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#读书打卡# 明清时期,文人的旅游之风尤盛,这种风气除受商业文化的影响,同时也是士大夫塑造文人品味的一种方式。他们呼朋唤友,游山玩水,作诗唱和,远离俗世之尘嚣,在幽静的山水之中寄托雅致的情趣,以凸显文人的高雅文化身份。与这一风气相关联的是,在明代中后期出现了大量的文人游记。游记写作在明代中前期并不太多,但是在嘉靖时期逐渐增多,到万历时,更是大量出现。
文人旅游颇为讲究,携带游具很多。很懂生活趣味的张岱就说:“凡游以一人司会,备小船、坐毡、茶点、盏箸、香炉、薪米之属,每人携一簋、一壶、二小菜。游无定所,出无常期,客无限数。过六人则分坐二舟,有大量则自携多酿。”(《琅嬛文集》卷二)真是雅致又随性的趣味之旅。从高濂《遵生八笺》、屠隆《游具雅编》及文震亨《长物志》等著作中可以看到,古人携带游具多样且复杂。竟也有人在旅游时携带烟火助兴,明代的李日华就在日记中记载,他和朋友出游,携带歌伎和歌童,“游者鼓吹间作,丝肉杂陈,亦有以火花烟爆佐之者”(《味水轩日记》卷二)。
——王宏超《古人的生活世界》
文人旅游颇为讲究,携带游具很多。很懂生活趣味的张岱就说:“凡游以一人司会,备小船、坐毡、茶点、盏箸、香炉、薪米之属,每人携一簋、一壶、二小菜。游无定所,出无常期,客无限数。过六人则分坐二舟,有大量则自携多酿。”(《琅嬛文集》卷二)真是雅致又随性的趣味之旅。从高濂《遵生八笺》、屠隆《游具雅编》及文震亨《长物志》等著作中可以看到,古人携带游具多样且复杂。竟也有人在旅游时携带烟火助兴,明代的李日华就在日记中记载,他和朋友出游,携带歌伎和歌童,“游者鼓吹间作,丝肉杂陈,亦有以火花烟爆佐之者”(《味水轩日记》卷二)。
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