#剑魔独孤传#
第三章 路逢剑客须呈剑•04四柄宝剑
文剑斩哪里睬他，便去拿剑。这西首台上，由南向北，并立四架，其上各着一剑，呈一字排列，好不庄严！文剑斩走了过去，拿过一剑，正是那南首第一柄剑。
端在手中，只见剑鞘红紫白三色相间，色彩斑驳，质地轻盈。文剑斩一握剑柄，捏在手中，微觉纯朴钝厚。他轻轻抽出剑身，见其双刃夺目，全体通白，是盈盈刺目。文剑斩道：“好一柄白虹剑，果然剑锋如虹！”轻轻放下，又再去拿第二柄。
这一柄，较那白虹剑要长出一些，约莫三尺三寸，剑鞘显淡灰色，浑厚返朴，剑格（护手）由黄金浇铸，握在手中便觉贵重无比。
文剑斩慢慢理出了剑锷，众人不禁“哈”出一声，无不羡慕不已。那剑身迎着阳光，渐显出淡淡的紫色，这一抹紫色令人无不遐想，正是轻灵凌厉，无双锋利。这便是那一柄“紫电剑”无误。
剑痴放下之后，又见另一柄，只自言自语说道：“你便是‘辟邪剑’了！”他痴剑于命，竟对宝剑以“你”字相称，可见一斑。
只眼观去，这“辟邪剑”通体墨黑，如一把三尺多长的墨铁无异，剑柄与剑鞘全都黝黑，周身更无他色。剑痴心道：“全是黑色。既然是剑，我却不信你的剑身、剑锋也是黑的！”他猛一拔剑，执在手中，不禁一赞：“果然绝好！”
原来这辟邪剑剑身也是墨黑色质，但那开锋之处却白净净的反光。侧旁独孤天云心道：“这辟邪剑最是奇特，这种黑剑却从未见过。以剑痴性格一定会选这一柄了！”左首剑贪说道：“这剑太阴，不好不好！还是紫电剑为佳！”
另右首孙远喜不得掩，心道：“今年一战着实幸运。那江西孙誉剑术绝佳，我未必是他对手。幸亏今日对战之人选得恰当。这几柄剑都是绝世好剑，无论如何有一柄落在我手，总算为我峨嵋山争了脸面！任何一柄，我也无所谓。”这时候，文剑斩已又另取过那柄流星剑。初看剑体，光彩夺目，剑体竟会反光。
只听到观众赞叹道：“哇，好剑！”“好剑，真是好剑！”
“陈兄，你看这一柄如何？”
“我看当是辟邪剑奇特迥异，个中必有妙处，方为至宝！”
这些话语文剑斩自然听得清楚，再仔细端详，只见这流星剑从剑柄至剑尖，通体镶钻。剑身之上共有五枚小金钢钻，正置剑身竖中央，成连续等距分开。更有那剑尖之处的一颗分外显眼，占尽了气势。再见剑盘半寸柄处有一拇指甲大的镶钻，晶莹闪烁，微一倾斜便又变色。
剑贪看到，几乎连口水也能流下，心道：“无管其他，就是这剑身宝石就已是价值连城。没有一两千两是绝对买不来！”
这“剑贪”是他的外号，于剑之爱在于贪得无厌。而“贪”字一出，便就与钱财银两相关。文剑斩轻轻抽出宝剑，只听得轻轻的嗤嗤声。在独孤天云侧旁的赛羲之口中喃喃道：“这就是柯教头所说的‘流星剑’了，果然今古绝有！”
侧旁紫莺问道：“庄主，这剑与你的流光剑上的镶钻有些相似。流光、流星也有一些相似，如果可以，你拿这一柄回庄，送给两位小少爷不是正好？”
独孤天云回了一个微笑，兀自说道：“你这丫头，能看出什么门道？这柄流星剑价值不菲不错，但却不是当中最好之剑。”单鸿儒、薛式同时问道：“不是最好的？”独孤天云点了点头。紫莺又道：“那哪柄最好呢？”
独孤天云缓缓神情，凝神说道：“最好的当是紫电剑。依次当是白虹剑、流星剑与辟邪剑。”吴丕听了，接道：“庄主，你说紫电剑最佳，老吴也不否认，毕竟它质地轻便、凌厉无双。但那辟邪剑排入最末，我就反对了！”
独孤天云笑道：“三哥此话怎讲？”吴丕正了正色，道：“这辟邪剑造型奇特，我活了几十年还是初次见识。我看它色质黝黑，与他剑迥异有别。不说别的，就这么一点还不占尽了优势？”肖奂山道：“三弟所说也是有理。庄主，你看出这辟邪剑是由什么所造？”
