告诉他这件事情真的很困难很难办到，然后看看他是否还有勇气和决心继续去做这件事情，不就知道他究竟勇不勇敢了吗？
除了勇敢之外，人生还有很多美好的品质，当然了也有很多恶劣的行径，和他喝顿酒就是一个非常不错的检测方法。
大家都说酒后吐真言，喝了酒之后，人的精神状态呈现一个非常松弛的样子，这个时候才会展露出人类最本来的面目，如果他喝醉之后仍旧彬彬有礼，非常招人喜欢，那么这个人就绝对是值得深交的。
三、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
我们都说“宁和聪明人打一架,不和蠢人说句话”。的确，除了品性之外，一个人的头脑也是非常重要的，和聪明有智慧的人交流起来是非常放松的，能够明显感觉到他想表达的所有东西，整个交流的过程都非常顺畅。
这就和鬼谷子先生的言论不谋而合，一个人如果在心中有非常清晰的想法，对于人生的道理都想的非常明白，那么他所表达出来的话语就是简单易懂的，可以用最简单的语言表达出最复杂的人生哲理，与这样的人交谈一番简直是受益匪浅。
可是反观那些没有什么学问的人，他们所说出的话语可不仅仅是粗鄙那么简单，同时还会显得非常的轻浮而狂妄。
因为肚子里没有几两墨水，所以他们对于这个世界的认知是有限的，当你和一个人交谈的时候，迅速察觉到他所说的话非常的令人难以琢磨和理解，甚至有几份让人讨厌的感觉，那么你是否要与他交往就要仔细考虑一下了。
其实与人交往真的是一门艺术，如果你能够将鬼谷子老先生这三句天条吃透的话，那么你在遇到比任何人的时候，都能迅速地看出他究竟是不是一个值得交往的人，对于你以后的人生来说绝对是一个大大的助力。
✋热门推荐