#御史和祚怡[超话]#
朴泰瑞VS 罗二言
世子原型应该是昭显世子，那么未来朴泰瑞会直面罗二言的灵魂发问be like
1 你知道你拥护的就是杀害世子的人吗
2 世子都不在了，你想维护的是什么
3 我只是想改变现实，为了达到那个目的，
我有错吗？
4 你是两班，你永远不会理解庶子

而编剧会怎么点出朴泰瑞不如罗二言的地方呢？伏笔就埋在了第四集最后。
朴泰瑞没有“要守护的东西和人”。
他选择的道路最终会导致他身边三个朋友都为之失败，为之毁灭，
他终其一生的目标是破坏，但他不知道该建立什么，或者他以为的建立，最后不过是把庶子驾临在他恨的嫡子之上，换一批人掌权罢了。

#约会博物馆[超话]#犍陀罗浮雕：佛陀自天宫返回人间图#博物馆奇妙之旅#
英国维多利亚与艾伯特博物馆藏据佛教历史记载，世尊释迦牟尼佛成道后，为报母恩，至三十三天为母亲摩耶夫人说法。
当佛陀住于三十三天界时，目犍连尊者为了维护佛教的发展，仍住世于人间。寻常人等皆不知佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者处请教佛陀的行踪。尊者答以佛陀安住天界。
当结夏安居过后，他们再次至目犍连尊者跟前请求：“已许久未见佛面，愿迎接世尊归来”。于是目犍连尊者运用神通剎时前往天界，于世尊前为大家祈请道：“世尊，阎浮提的人们不能登此天居，诸天圣众则具降临阎浮提之神力。故而祈请世尊返回阎浮提吧！”如斯祈请后，世尊云：“七日之后返回人间。”
佛陀动身返阎浮提时，由帝释天神命毗首羯摩天神幻造三道阶梯，中者为吠琉璃阶梯，为佛世尊及法侍眷等所行道路；右旁黄金阶梯上有梵天王、色界诸天神围绕于侧；左边之水晶阶梯上，则有帝释天神、欲界诸天神等，围绕于佛陀身边，并为佛陀支撑伞盖宝幢。#佛学文化#

几千年传承下来的“家文化”有它丰富的内涵：（就《四世同堂》中而言，是家文化的一个面，非整体）
《四世同堂》中，瑞宣为了维护祁家四世同堂不受破坏，以“不食周粟”的姿态反抗日本统治；
为了孝顺祖父，不愿忠诚内心所想去参加抗日；
为了顺承家族每个人的心意，违逆内心向往自由的婚姻，娶了家里安排的媳妇；
为了不让长辈担心生计，他总是以“顶梁柱”的身份，以稳重的面貌安慰老人们；
为了延续传统“兄友弟恭”的美德，哪怕内心看不起投靠日本的弟弟，哪怕是为了只护自己周全不愿救自己的弟弟，和饥荒的时候，还一门心思往家里要钱去巴结狐朋狗党和日本特务的弟弟，他把所有的委屈和不公都忍了下来；

这时候的家就像牢笼，圈住了他的身躯，因为这个家，他不能做他新思想的自我，去抗日，去救国，哪怕他精神层面上已经有无数次想突破困境冲向战场的冲动。

他是当时这类人物的代表，他是一个地域文化的代表。老舍反复提到“老北平人”是顶礼貌的，顶懂得谦卑的。老北平那个不起眼的小羊圈里的战火冲突与北平外世界大战的烟火，一近一远遥相呼应。

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