【法王讲夫妻之间的相处之道】
贪欲好像是一种非常地执着，好像有一种控制和约束在里面，那麽最主要就是因为贪欲心它是有一种占有的感觉。我要这个、我要、我喜欢这个，而占有它。想要占有它的时候，别人得到它，你也会不高兴，就是会有这样的情况。
举例来说：有的时候就好像一对夫妻，如果丈夫和妻子一起出去的时候，这个丈夫和某位很漂亮的女士在讲话时，这个太太自然会有一种不开心，可以说是一种嫉妒、不开心的感觉，如果说有这种感觉就可以说是一种贪心的感觉。所以说真的关爱和慈悲之心，是指你要给他自由而不是控制，譬如这个情况下这个太太，如果是她或者是另一个对方夫妻之间或男女朋友之间，对方需要些什麽、或者他需要一些帮助、或者他喜欢的东西应该以他为主，而不是以符合自己、以自己为出发点，然后占有跟控制。那就不是一种真正的慈悲了。真正的慈悲它可以说是一种自由，并且给予一种空间，给他自由空间与全然的帮助。所以我们常说夫妻之间，互互相的一种「不舍弃」是很重要的。
譬如说：「结婚」它就是一种互相不舍弃，然后有结婚证书，很多东西都要共享。不能够轻易放弃对方这的确是很好的，但以一种强烈的贪爱心，互相地占有、控制的话，那麽这个家庭它就不会快乐的。因为互相都没有自由，只要一点点事情就会不开心。
怎样可以转变自己的这一种贪欲呢？我们可以试着不要总是以自己为出发点去想，就是不要总是想着占有和控制，而是要尽量以对方的方式去想，那么事情就会开始转变。
自己去寻找修持「慈悲心」的原因是很重要的，要去寻找、发现为什麽要修持慈悲心的原因跟道理，如此当我们修持正行─「代受罪」的修持时，才能够有更好的观想。就如同，两个互相相爱的人为了对方牺牲生命、甚至牺牲所有的幸福，将自己所有的幸福快乐给予他所爱的人，然后替代着自己所爱的人受罪、受苦。
在许多历史故事中都有叙述这些情况。不知道是不是真的有这些事情，不过在西藏以前有一个藏族学校中，就有这样一件好玩的事情发生，有一个小姑娘可能是比较漂亮，所以就有很多的追求者，很多男孩子都喜欢她，后来其中有一个小伙子，大概是印度电影看多了，尤其是印度电影里面常常有一些为爱而死、而牺牲的情节。为了获得这个女孩子的芳心，有一天他就在自己的腰上绑了一根绳子，跑到屋顶去扬言说他要往下跳，要为这个女孩子而牺牲，后来他的朋友都很紧张，都吓到了叫他不要跳，他却偷笑说：「没关系我的腰上绑了根绳子，没问题的」。这样子的一种爱当然只是外表上面装出来的一种爱。
但是我们所要关爱众生的方法，首先是要知道「关爱众生」的原因，当我们真的去寻找这个原因的时候，我们就能够真的生起对一切众生的爱，我们也就比较能够真的代众生去受罪受苦，如果我们不知道修持「关爱众生」的原因，我们的修行也可能只是流于一种字面上、文字上的修行而已。
带着慈爱的动机，有意识地让我们的回应趋于正向。
我们可以透过夫妻、或者是伴侣的相处，来看到人与人之间互依的关系是如何地运作。譬如说，伴侣当中有一个人的脾气不好，他经常会生气，会将愤怒发泄到另一 半的身上。而这个另一半可能也会变得对伴侣的愤怒感到生气，就这样两个人便开始对对方产生愤怒的响应，就这样一来一往，彼此变得愈来愈愤怒，最后闹的丑陋 不堪。
这个时候，我们应该试着改变、转化我们的响应，带着慈爱的动机，有意识地让我们的回应趋于正向。要做到这一点，我们可以换个角度这么想：对我们发怒的伴侣 其实是受到他自己烦恼的左右，而没有完全自我控制的能力。他处于某种情境当中，而迫使他以这种情绪化的方式来回应我们；这里的背后其实都有许多的原因。这是我们可以谨记在心的要点，它可以帮助我们做出跟往常不一样的响应。
好比是，若有人拿一个棍子来打我们的头，我们并不会对棍子生气，而是对拿着棍子的人生气。同样地，若是我们的伴侣对我们生气，我们也不应该对他生气，因为他是受到烦恼与不识自心本质之无明的摆布，这些才是他愤怒的根源。
当这样地去思维时，我们便能够以一种更为正面的崭新方式来做响应，并且将这些愤怒的时刻视为是教导另一半新知识的好机会，利用它们来将彼此的关系导往更正面的方向。如果能做到这一点，我认为我们就真的有机会将彼此的关系改善。
—大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》
贪欲好像是一种非常地执着，好像有一种控制和约束在里面，那麽最主要就是因为贪欲心它是有一种占有的感觉。我要这个、我要、我喜欢这个，而占有它。想要占有它的时候，别人得到它，你也会不高兴，就是会有这样的情况。
