一:
吃着大盘鸡，
某人:你吃鸡爪的样子真美
我:。。。。。。
某人:我就不一样了
我:嗯？
某人:我吃啥的样子都好看
心想着某人吃不可描述之物的样子……没敢怼出来……
二:放在地下车库的小马扎背完书就放那里了，再次去找不到，找遍了车库发现被人拿到很远的地方，他气呼呼说:人怎么可以这样
脑子不免想到他多少次想把电脑放在教室过夜的场景，有时候很多事，觉得这个男孩天真简单到……不知世间险恶，竟极是曾经的我……
三:
前几天，中午，在电梯里三人，还有个中年阿姨
某人:你别看我现在那么黑
我:嗯？
某人:我以前和你一样白，就是晒的了
我:……
噗嗤～，旁边阿姨没忍住……
三人尴尬，想笑。
四:
最近一件十分气恼的事情，十分过分。也愧对某个朋友，祝愿7月9日到来之后，一切烟消云散，回归正态。
五:
明天搬家，然后加油加油加加油！
天气好热时候特别容易烦躁，特别是亲近人在身边时候，控制不住的想发脾气，还好这几天天凉好个我～无聊时候画的理想生活，有河有田有篱笆，有风有花有雪夜。 https://t.cn/z8AbCNP
吃着大盘鸡，
某人:你吃鸡爪的样子真美
我:。。。。。。
某人:我就不一样了
我:嗯？
某人:我吃啥的样子都好看
心想着某人吃不可描述之物的样子……没敢怼出来……
二:放在地下车库的小马扎背完书就放那里了，再次去找不到，找遍了车库发现被人拿到很远的地方，他气呼呼说:人怎么可以这样
脑子不免想到他多少次想把电脑放在教室过夜的场景，有时候很多事，觉得这个男孩天真简单到……不知世间险恶，竟极是曾经的我……
三:
前几天，中午，在电梯里三人，还有个中年阿姨
某人:你别看我现在那么黑
我:嗯？
某人:我以前和你一样白，就是晒的了
我:……
噗嗤～，旁边阿姨没忍住……
三人尴尬，想笑。
四:
最近一件十分气恼的事情，十分过分。也愧对某个朋友，祝愿7月9日到来之后，一切烟消云散，回归正态。
五:
明天搬家，然后加油加油加加油！
天气好热时候特别容易烦躁，特别是亲近人在身边时候，控制不住的想发脾气，还好这几天天凉好个我～无聊时候画的理想生活，有河有田有篱笆，有风有花有雪夜。 https://t.cn/z8AbCNP
手相算命感情线断裂代表什么？一定会离婚吗？
问世间情为何物，只叫人生死相许。古往今来多少痴男怨女为了感情这么一点事，而发生了那么多的故事。梁山伯与祝英台，嫦娥和后羿……感情线也叫爱情线，其实我们可以通过手上的感情线来判断一个人的感情是否坎坷，两个人的关系能否长久。那么感情线怎么看？感情线代表什么意思？感情线断开代表什么？
1. 感情线断断续续，
让我们把右手张开，可以看见上面有三条线，最上面靠左侧边沿发散那一条就是我们的感情线，通过它我们可以感觉到爱情的变化。感情线断开的人很多，但是断开的方式、位置不同，断开的距离不同都代表不同的含义。感情线断断续续的人心思比较重，经常容易胡思乱想，因此他们喜怒哀乐无常容易迁怒别人，会为一点小事而愤怒不已，晚上睡不着觉。这样的人谈恋爱常常会任性而无理取闹，导致这段感情的失败。所以，拥有这等感情线的人一定要学会换位思考。
2. 感情线断裂的距离很大
通过感情线我们可以预测这个人以后在婚姻生活中的表现。如果一个人的感情线断裂的距离很大，说明这个人的情感婚姻方面比较坎坷，如果后来感情线又继续延伸较长，说明后期会得到一段比较稳定的感情或者婚姻。这样的人谈恋爱的时候一开始比较坎坷，要学会考虑别人的感受换位思考，才可以使感情长久。所以平时感情线断开并不是一件值得担心的事情，它也许只是给你一个提示，要你关注你的感情生活，关注你的另一半，学会体谅别人，共同维护这一段感情。