世间的事，本来就是仁者见仁，智者见智。所以，人们对待同种事物的看法，也常常有所不同。你认为是宝贝的东西，在别人看来可能是废物；而你认为是废物的东西，别人甚至可能把它当作宝贝来看待。情人之间的感受更是如此。
独孤天云摇了摇头，想起先前在剑坛的所见，问道：“难不成也是天外玄铁？”肖奂山道：“玄铁我从未见过，却也不像。倒是说是深海寒铁还有些相像。”
众人听了，蓦地有些惊异。世人皆知肖奂山所说的寒铁源于茫茫大海。那大海所藏当真是无穷无尽，数量极不算少，而不似天外玄铁一般，是千年难遇、万年难求。可是，这寒铁取法却是极为困难。深入沧海，重压于身，下不得多少尺数便可能被海水活活压死。采取铁石之人水性需极佳不说，内力修为也需极强，才能抵御得住重压而获取铁石。如此说来，这类寒铁虽说不上是极品，但也是绝少见的，实是铸造剑器的上品了。
独孤天云思索片刻，道：“如果那样，这四柄剑孰优孰劣，孰为最佳却也难说了。”
正当此刻，只听剑贪老爷子叫嚣道：“姓文的小子，你选好剑没有？再不快选，老爷子便要先抢了！”文剑斩当然听得，也知剑贪性格是极耐不住性子的，但台上四剑各具特色，件件绝佳，对于一个爱剑成痴之人来说，各都是爱不释手。总想四剑并取，却只不得不择其之一，当真是难以抉择。
这便如同世间的男子选取妻子。在他的众情人当中，有漂亮的，有贤惠的，有可爱的，有妩媚的，有聪颖的，也有青梅竹马的，更有门当户对的，三妻四妾固然是好，但到了不得不只选择其中一个作为终身伴侣时，却是人世间最为困难的一件事。
剑痴文剑斩现在便如同这一般情形，心情忐忑不定，当真难以抉择。他猛一狠心，拿了那柄紫电剑执在手中，便算是认定了，但却仍回头看看那其余三柄。
世间的很多事，有许多是不能自主的。常言道“人在江湖，身不由己”，江湖上的人如此，我们又何尝不是呢？
生活在这尘世的许多人，或多或少都默守着一份悲哀。他们中的有些人愿意与人倾诉，有些人是一点儿也不愿意提及，只是默默地坚守着自己的信念。生活中处处都是抉择，“选择”让我们无所是从，令我们摸不着边际。尤其是那些令我们无限遐想，甚至执迷不悟的东西。
轩辕庄主侧旁笑道：“老爷子，到你甄剑了！”老爷子一听，迫不及待便要去取。可一上台，三剑齐列，自己心中也是甄选不定：白虹剑色彩斑斓，炫目夺人；辟邪剑造型奇特，望而生畏；流星剑珠光宝气，晖如繁星。
老爷子心中思忖：“三剑当中，流星剑最为珍贵，我若放却了，日后再无机会得到。白虹剑、辟邪剑虽然也好，但剑上终究没有金钢钻。就算得那辟邪剑是为寒铁所铸吧，那也不如金钢钻坚硬、昂贵呀！”当下心中一横，再不思索，取了那流星剑。
做人，有时候是需要像剑贪这样该横心时就横心。一就是一，二就是二，哪里有那么多的思索不定，徘徊不止？
第三章 路逢剑客须呈剑•04四柄宝剑
文剑斩哪里睬他，便去拿剑。这西首台上，由南向北，并立四架，其上各着一剑，呈一字排列，好不庄严！文剑斩走了过去，拿过一剑，正是那南首第一柄剑。
端在手中，只见剑鞘红紫白三色相间，色彩斑驳，质地轻盈。文剑斩一握剑柄，捏在手中，微觉纯朴钝厚。他轻轻抽出剑身，见其双刃夺目，全体通白，是盈盈刺目。文剑斩道：“好一柄白虹剑，果然剑锋如虹！”轻轻放下，又再去拿第二柄。
这一柄，较那白虹剑要长出一些，约莫三尺三寸，剑鞘显淡灰色，浑厚返朴，剑格（护手）由黄金浇铸，握在手中便觉贵重无比。
文剑斩慢慢理出了剑锷，众人不禁“哈”出一声，无不羡慕不已。那剑身迎着阳光，渐显出淡淡的紫色，这一抹紫色令人无不遐想，正是轻灵凌厉，无双锋利。这便是那一柄“紫电剑”无误。
剑痴放下之后，又见另一柄，只自言自语说道：“你便是‘辟邪剑’了！”他痴剑于命，竟对宝剑以“你”字相称，可见一斑。