举例来说：有的时候就好像一对夫妻，如果丈夫和妻子一起出去的时候，这个丈夫和某位很漂亮的女士在讲话时，这个太太自然会有一种不开心，可以说是一种嫉妒、不开心的感觉，如果说有这种感觉就可以说是一种贪心的感觉。所以说真的关爱和慈悲之心，是指你要给他自由而不是控制，譬如这个情况下这个太太，如果是她或者是另一个对方夫妻之间或男女朋友之间，对方需要些什麽、或者他需要一些帮助、或者他喜欢的东西应该以他为主，而不是以符合自己、以自己为出发点，然后占有跟控制。那就不是一种真正的慈悲了。真正的慈悲它可以说是一种自由，并且给予一种空间，给他自由空间与全然的帮助。所以我们常说夫妻之间，互互相的一种「不舍弃」是很重要的。
譬如说：「结婚」它就是一种互相不舍弃，然后有结婚证书，很多东西都要共享。不能够轻易放弃对方这的确是很好的，但以一种强烈的贪爱心，互相地占有、控制的话，那麽这个家庭它就不会快乐的。因为互相都没有自由，只要一点点事情就会不开心。
怎样可以转变自己的这一种贪欲呢？我们可以试着不要总是以自己为出发点去想，就是不要总是想着占有和控制，而是要尽量以对方的方式去想，那么事情就会开始转变。
自己去寻找修持「慈悲心」的原因是很重要的，要去寻找、发现为什麽要修持慈悲心的原因跟道理，如此当我们修持正行─「代受罪」的修持时，才能够有更好的观想。就如同，两个互相相爱的人为了对方牺牲生命、甚至牺牲所有的幸福，将自己所有的幸福快乐给予他所爱的人，然后替代着自己所爱的人受罪、受苦。
在许多历史故事中都有叙述这些情况。不知道是不是真的有这些事情，不过在西藏以前有一个藏族学校中，就有这样一件好玩的事情发生，有一个小姑娘可能是比较漂亮，所以就有很多的追求者，很多男孩子都喜欢她，后来其中有一个小伙子，大概是印度电影看多了，尤其是印度电影里面常常有一些为爱而死、而牺牲的情节。为了获得这个女孩子的芳心，有一天他就在自己的腰上绑了一根绳子，跑到屋顶去扬言说他要往下跳，要为这个女孩子而牺牲，后来他的朋友都很紧张，都吓到了叫他不要跳，他却偷笑说：「没关系我的腰上绑了根绳子，没问题的」。这样子的一种爱当然只是外表上面装出来的一种爱。
但是我们所要关爱众生的方法，首先是要知道「关爱众生」的原因，当我们真的去寻找这个原因的时候，我们就能够真的生起对一切众生的爱，我们也就比较能够真的代众生去受罪受苦，如果我们不知道修持「关爱众生」的原因，我们的修行也可能只是流于一种字面上、文字上的修行而已。
带着慈爱的动机，有意识地让我们的回应趋于正向。
我们可以透过夫妻、或者是伴侣的相处，来看到人与人之间互依的关系是如何地运作。譬如说，伴侣当中有一个人的脾气不好，他经常会生气，会将愤怒发泄到另一 半的身上。而这个另一半可能也会变得对伴侣的愤怒感到生气，就这样两个人便开始对对方产生愤怒的响应，就这样一来一往，彼此变得愈来愈愤怒，最后闹的丑陋 不堪。
这个时候，我们应该试着改变、转化我们的响应，带着慈爱的动机，有意识地让我们的回应趋于正向。要做到这一点，我们可以换个角度这么想：对我们发怒的伴侣 其实是受到他自己烦恼的左右，而没有完全自我控制的能力。他处于某种情境当中，而迫使他以这种情绪化的方式来回应我们；这里的背后其实都有许多的原因。这是我们可以谨记在心的要点，它可以帮助我们做出跟往常不一样的响应。
好比是，若有人拿一个棍子来打我们的头，我们并不会对棍子生气，而是对拿着棍子的人生气。同样地，若是我们的伴侣对我们生气，我们也不应该对他生气，因为他是受到烦恼与不识自心本质之无明的摆布，这些才是他愤怒的根源。
当这样地去思维时，我们便能够以一种更为正面的崭新方式来做响应，并且将这些愤怒的时刻视为是教导另一半新知识的好机会，利用它们来将彼此的关系导往更正面的方向。如果能做到这一点，我认为我们就真的有机会将彼此的关系改善。
—大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》
“往者不谏，来者可追。”——第二十五小时观后感
“孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——单向放映厅活动总结
“尼采有句话是这么说的，谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”——《圈》舞台总结
“梭罗说，执着追求并从中得到快乐的人，才是成功者。”——迷宫总结
“孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——单向放映厅活动总结
“尼采有句话是这么说的，谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”——《圈》舞台总结
“梭罗说，执着追求并从中得到快乐的人，才是成功者。”——迷宫总结
#每日一善[超话]#必 hui
人生一世，
草木一秋。
少年不畏岁月长，
转眼青春成过往。
成长的烦恼，
如烟似梦，
愿化作天上的星星，
仰望天空，
找寻他的足迹。

