#小说#
《莺莺传》中张生的原型就是作者元稹自己。元稹根据自己婚前的一段并未成功的恋爱经历，加工改造，写成了这篇小说。据陈寅恪先生的考证，莺莺并非出身贵族的大家闺秀，而是如霍小玉一般谬托高门的娼妓或寒族女子。正因为莺莺并非名家之女，舍而别娶，才能得到上流社会的谅解。唐代的上流社会“凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿”(陈寅恪：《元白诗笺证稿·读〈莺莺传〉》)。元稹作《莺莺传》直书其事，并不忌讳，原因就在这里。

故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而义有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，则患在意深，意深则词踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜蔓之累矣。

#中国纪年#

【974甲戌辽景宗保宁六年】

石重贵墓志铭

纵横97cm的方形，厚9.3cm，周边饰连续回纹，四角饰卍字纹，棋盘格，纵横各27行，总计409字。志题“大契丹国故晋王墓志铭并序”，署款“卢龙军节度使推官、将仕郎守右舍遗牛藏用奉命撰”。

志文内容：
王姓石氏，讳重贵，赵王勒之裔，晋高祖之嗣也。天福七年高祖崩，即皇帝位于柩前，改元为开运。初，高祖之龙飞晋阳也，苦于清泰之兵，有县斧析骸乏窘，殆将不振。大契丹嗣圣皇帝排大难，而帝之于中忧，高祖德之，以子道自居，世世不绝。至六载，王惑于奸权之说，有大恩不报之义，乃弃约而息贡。嗣圣皇帝再耀武于夷门，遂迁王于辽左之东京。暨天授皇上，帝徙居建州而城之。天顺皇帝策为晋王，名其城为安晋焉。以天赞皇帝保宁六年六月十八日遘疾薨于寝，享年六十有一。
皇上轸悼，赠赙加等。丧葬之事，一以官给。敕著作郎冯侃致祭兼监护焉，诏用王者之礼。以其年闰十月十一日葬于安晋城之坤原，后冯氏祔焉。惟王锺日月之光，践辰极之位，宽仁大度，齐圣广渊，数载之间，地民是赖。然而运丁百六身囗国囗，盖历囗之永，终非德义之不足也。嗣子延煦，右骁卫上将军、检校太师，棘人之毁囗子之墓，擢迁陵谷，有同冥冥。大承相秦王，怀旧君之义，命幕吏直书其事而志于墓石，铭曰：
律中应锺，岁直奄茂，囗囗云烟，囗囗封树。
逝水无回，长夜不寐，万代千囗，晋王之墓。

辽宁省朝阳县乌兰河硕蒙古族乡黄道营子村附近出土，1998年被朝阳市博物馆征得，并与2000年春辗入辽宁省博物馆。

后晋出帝石重贵，生于后梁乾化四年（公元九一四年）。后晋天福七年六月石敬瑭死，侄石重贵继位，为后晋少帝，也成出帝，他在位仅三年，即被辽所掳去，不知所终。墓志的出土，解开了这一千古之谜。志文撰者牛藏用，辽景宗保宁六年为卢龙军节度推官、将仕郎、守右拾遗，圣宗统和三年升任吏部郎中、知制诰、枢密直学士。这是牛氏先祖所撰历史人物碑刻中，志主级别最高的人物。