只眼观去，这“辟邪剑”通体墨黑，如一把三尺多长的墨铁无异，剑柄与剑鞘全都黝黑，周身更无他色。剑痴心道：“全是黑色。既然是剑，我却不信你的剑身、剑锋也是黑的！”他猛一拔剑，执在手中，不禁一赞：“果然绝好！”
原来这辟邪剑剑身也是墨黑色质，但那开锋之处却白净净的反光。侧旁独孤天云心道：“这辟邪剑最是奇特，这种黑剑却从未见过。以剑痴性格一定会选这一柄了！”左首剑贪说道：“这剑太阴，不好不好！还是紫电剑为佳！”
另右首孙远喜不得掩，心道：“今年一战着实幸运。那江西孙誉剑术绝佳，我未必是他对手。幸亏今日对战之人选得恰当。这几柄剑都是绝世好剑，无论如何有一柄落在我手，总算为我峨嵋山争了脸面！任何一柄，我也无所谓。”这时候，文剑斩已又另取过那柄流星剑。初看剑体，光彩夺目，剑体竟会反光。
只听到观众赞叹道：“哇，好剑！”“好剑，真是好剑！”
“陈兄，你看这一柄如何？”
“我看当是辟邪剑奇特迥异，个中必有妙处，方为至宝！”
这些话语文剑斩自然听得清楚，再仔细端详，只见这流星剑从剑柄至剑尖，通体镶钻。剑身之上共有五枚小金钢钻，正置剑身竖中央，成连续等距分开。更有那剑尖之处的一颗分外显眼，占尽了气势。再见剑盘半寸柄处有一拇指甲大的镶钻，晶莹闪烁，微一倾斜便又变色。
剑贪看到，几乎连口水也能流下，心道：“无管其他，就是这剑身宝石就已是价值连城。没有一两千两是绝对买不来！”
这“剑贪”是他的外号，于剑之爱在于贪得无厌。而“贪”字一出，便就与钱财银两相关。文剑斩轻轻抽出宝剑，只听得轻轻的嗤嗤声。在独孤天云侧旁的赛羲之口中喃喃道：“这就是柯教头所说的‘流星剑’了，果然今古绝有！”
侧旁紫莺问道：“庄主，这剑与你的流光剑上的镶钻有些相似。流光、流星也有一些相似，如果可以，你拿这一柄回庄，送给两位小少爷不是正好？”
独孤天云回了一个微笑，兀自说道：“你这丫头，能看出什么门道？这柄流星剑价值不菲不错，但却不是当中最好之剑。”单鸿儒、薛式同时问道：“不是最好的？”独孤天云点了点头。紫莺又道：“那哪柄最好呢？”
独孤天云缓缓神情，凝神说道：“最好的当是紫电剑。依次当是白虹剑、流星剑与辟邪剑。”吴丕听了，接道：“庄主，你说紫电剑最佳，老吴也不否认，毕竟它质地轻便、凌厉无双。但那辟邪剑排入最末，我就反对了！”
独孤天云笑道：“三哥此话怎讲？”吴丕正了正色，道：“这辟邪剑造型奇特，我活了几十年还是初次见识。我看它色质黝黑，与他剑迥异有别。不说别的，就这么一点还不占尽了优势？”肖奂山道：“三弟所说也是有理。庄主，你看出这辟邪剑是由什么所造？”
世间的事，本来就是仁者见仁，智者见智。所以，人们对待同种事物的看法，也常常有所不同。你认为是宝贝的东西，在别人看来可能是废物；而你认为是废物的东西，别人甚至可能把它当作宝贝来看待。情人之间的感受更是如此。
独孤天云摇了摇头，想起先前在剑坛的所见，问道：“难不成也是天外玄铁？”肖奂山道：“玄铁我从未见过，却也不像。倒是说是深海寒铁还有些相像。”
众人听了，蓦地有些惊异。世人皆知肖奂山所说的寒铁源于茫茫大海。那大海所藏当真是无穷无尽，数量极不算少，而不似天外玄铁一般，是千年难遇、万年难求。可是，这寒铁取法却是极为困难。深入沧海，重压于身，下不得多少尺数便可能被海水活活压死。采取铁石之人水性需极佳不说，内力修为也需极强，才能抵御得住重压而获取铁石。如此说来，这类寒铁虽说不上是极品，但也是绝少见的，实是铸造剑器的上品了。
独孤天云思索片刻，道：“如果那样，这四柄剑孰优孰劣，孰为最佳却也难说了。”
正当此刻，只听剑贪老爷子叫嚣道：“姓文的小子，你选好剑没有？再不快选，老爷子便要先抢了！”文剑斩当然听得，也知剑贪性格是极耐不住性子的，但台上四剑各具特色，件件绝佳，对于一个爱剑成痴之人来说，各都是爱不释手。总想四剑并取，却只不得不择其之一，当真是难以抉择。
