#治大国如烹小鲜#
基层“闹缠”现象如何破？
普遍的“大闹大解决、小闹小解决、不闹不解决”，甚至滋生的职业闹事者，导致存在的“讨价还价”社会议价系统。
运用调解而非法律制度来治理社会，是相对简约有效的方式。但今日的基层政府化解基层矛盾成本越来越高，运转也不简单。稍不留神就调解变“事主”！所以权宜之计“一事一策、一事一议”，以息事宁人为为导向，而没根本就解决问题，只会解决越多隐患越多。

“闹缠”现象与社会文明相去甚远，最根本还是需要有一套与现代化社会相适应的治理规则。《信访条例》谈要改革已经十多年，至今未见皮毛。而基层治理上，政府确立规则总要必须比普通民众规则意识的形成要早！

#心之素素[超话]#
浅语：【安详】
我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详。活着是件麻烦的事情，焦灼、急躁、愤愤不平的时候多，而安宁、平静、沉着稳定的时候少。安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。

安详本是佛家用语。僧人学禅悟道走遍千山百岭，所谓“芒鞋踏破岭头云”——不辞艰辛跋涉，去追求佛法真谛。这真谛是什么?就是一种安详的心态。安详是禅的生命，也是人生大彻大悟的真境界。大梦谁先觉，人生我自知。

安详是零度生存理念追求的一个重要范畴。一览山林万般风情，领略静谧安详神韵。安详的血脉，是生命与真实的内涵，是生命的源头活水，这无疑就是一种安详的心境。 https://t.cn/AigyhDeR

老子的身份鉴定

关于老子的身份界定
有说是周朝图书馆长的
有说是道家鼻祖的
猴爷的鉴定是帝王师
是周朝遗民
老子的思想来自伊尹一脉
伊尹是帝王师的鼻祖
还是士大夫的元圣
治大国如烹小鲜
就是他的理论
老子则是这一理论的集大成者
老子一书中圣人不离口
那是在教导天子该怎么做
其他诸子的所谓百花
你只要看题目就清楚
都是说给帝王听的
也就是帝王之学的分支分杈
道德真经是帝王的道德真经
而非道家的道德真经
更非平民的道德真经
韩非子当时就是如此解老的
所以司马迁以老韩合传
道家对老子的传播还是有功的
这五千真言要是以帝王之学面世
或许会被后来天子废了武功
后朝废前朝
后朝袭前朝
老子的理论都用得上
或许这是老子理论兴盛的内在原因 https://t.cn/RI7nYAL