3. 感情线在小拇指下方断开
感情线可能在小指、无名指或者中指下方断开，但是小拇指下方断开值得一提。感情线在小拇指下方断裂的人，谈恋爱时特别容易花对方的钱来满足自己的物欲需求。已经步入婚姻的人，感情线在小拇指下方断开，比较喜欢掌管家里的财政大权。对自己很舍得花钱，对家里的其他人则比较抠门儿，夫妻双方很有可能因为财产纠纷而最终离婚。这样的人一定要注意识到钱财乃身外之物，感情和婚姻才是最重要的。钱财是一时的，陪伴才是最长久的，不要因为一点物质上的利益而放弃宝贵的感情。
问世间情为何物，只叫人生死相许。古往今来多少痴男怨女为了感情这么一点事，而发生了那么多的故事。梁山伯与祝英台，嫦娥和后羿……感情线也叫爱情线，其实我们可以通过手上的感情线来判断一个人的感情是否坎坷，两个人的关系能否长久。那么感情线怎么看？感情线代表什么意思？感情线断开代表什么？
1. 感情线断断续续，
让我们把右手张开，可以看见上面有三条线，最上面靠左侧边沿发散那一条就是我们的感情线，通过它我们可以感觉到爱情的变化。感情线断开的人很多，但是断开的方式、位置不同，断开的距离不同都代表不同的含义。感情线断断续续的人心思比较重，经常容易胡思乱想，因此他们喜怒哀乐无常容易迁怒别人，会为一点小事而愤怒不已，晚上睡不着觉。这样的人谈恋爱常常会任性而无理取闹，导致这段感情的失败。所以，拥有这等感情线的人一定要学会换位思考。
2. 感情线断裂的距离很大
通过感情线我们可以预测这个人以后在婚姻生活中的表现。如果一个人的感情线断裂的距离很大，说明这个人的情感婚姻方面比较坎坷，如果后来感情线又继续延伸较长，说明后期会得到一段比较稳定的感情或者婚姻。这样的人谈恋爱的时候一开始比较坎坷，要学会考虑别人的感受换位思考，才可以使感情长久。所以平时感情线断开并不是一件值得担心的事情，它也许只是给你一个提示，要你关注你的感情生活，关注你的另一半，学会体谅别人，共同维护这一段感情。
3. 感情线在小拇指下方断开
感情线可能在小指、无名指或者中指下方断开，但是小拇指下方断开值得一提。感情线在小拇指下方断裂的人，谈恋爱时特别容易花对方的钱来满足自己的物欲需求。已经步入婚姻的人，感情线在小拇指下方断开，比较喜欢掌管家里的财政大权。对自己很舍得花钱，对家里的其他人则比较抠门儿，夫妻双方很有可能因为财产纠纷而最终离婚。这样的人一定要注意识到钱财乃身外之物，感情和婚姻才是最重要的。钱财是一时的，陪伴才是最长久的，不要因为一点物质上的利益而放弃宝贵的感情。
聪明人多疑，爱管闲事，贪盖也愈重！
本文摘录自 《瑜伽师地论 声闻地讲录》
“疑者，谓于师，于法，于学，于诲，及于证中，生惑生疑。”五盖中第五是疑盖，对老师，对所学的法，对所学的教理，对老师的训诲，乃至对于自己修证到的境界，认不清，而生出疑惑。有很多人修行，已经达到了某个程度，因智慧不够，就有怀疑，以致修证的境界反而变坏了，像这样的人有很多。
“由心如是怀疑惑故，不能趣入勇猛方便正断寂静。”由于这种种的怀疑，就不能得到勇猛方便，由正道断除烦恼，而得到寂静。譬如下午你们听《参禅日记》的那位老太太的日记，她一个人在那里摸索、进步，很多地方是她自己修到那个境界的。虽然她写日记报告来问我，但问答来回要二十天。答复未收到，她自己都能信得过，又进一步了，因为她没有疑惑。即使有疑时，她自己都能够解答，她的难能可贵就在这里。