这便如同世间的男子选取妻子。在他的众情人当中，有漂亮的，有贤惠的，有可爱的，有妩媚的，有聪颖的，也有青梅竹马的，更有门当户对的，三妻四妾固然是好，但到了不得不只选择其中一个作为终身伴侣时，却是人世间最为困难的一件事。
剑痴文剑斩现在便如同这一般情形，心情忐忑不定，当真难以抉择。他猛一狠心，拿了那柄紫电剑执在手中，便算是认定了，但却仍回头看看那其余三柄。
世间的很多事，有许多是不能自主的。常言道“人在江湖，身不由己”，江湖上的人如此，我们又何尝不是呢？
生活在这尘世的许多人，或多或少都默守着一份悲哀。他们中的有些人愿意与人倾诉，有些人是一点儿也不愿意提及，只是默默地坚守着自己的信念。生活中处处都是抉择，“选择”让我们无所是从，令我们摸不着边际。尤其是那些令我们无限遐想，甚至执迷不悟的东西。
轩辕庄主侧旁笑道：“老爷子，到你甄剑了！”老爷子一听，迫不及待便要去取。可一上台，三剑齐列，自己心中也是甄选不定：白虹剑色彩斑斓，炫目夺人；辟邪剑造型奇特，望而生畏；流星剑珠光宝气，晖如繁星。
老爷子心中思忖：“三剑当中，流星剑最为珍贵，我若放却了，日后再无机会得到。白虹剑、辟邪剑虽然也好，但剑上终究没有金钢钻。就算得那辟邪剑是为寒铁所铸吧，那也不如金钢钻坚硬、昂贵呀！”当下心中一横，再不思索，取了那流星剑。
做人，有时候是需要像剑贪这样该横心时就横心。一就是一，二就是二，哪里有那么多的思索不定，徘徊不止？
#宋代建盏[超话]##古建窑##宋朝##历史文化#
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
被宝马司机掌掴的拄拐男子发声：我懂法所以没还手，不会私了

据河南商报报道：
2021-12-06 15:25 · 《河南商报》官方账号
12月5日，江苏昆山一宝马车主掌掴拄拐男子事件，获广泛关注。6日上午，被打男子顾先生首次发声，面对镜头他表达了自己的态度：不会私了，坚决走法律程序。
目前，顾先生因耳膜穿孔已初步鉴定为轻伤，其他暂无大碍。
“如果我还手就是互殴了”
在6日上午发布的一段视频中，顾先生对警方、媒体和广大网友表示感谢。
顾先生在视频中讲到，他的左腿是在11月24日下楼时不小心摔倒骨折的，跟视频中的事件没有任何关系。
顾先生向极目新闻记者回忆，5日双方发生口角时，第一时间就是想下车跟对方理论，但没想到对方会动手打人。“我也是懂法的人，如果我还手了，那我们就是互殴了。”顾先生称，当时自己的脚打了石膏，没有拐棍的话站都站不稳，也没办法还手。“我当时很冷静，就让我老婆报警，没想到报警之后，他又追过来打我。”
顾先生说，5日晚，他因为头痛再次到医院做了检查。除了耳膜穿孔外，他被打的背上比较疼，手臂无法抬起，还有些头晕。当晚从医院出来后，警方通知他再次到派出所进行笔录，并做了初步的伤情鉴定。“基本确认轻伤，42天之后再次鉴定确认伤情。”
民警告知顾先生，宝马车司机已经被控制。而顾先生称他现在要做的事情是在家里把伤养好，然后坚决不私了，走法律程序，惩戒罪恶，告诫后来人。
伤情鉴定为何要等42天？
打人的宝马车司机是否会面临刑罚？湖北易圣律师事务所律师刘嘉介绍，根据我们国家的刑法第234条的规定，故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑。那么故意伤害罪的一个重要定罪标准就是受害人受伤的程度要达到轻伤二级以上的标准，施暴者才有可能构成刑事犯罪。
