轮回的众生，内心皆有烦恼障与所知障。因为内心有愚痴及我执之故，所以在日常生活中，往往会依赖于现世内心的愚痴及我执，再加上自己前世所造作的业力，于衣食住行及言谈举止中，身口意三门所做出的行为，就会产生许多的错误；而在自己不够了解的情况下，这些错误往往会形成许多的障碍，会导致今生来世诸多的身心痛苦。然而，我们每天都会持续的产生各种行为和新的业力，这些似乎都很难避免，所以我们如何将其消除，就显得格外重要，而能把这些障碍消除掉的，最殊胜的方法之一就是烟供。

嘎玛恰美仁波切曾经在某次修法时，有魑魅魍魉前来抱怨，他们有的身形残缺，有的断手断脚，有的头裂开来、流脓流血、头发散开，多属于散居的鬼怪众生，类似孤魂野鬼，来了以后他们痛哭流涕，仁波切问起缘由为何？他们说有一位在师徒誓言上有衰损的密咒士修持烟供，木头为罪大恶极地狱种姓者碰过，牛奶乳酪是人喝过剩下的，酥油被来月事女性所倒出，修法物质没有力量，对他们不但没有帮助而且还造成了伤害，于是捶胸顿足地向仁波切哭诉，在他们前往时，不但无法享用供品，还被这个密咒士的誓言衰损的晦气所伤。

其他一些修法仪轨，于修法是有错误还可以补救，烟供法则非如此，一旦有错误，往往导致鬼怪邪崇、魑魅魍魉前来伤害及障碍，而使修法者产生诸种不吉祥，进而演变成冤亲债主，行者反而累积许多冤亲债业。故此，烟供法是极为严肃的教法之一，需要更为尊重和谨慎。

米滂仁波切曾开示过：要让自己运势增长广大，美名远播，要靠烟供结下好的缘起，无论是共与不供的殊胜成就，都是靠修持烟供。
烟供是快速除障积福、积资净障的方法，时间短而效用大，增长福报。如果我们不小心染了晦气，排除晦气方法也是靠修持烟供，当晦气排除时，利益则如泉涌，身体会健康，因为四大种会协调，一切逆缘、饥荒、灾难就会容易消除，于此情器世界中吉祥顺利、万事美好集聚，利益功德不可思议。

——《山净烟供》

李世民的自信和敢真奠定了唐代几百年真性情的基础，唯大英雄能本色，对天地、对人我、对灵肉、对是非，简单、坦诚、阳光，即使偶尔犯坏，都坏得敞亮，这在中国四千年文明史里独一无二。敦煌出土过一份唐代格式化的应用文“放妻协议”，主要内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”翻译成现代北京话就是：“两口子都是前生命里注定，要么亲家，要么冤家。如果真是冤家，三观不同，器官不配，就别互相怼一辈子了，生命苦短，来日方长，各回各家，各找各妈。你小样儿还那么水灵，赶快捯饬捯饬，洗个头，画个眉儿，再迷糊涂几个高官大款。散了，散了，大路朝天，各走一边，只生欢喜不生愁。”——冯唐《有本事》，原来读史真的让人愉悦。#2021要幸福#

落星无痕 - 思公子兮-《妻为上》一期ed
曲：满城花开

那一年长安飞花落满回廊
谁不经回眸公子折扇轻漾
有个盈盈打马踏过花香
倦嗅青梅回望谁家少年郎
我的回忆依稀在前世飘荡
回首再难思量尽付诸明月光
那时厌倦你还清冷的模样
明明就动了情还故作无恙
公子你是否还在那年痴痴盼望
倏忽纷乱惊扰了那安静的时光
那夜流云星河潋滟在你眉弯
释然一笑山河竟也失色都遗忘
公子今安幸逢你依旧在我身旁
今生让我珍重细描摹你的模样
山河故梦云烟掷袖除却又何妨
只与你消磨费心的思量

谁的笑靥无端眼前飘荡
一日不见公子兮我心惆怅
飞羽比邻涸泽有相濡以傍
一撇惊鸿也惊艳了旧时光
公子你是否还在那年痴痴盼望
倏忽纷乱惊扰了那安静的时光
那夜流云星河潋滟在你眉弯
释然一笑山河竟也失色都遗忘
公子今安幸逢你依旧在我身旁
今生让我珍重细描摹你的模样
山河故梦云烟掷袖除却又何妨
只与你消磨 费心的思量

公子你是否还记那年飞花蕴香
你仍是一袭青衫低眉懒顾文章
一簇风雅半觞浇落一地芬芳
拾起那段曾经令我黯然的过往
公子在上如今道一句别来无恙
陪你从青丝漫饶再到白发苍苍
侧身频频偷望像那年你的回望
我思公子兮反侧不敢忘
莫失莫忘