又譬如你们在这里学的，天天围着我，老师长、老师短的，可是都没有用，因为我告诉大家的，大家口头上说是，事实上听都没有听进去，都是在自说自话。然后今天来问的也是这个问题，明天来问的也是这个问题，出去三四年以后又来问的，还是这个问题，毫无智慧。尤其大家同学当中，尽管学佛很多年，包括出家的，对于教理的研究，一点影子都没有。大概只把五蕴、六根、六尘、十二因缘、十八界等名词记住而已，其他一无是处，因为无智，没有智慧。
这是讲到疑盖，像大家现在初学打坐，问题包括腿麻、坐多少时间，等等，但对于生理心理的变化，根本茫然不知。换句话说，对于佛学佛法的教理一无所知，真叫做盲修瞎炼，浪费自己的生命时间，这都属于疑盖之中。
“又于去来今，及苦等谛，生惑生疑，心怀二分，迷之不了，犹豫猜度。”自己对于修行多疑，你们都念过《金刚经》嘛！后面的赞语——“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德叹无穷”——断疑生信才能入般若，才能证得般若智。我经常说佛教徒、佛教界，包括七众弟子，多疑的人太多了。佛法建立在“三世因果，六道轮回”的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果、六道轮回吗？没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，这个里头没有弄清楚的话，说信佛，那是自欺又欺人。所有三藏十二部大小乘的佛法，各宗各派的修持，一切的方便圣境界，基础就是建立在三世因果、六道轮回上。
很多年前，一位很有名的大法师，在一次寺庙中出了问题时，他公开演讲说：“居士怕因果，因果怕和尚，和尚怕居士”，好几百人都听到了。有人回来告诉我，令我不胜感叹，这位法师固然是有感而发，但他说的也是真话。初学佛的人勉强还信因果，但是对于因果是盲目的迷信，真正的因果，本身都在遭遇，但是自己没有看清楚，还自称学佛，不要自欺了。其他的各种宗教徒，真信因果或真信上帝吗？不一定，多数是在那里自欺。
佛法是要从明理修起，这个道理是说，一切众生一生下来，就是阿赖耶识带来的善、恶、无记业报等种性，因无自知之明，就对一切的事都起疑惑。所以现在青年讲反动革命，推翻一切传统，没有什么稀奇，人性本来具有多疑的种性，大家要把自性里头的多疑认识清楚。
佛告诉我们第二种怀疑，就是人不能起善法的信念，为什么人生有那么多苦？有钱是有钱的苦，有地位是有地位的苦，竞选也有苦，是求名求利的苦，只是每人的苦不同而已。这些都是多生累劫因果关系，可是多数的人都不懂。大家对于“去来今”，过去现在未来三世因果，所发生四谛的道理不清楚，产生怀疑，也不相信。
学问好、佛学好的学者之中，有些大师，例如某大师都不相信因果，虽然般若唯识理论讲得比谁都高明。在他临终时，告诉他的学生们：“平生所学，到这里一无用处，你们还是好好念佛吧。”要到临终才知道，才要弟子们念佛修行，我们听了不胜感叹。光研究佛学，学问再好有什么用？这是对去来今苦等谛之理，“生惑生疑”，根本没有深信不移，并没有真信。
有人脚踏两条船，就是“心怀二分”，要他专参究佛学嘛，他不干；要他一切放下，身心投进去求证嘛，他又做不到。讲起学理是口口讲空，做起人来步步是有，站在台上叫大家放下，台下自己贪得无厌，很多人都是如此“迷之不了”，永远不明白。什么叫开悟？破了疑，“断疑生信，绝相超宗”那才叫开悟。