刘嘉称，目前，通常伤情鉴定采用的是2014年发布的《人体损伤程度鉴定标准》，该标准中规定耳膜处的损伤如果要达到轻伤二级的标准，需要外伤性鼓膜穿孔6周不能愈合。“这就是为什么需要42天以后才能做伤情鉴定的原因。”刘嘉说，刚刚受伤的时候伤势肯定会重一些，所以很多伤情鉴定或者伤残鉴定需要等到一定的时间才可以做，因为那个时候治疗完毕了更稳定。
刘嘉介绍，如果是其他部位的损伤，比如鼻骨骨折是当场就可以进行伤情鉴定的，每个受伤的部位不一样，所以鉴定的标准也不一样。目前，如果鉴定结果未出，或者经鉴定没有达到相应的标准，公安机关只能对施暴者处以最多不超过15日的行政拘留。
事件回顾
宝马司机连续掌掴拄拐男子，被打者妻子：他曾扬言“打了又怎样”
12月5日，昆山市公安局发布警情通报称，12月4日12时24分，该局接报开发区一小区内发生一起打人警情。经查，系两名车主因道路通行问题发生争执，车主张某以掌掴形式对另一车主李某进行殴打。警方已受理案件，嫌疑人已被依法控制，相关调查工作正在进行中。
极目新闻此前报道，江苏省昆山市和兴东城小区内，一宝马司机连续掌掴一拄拐男子后，警方介入调查（此前报道）。此次事件，造成被打男子出现失聪，头疼等症状，经医院检查已致耳膜穿孔。
12月5日晚，极目新闻记者对话了被打男子的妻子李女士，她称打人者曾表示“打了又怎样。”
对峙逆行宝马
极目新闻：当时是怎么跟这辆宝马车碰到一起的？
李女士：当时我已经进入小区，行驶到了道路中间位置，宝马车在前方的一个路口。看到我车子过来后，他还是加油门一下子冲过来了。开过来的时候因为旁边有两个柱子，前后都停了车子，我的车子当时已经非常靠边了。可能是因为我的技术不太好，那时我问我老公，右边还能不能再过去一点，我老公说，“你这个技术，再过去就撞墙了。”
我就跟宝马车司机说，“你动一下，我这边已经不好动了。”说完对方就很凶地说，“你怎么就不能动”，然后在车里指挥我。我当时说他本来就是逆向过来的，可以往后倒一些距离，这样大家就都可以过了。
极目新闻：宝马司机后来怎么动手了？
李女士：我让他往后倒一点他拒绝了，然后就开始骂我，骂得很难听。当时我老公坐在后排就打开窗户说“你再骂一句试试”，然后双方就发生了口角。对方说有本事你就下来，然后我老公拄着拐杖就下车了，跟对方司机理论。
曾后悔称“太冲动了”
极目新闻：你是怎么把打人的这一幕拍下来的？
李女士：当时我在车里拍视频的时候根本不知道他会打人，只是想给自己留个证据，没想到对方突然动了手。
我老公当时是脚骨折了，拄着拐杖，当时他自己也蒙了，根本不知道对方会动手。当时我也很害怕，因为车里还有10个月大的宝宝。我老公也怕他们会打我和宝宝，所以全程都没有还手。打我老公的时候，对方还说，“我就打了怎么样？”
极目新闻：后来报警了吗？
李女士：我报了警，事发后排在我后面要进小区的车越来越多了，他是逆向行驶，没办法他才往后退，最后让我的车和后面的车都进来了。
停好车后，我再抱着孩子到事发地，当时我老公还在那边。对方司机和他儿子还追在我后面，扬言要打我。
极目新闻：等待警察的时候他们跑了吗？
李女士：我们在等警察的时候，对方就已经开始后悔了，他说“这个事情真的是我太冲动了。”
当时报警之后，他要走，他说“不就是去个派出所吗，等下我自己去。”他说等的时间太久了，他们要去吃饭，但是我们把他拦住了。
小区内均为单行道
极目新闻：你爱人的伤势怎么样？
李女士：当天被打了之后他觉得有点失聪，耳朵听不见了。所以当时就到医院去做了检查，检查结果是左侧鼓膜穿孔。当时我老公头部没有不舒服，但5日中午开始，他感觉头晕、头痛，晚上就去医院检查了，目前检查结果还没出来。
