第一、黄晓明和Angelababy
2015年5月,当时还是如日中天的黄晓明和香港小嫩模出身的Angelababy宣布结婚,同年10月,二人就在上海展览中心举办了一场“世纪婚礼”。
作为当时的流量焦点,网友很快就发现这对明星夫妇结婚时从婚礼的选址场地布置,到喜糖喜酒,再从婚纱、礼服到珠宝和婚纱照......都是赞助商的身影,整场婚礼满满的都是商业的气息。
浓浓的商业气息下,在这场世纪婚礼结束之后,没有人会记得黄晓明和angelababy是如何相互告白的,也没人会记得他们之间的承诺。
但是,很多人会记住珠宝品牌Chaumet打造的婚戒,也会记住周大生特制的金饰、时尚芭莎拍摄的婚纱照、迪奥的婚纱。
而这场“商业秀”的奢华程度也成功地引来人民日报的关注,人民日报发文表示“明星婚礼秀”可以少搞。
第二、冯绍峰和赵丽颖
当时赵丽颖的身价早就超过了一个亿,不仅如此,无论是赵丽颖还是冯绍峰,作为明星,除了自己拍戏的片酬之外,还有着非常多的收入来源,比如说两人名下都开设了多家公司,彼时冯绍峰参股7家公司,赵丽颖也参股8家公司,合计持股15家公司。
当时有家公司叫作东阳浩瀚,东阳浩瀚2017年净资产就已经达到6.75亿,而冯绍峰所持的2.35%东阳浩瀚股权,价值约1600万,单人持股就高达1600万,而两人合计参股15家公司,其中价值可想而知。
除此之外,二人还分别有大量代言,以赵丽颖来说,当时她代言了至少27个品牌的广告。
不过,2021年4月23日的两条微博,也彻底宣告赵丽颖和冯绍峰的两年半婚姻走到了终点,二人合体后的商业版图也随之碎裂。
第三、宋仲基和宋慧乔
2017年10月末,饰演《太阳的后裔》的男、女主角宋仲基和宋慧乔官宣结婚,这也让《太阳的后裔》这部剧成为了一种独特的文化标示。
消息一出,有电视剧制作公司人士指出:“在宋仲基和宋慧乔宣布离婚之前,制作公司和事务所签订的合约中没有关于离婚的条款,但二人宣布离婚之后,现在个人理由的栏目中增加了‘离婚’的字眼,如果在签订演出合约之后,卷入关于‘离婚’的事件,并对作品造成影响的话,最高要赔偿3倍的违约金。”
第四、陈羽凡白百何
正是因为明星在与品牌方签署的代言类合同中,基本都会有一条“负面影响”条款,如果明星违反了上述约定,品牌方是有权解除合同并且要求赔偿的。
当时陈羽凡和白百何离婚的事情被曝光后,白百何的代言和电视剧都受到了不同程度的影响。
两个人在2013年6月结婚,但是结婚一年后,陈赫被曝光出轨张子萱,2015年初的时候两人被拍到亲密照,而陈赫当时很快回应自己已经离婚半年。
第六、大S和汪小菲
2021年11月22日上午,大S与汪小菲共同发布离婚声明,称“两人已决定和平解除婚姻关系,并已于近日办理了相关手续”。
这一对的婚姻其实在一开始就满满都是瓜,在举办婚礼后不久,就有网友在网络上爆料大S在婚礼上被汪小菲扇耳光,这事在很多年后还被王思聪吃瓜。
尽管看起来似乎没什么问题,但是这对的婚姻在一开始就被网友不看好。
现在大S在11月初已经正式向台北地方法院家事家庭递诉状请求和汪小菲离婚,双方也将针对近10亿元资产分配以及子女日后相处模式等进行调解。
大S在台北有三户豪宅,汪小菲则关联了十几家企业,涉及餐饮、食品、科技、家具等领域。
第七、向佐和郭碧婷
向佐郭碧婷相识于综艺节目《最美的时光》,看起来似乎是无心插柳,但其实这场婚姻是由向太一手导演的,甚至有网友直接称:郭碧婷不是嫁给了向佐而是嫁给了婆婆向太。
在向太的一手操纵之下,向佐郭碧婷开始在节目内外交往,向佐也在老妈的指示下前去找郭碧婷的父亲喝酒,席间得到了郭父的意见:只要郭碧婷同意,他不反对。
在节目中,向太时不时开启了护媳妇模式,精明的向太知道节目的收视率高,所以时不时会在节目当中宣誓一下主权。
但是纵观向佐的感情史,他其实是更喜欢成熟风情的女性,而不是郭碧婷这种看起来干干净净的小女生,这更多的是向太的喜好。
不过,在郭碧婷生下女儿后,向佐就变成了炫娃狂魔,时常在社交平台上晒出家人的合影,他的相册变成了家庭日常。
第八、李湘王岳伦
最近因为离婚频频上热搜的王岳伦和李湘同样也是如此,他们的婚姻早就跟商业版图重合在了一起,在离婚后,李湘做的第一件事就是跟王岳伦进行分割商业版图。
不过王岳伦的投资头脑似乎并没有李湘强,不知道离开李湘后,他还能不能独自继续撑起自己的场面。
明星的婚姻,都像是一场又一场的生意,作为普普通通的吃瓜人,大家还是不要学比较好,毕竟好好过好自己的生活都已经非常不容易了,更别说闹这些幺蛾子了。

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为什么你的放生没功德?因为方法不对!(内附玄门放生咒)#道教知识#

道教的理念是仙道贵生,主张慈爱一切,不伤物命,因而强调"慈心于物"方面,对动植物予以较多的关注。

道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样去对待动植物。

《太上虚皇天尊四十九章经》说:"子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。"
道教认为,对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

《道藏》当中的放生经典

《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。《放生文》说道:

"盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?"

《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:

"宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?"

又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?"

正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。

杀生损功德,所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生,停止杀生,进而放生,以此来累积福报。

由于仙道贵生,所以诸功德中,放生第一。
而最根本的放生,就是戒杀,亦即食素,断绝一切肉食。但若是一时间未能做到完全吃素,平时就要多些放生,以积功德。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!

在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。

道教并不提倡大肆放生

放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立舍己为他的慈悲心,不可以走过场,随大流,形式化。

因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。

有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。

放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。

玄门放生歌诀与咒语

吕祖戒杀放生歌

凡事惺惺须恕己,

汝欲长生须放生,

此是循环真道理。

物若死时汝救他,

汝若死时天救汝,

延生生子别无方,

戒杀放生而已矣。

玄门放生咒

落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。

道生万物命藏德,各化因果尽天命。

三官法旨护生灵,土地水神收护尽。

吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。

吾奉太上律令敕!

漂放莲灯集·放生咒

天罗神,地罗神,

慧剑出鞘斩妖精,

一切灾难化为尘,

寻声救苦解罗网,

太乙救苦天尊救苦救难度众生。


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