一般信佛的人，对于三世因果、六道轮回，可以证得菩提，可以得定，可以证果这些事，老实讲，学理可以尽管讲，心里头犹豫不决，没有真正地参透起信。结果是什么也搞不清楚，都在“犹豫猜度”中，这是一盖。学佛修定的人，为什么不能得定？因为被这五盖盖住了，疑盖最厉害。讲良心话，你们学佛，有没有这一生非成佛不可的信心？（同学答：没有。）除了疯子才有这个信心，不疯就是傻，其余都在犹豫不信中。所以万人修行没有一个人证得。再不然，修是修了，头发也剃了，前途如何？不可知，走一步算一步，看看哪个茅棚好修，去挂个褡算了；哪里素菜好吃，吃一餐再讲，都在“犹豫猜度”中，所以不能证得。······
有些人非常聪明，万事都知道，因为太聪明就有个疑盖，听到一个声音就起疑心了。其实真聪明的话是如如不动，定能生慧，一听就明白这是怎么回事，这是慧通。普通是世间之聪明，眼睛滴溜溜地转，东疑西疑，世界上笨人少疑，聪明人多疑，爱管闲事，贪盖也愈重。有人说什么都不要，只想看书，看书也是贪；对于书爱护尤甚，别人借书，则说不可弄坏，三天一定要还。如南宋有名诗人辛弃疾，他有名句：“一生不负溪山债，百药难治书史淫。”我常拿这句来感慨自己爱书的个性。
本文摘录自 《瑜伽师地论 声闻地讲录》
“疑者，谓于师，于法，于学，于诲，及于证中，生惑生疑。”五盖中第五是疑盖，对老师，对所学的法，对所学的教理，对老师的训诲，乃至对于自己修证到的境界，认不清，而生出疑惑。有很多人修行，已经达到了某个程度，因智慧不够，就有怀疑，以致修证的境界反而变坏了，像这样的人有很多。
“由心如是怀疑惑故，不能趣入勇猛方便正断寂静。”由于这种种的怀疑，就不能得到勇猛方便，由正道断除烦恼，而得到寂静。譬如下午你们听《参禅日记》的那位老太太的日记，她一个人在那里摸索、进步，很多地方是她自己修到那个境界的。虽然她写日记报告来问我，但问答来回要二十天。答复未收到，她自己都能信得过，又进一步了，因为她没有疑惑。即使有疑时，她自己都能够解答，她的难能可贵就在这里。
又譬如你们在这里学的，天天围着我，老师长、老师短的，可是都没有用，因为我告诉大家的，大家口头上说是，事实上听都没有听进去，都是在自说自话。然后今天来问的也是这个问题，明天来问的也是这个问题，出去三四年以后又来问的，还是这个问题，毫无智慧。尤其大家同学当中，尽管学佛很多年，包括出家的，对于教理的研究，一点影子都没有。大概只把五蕴、六根、六尘、十二因缘、十八界等名词记住而已，其他一无是处，因为无智，没有智慧。
这是讲到疑盖，像大家现在初学打坐，问题包括腿麻、坐多少时间，等等，但对于生理心理的变化，根本茫然不知。换句话说，对于佛学佛法的教理一无所知，真叫做盲修瞎炼，浪费自己的生命时间，这都属于疑盖之中。
“又于去来今，及苦等谛，生惑生疑，心怀二分，迷之不了，犹豫猜度。”自己对于修行多疑，你们都念过《金刚经》嘛！后面的赞语——“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德叹无穷”——断疑生信才能入般若，才能证得般若智。我经常说佛教徒、佛教界，包括七众弟子，多疑的人太多了。佛法建立在“三世因果，六道轮回”的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果、六道轮回吗？没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，这个里头没有弄清楚的话，说信佛，那是自欺又欺人。所有三藏十二部大小乘的佛法，各宗各派的修持，一切的方便圣境界，基础就是建立在三世因果、六道轮回上。