(分享)
落日余晖皆星辰，百褶翻尽浪花舞，你眼中的繁星，是我此生最大的心愿.

(分享)
我陪你俯瞰大地，也陪你看爱和失去，就相当于你在黑暗中，我把你拉出来，我们一起走下去

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人生有葱动，才会有姜来，千万不要遇到一点挫折就蒜了。

(分享)
我只希望她能按照自己的意愿过着平凡人得生活，哪怕我会为此心痛

(分享)
你鲜衣怒马，你名满天下
你万人敬仰，你权高巨贾
我为你骄傲，也为你心疼
问问你快乐吗，想要的又是什么
我不强大，卑微而幼小
但我愿扛起你的一切不如意
给你一个家

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我不是话少 也不是冷漠 只是没必要对每个人有说有笑.

(分享)
遇见那些 治愈人心的记忆.总有些人与你不期而遇~✨

(分享)
我本身就是一个满身伤疤的人，我不该奢望，会有人带我脱离苦海，对不起，我还以为你和别人不一样呢

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没有了偏见，留给他们的就是无限。一旦我们失去了时间，便失去了一切。今天的事尽心、尽力、尽意。

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我有遗憾，但我不说，不是没人听，不是没人听懂，遗憾没法弥补

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人总要追求着什么，无所谓结果，而是追求过程中，去发现那份勇敢，坚定，执着与热爱，那个熠熠生光不一样的自己。

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一个人如果一辈子不做任何尝试，一辈子不为任何事情努力，那么他连失败都没有资格遭遇，但是你不同，你做过梦，发过疯，哭过，笑过，奋斗过，爱过，恨过，后悔过 你在一个并不优越的起点上，在冥冥众生里，用全部的努力做到了最好的自己，谁又有资格说你不成功

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因为孤独是生命的常态，所以陪伴才显得格外珍贵，两个人之间最好的感觉就是，表面互相嫌弃，内心不离不弃

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成熟不是看你的年龄有多大而是看你的肩膀能挑起多重的责任 其实每个人一开始都不懂感情 总要经历一些事情经历一些痛苦才能变得成熟才会懂得珍惜

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自古以来，医者不能自医。我的意思是：“我可以让别人开心，我却不能。”

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把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树

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那个在时光里，与我走散的少年
漂洋过海回到我的身边，像个执着的骑士
温柔地守护着曾经的诺言
令本该永远沉寂的心，沐浴新生

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成年人的世界里 把时间给谁 就是最直接的爱了

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人生一世，
草木一秋。
少年不畏岁月长，
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我本身就是一个满身伤疤的人，我不该奢望，会有人带我脱离苦海，对不起，我还以为你和别人不一样呢

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没有了偏见，留给他们的就是无限。一旦我们失去了时间，便失去了一切。今天的事尽心、尽力、尽意。

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我有遗憾，但我不说，不是没人听，不是没人听懂，遗憾没法弥补

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人总要追求着什么，无所谓结果，而是追求过程中，去发现那份勇敢，坚定，执着与热爱，那个熠熠生光不一样的自己。

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一个人如果一辈子不做任何尝试，一辈子不为任何事情努力，那么他连失败都没有资格遭遇，但是你不同，你做过梦，发过疯，哭过，笑过，奋斗过，爱过，恨过，后悔过 你在一个并不优越的起点上，在冥冥众生里，用全部的努力做到了最好的自己，谁又有资格说你不成功

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因为孤独是生命的常态，所以陪伴才显得格外珍贵，两个人之间最好的感觉就是，表面互相嫌弃，内心不离不弃

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成熟不是看你的年龄有多大而是看你的肩膀能挑起多重的责任 其实每个人一开始都不懂感情 总要经历一些事情经历一些痛苦才能变得成熟才会懂得珍惜

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自古以来，医者不能自医。我的意思是：“我可以让别人开心，我却不能。”

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把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树

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那个在时光里，与我走散的少年
漂洋过海回到我的身边，像个执着的骑士
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成年人的世界里 把时间给谁 就是最直接的爱了

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