极目新闻：打人的司机和你住在同一个小区吗？
李女士：出了这个事情才知道他们也住在这个小区，只不过跟我们不是同一栋楼，之前从来都没有碰到过，都不认识。
极目新闻：对方知道这条路是逆行？
李女士：他知道。那天他觉得是中午，车辆比较少，所以就想抄近道出小区。从另一侧的大门走可能会多一半的距离。
我们小区是个十多年的老小区，小区内的道路全是单行道，不能逆行，道路旁边也有单行的标牌提醒。
极目新闻：知道打人者是干什么工作的吗？
李女士：他今年四十多岁，是做人力资源生意的。两家住这么近，我老公现在也受伤了，现在心里还是有一些害怕。
极目新闻：你们谈赔偿了吗？
李女士：没有谈赔偿，我们不需要赔偿，只希望他能受到法律的惩罚。
来源：极目新闻 记者 詹钘
老金：回应网民要求，坚决不搞私了！！！
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宝马男打人事件后续
昆山宝马事件赔偿标准
父子掌掴拄拐男子
宝马男打人事件完整版
昆山宝马车主干什么的
宝马司机掌掴拄拐男子

据河南商报报道：
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刘嘉称，目前，通常伤情鉴定采用的是2014年发布的《人体损伤程度鉴定标准》，该标准中规定耳膜处的损伤如果要达到轻伤二级的标准，需要外伤性鼓膜穿孔6周不能愈合。“这就是为什么需要42天以后才能做伤情鉴定的原因。”刘嘉说，刚刚受伤的时候伤势肯定会重一些，所以很多伤情鉴定或者伤残鉴定需要等到一定的时间才可以做，因为那个时候治疗完毕了更稳定。
刘嘉介绍，如果是其他部位的损伤，比如鼻骨骨折是当场就可以进行伤情鉴定的，每个受伤的部位不一样，所以鉴定的标准也不一样。目前，如果鉴定结果未出，或者经鉴定没有达到相应的标准，公安机关只能对施暴者处以最多不超过15日的行政拘留。
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12月5日晚，极目新闻记者对话了被打男子的妻子李女士，她称打人者曾表示“打了又怎样。”
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极目新闻：宝马司机后来怎么动手了？
李女士：我让他往后倒一点他拒绝了，然后就开始骂我，骂得很难听。当时我老公坐在后排就打开窗户说“你再骂一句试试”，然后双方就发生了口角。对方说有本事你就下来，然后我老公拄着拐杖就下车了，跟对方司机理论。
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李女士：当时我在车里拍视频的时候根本不知道他会打人，只是想给自己留个证据，没想到对方突然动了手。
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李女士：我报了警，事发后排在我后面要进小区的车越来越多了，他是逆向行驶，没办法他才往后退，最后让我的车和后面的车都进来了。
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当时报警之后，他要走，他说“不就是去个派出所吗，等下我自己去。”他说等的时间太久了，他们要去吃饭，但是我们把他拦住了。
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来源：极目新闻 记者 詹钘
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