很多年前，一位很有名的大法师，在一次寺庙中出了问题时，他公开演讲说：“居士怕因果，因果怕和尚，和尚怕居士”，好几百人都听到了。有人回来告诉我，令我不胜感叹，这位法师固然是有感而发，但他说的也是真话。初学佛的人勉强还信因果，但是对于因果是盲目的迷信，真正的因果，本身都在遭遇，但是自己没有看清楚，还自称学佛，不要自欺了。其他的各种宗教徒，真信因果或真信上帝吗？不一定，多数是在那里自欺。
佛法是要从明理修起，这个道理是说，一切众生一生下来，就是阿赖耶识带来的善、恶、无记业报等种性，因无自知之明，就对一切的事都起疑惑。所以现在青年讲反动革命，推翻一切传统，没有什么稀奇，人性本来具有多疑的种性，大家要把自性里头的多疑认识清楚。
佛告诉我们第二种怀疑，就是人不能起善法的信念，为什么人生有那么多苦？有钱是有钱的苦，有地位是有地位的苦，竞选也有苦，是求名求利的苦，只是每人的苦不同而已。这些都是多生累劫因果关系，可是多数的人都不懂。大家对于“去来今”，过去现在未来三世因果，所发生四谛的道理不清楚，产生怀疑，也不相信。
学问好、佛学好的学者之中，有些大师，例如某大师都不相信因果，虽然般若唯识理论讲得比谁都高明。在他临终时，告诉他的学生们：“平生所学，到这里一无用处，你们还是好好念佛吧。”要到临终才知道，才要弟子们念佛修行，我们听了不胜感叹。光研究佛学，学问再好有什么用？这是对去来今苦等谛之理，“生惑生疑”，根本没有深信不移，并没有真信。
有人脚踏两条船，就是“心怀二分”，要他专参究佛学嘛，他不干；要他一切放下，身心投进去求证嘛，他又做不到。讲起学理是口口讲空，做起人来步步是有，站在台上叫大家放下，台下自己贪得无厌，很多人都是如此“迷之不了”，永远不明白。什么叫开悟？破了疑，“断疑生信，绝相超宗”那才叫开悟。
一般信佛的人，对于三世因果、六道轮回，可以证得菩提，可以得定，可以证果这些事，老实讲，学理可以尽管讲，心里头犹豫不决，没有真正地参透起信。结果是什么也搞不清楚，都在“犹豫猜度”中，这是一盖。学佛修定的人，为什么不能得定？因为被这五盖盖住了，疑盖最厉害。讲良心话，你们学佛，有没有这一生非成佛不可的信心？（同学答：没有。）除了疯子才有这个信心，不疯就是傻，其余都在犹豫不信中。所以万人修行没有一个人证得。再不然，修是修了，头发也剃了，前途如何？不可知，走一步算一步，看看哪个茅棚好修，去挂个褡算了；哪里素菜好吃，吃一餐再讲，都在“犹豫猜度”中，所以不能证得。······
有些人非常聪明，万事都知道，因为太聪明就有个疑盖，听到一个声音就起疑心了。其实真聪明的话是如如不动，定能生慧，一听就明白这是怎么回事，这是慧通。普通是世间之聪明，眼睛滴溜溜地转，东疑西疑，世界上笨人少疑，聪明人多疑，爱管闲事，贪盖也愈重。有人说什么都不要，只想看书，看书也是贪；对于书爱护尤甚，别人借书，则说不可弄坏，三天一定要还。如南宋有名诗人辛弃疾，他有名句：“一生不负溪山债，百药难治书史淫。”我常拿这句来感慨自己爱书的个性。
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