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思想：
最有共鸣的一条是作者提到的判断去留的三个维度“必要▫️合适▫️愉悦”。看完后再回想，我自己理解为：实用性、匹配度、舒适感。这三点的确可以适用于大多数的取舍。 希望自己可以秉承此观点，继续践行断舍离。

另外一个很奇妙的点是作者提到的 1out 1in法，居然和我近期自行摸索的断舍离不谋而合。先扔掉一个无法再继续用且不再喜欢的东西，但因为它存在的必要性，所以再精心挑选，添置一个更好的来取代它。这样自己就会更加珍惜新的，也更开心了呀~[赢牛奶]

阅读时间: 约2.5h（if全程除了喝水＋眼睛休息三四次外 不干别的）

#in&out# DAY1⃣️1⃣️：一些断舍离
p1:护肤礼盒：用来装小样的。各种因素，比如眼看着越来越多购物渠道可以直接正装骨折，比如近年来感兴趣的东西基本已经u先试用了个七七八八，以及快速消耗的爽感会影响坚持用正装，效果也难看到。不用跟着薅小样了，分分类赶紧用完！
p2:化妆包：形状怪容量小、没啥用。
p3：细棉签：准备勾眼尾&烫睫毛的。what a pity.没这么仔细[doge]
p4:买香氛送的宠物香氛：真滴好好闻！！但我不宠物的爹地妈咪可入
p5:也是送的长扩香棒：前情回顾，可知，宛若花盆里种大树，不会用上滴
p6:橡皮泥，我摊牌了，不想玩了
p7:不宜露出）平角打底裤*3——穿短裙的机会不多（很多短裙现在也会做内衬），并且我认真思索，如果真的走光，露出这个的社死程度是一样的。也不适合当普通内裤穿，很不舒服。
以及硅胶鞋垫，硌得慌，并不会缓解脚底板痛。
p8:随机插入一个空瓶：科颜氏面霜，保湿可
p9:in东死磕兔活动，拉平成本[困]

两周，读完了山下英子的《断舍离》！我知道，这不是一本只关注居家「收纳」的书！它更像一本以「当下」为起点，「收纳」自己的书！
因为，断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。"
《断舍离》书中有个经常出现的概念「one in one out」
读着读着就想到了老子的「有舍有得」！
舍得，我现在更认同它就是跷跷板的两端！对我们来讲，最佳的驻足点，是跷跷板的中间！
因为，舍与得，不是日常的计较，而是拥有超越境界来对「己得」和「可得」的东西进行决断的情怀和智慧。
《道德经》第十一章说“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。
什么意思呢？“三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用”。
读《断舍离》，让我想到的，更多的，不是「舍离」而是「平衡」！
中国人太容易把一件事从一个极端做到另一个极端了！比如最近教育政策的「双减」和「双增」……
亚当斯密说，私欲是推动社会前进的动力，只不过欲望是难以驾驭的猛兽，过之或不及均可能导致身败财灭。只有把握舍得的机理与尺度，方可进退有度，立于不败之地。
这就是「平衡」的要义！
如何平衡？
把握“度”与“法”很重要。
人活一世，其实就是一个舍与得的过程，对于一个方面过于专注，就成“执”。
我不认同把「执」这个字过分妖魔化！
一念成佛或者一念成魔，其实是「偏执」！
「执」依然站在跷跷板的中心！
而「偏执」才是脱离中心打破「平衡」的「一念」！
我非常认同张德芬在《遇见未知的自己》中对「一念」的描述: 没有任何事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自你对事情的解释。
我也越来越认同，发生在我们身上的所有事情都是中性的。都是没有好坏之分的。对于到底是「好」还是「坏」这样的定义，完全取决于我们自己的「执」！起心动念，喜与恶，得与失，生与死，皆为平衡。#读书[超话]##读书##小西的读书笔记# https://t.cn/RxrBSmT