比你能量低的人,永远能激发出你的自怜、是非八卦、计较、嫉妒、琐碎狭隘、恶毒黑暗的一面。而比你能量高的人,永远能激发你善意正向、自我反省、自我欣赏、自我激励、乐观进取的一面。关注的都是成长和认知的提升。
毫不犹豫地远离消耗你的人和圈子。破圈,是一个人成长路径上的“高速公路”,高速公路的收费站即是你的“价值付费”;是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
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古人起名讲究多!
《礼记.曲礼》说:
“名子者,不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。”
替小孩取名,不要用国名,也不要用日月之名,不要用身上暗疾之名,也不要用山川之名。
下列为出自礼记的名字:
居易
故君子居易以俟命,小人行险而徼幸.
《礼记,中庸》
修齐
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。
《礼记.大学》
敬学
“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
《学记》
信贤
“选贤与能,讲信修睦”人的两个美德品质,责任心和君子气度,寓意品行端正,卓越出众。
《礼运》
莫微
“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独。”
— 《礼记.中庸》
玉琢
“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
——《学记》#
《礼记.曲礼》说:
“名子者,不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。”
替小孩取名,不要用国名,也不要用日月之名,不要用身上暗疾之名,也不要用山川之名。
下列为出自礼记的名字:
居易
故君子居易以俟命,小人行险而徼幸.
《礼记,中庸》
修齐
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。
《礼记.大学》
敬学
“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
《学记》
信贤
“选贤与能,讲信修睦”人的两个美德品质,责任心和君子气度,寓意品行端正,卓越出众。
《礼运》
莫微
“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独。”
— 《礼记.中庸》
玉琢
“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
——《学记》#
#传古维新# 【中庸】古籍散页,古香楼刻本,外框尺寸:37-45cm,画框尺寸:17.5-23cm https://t.cn/A6x0jzaQ
原文:
子程子曰:“不偏,之谓中;不易,之谓庸。”中者,天下之正道;庸者,天下之定理。此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之於书,以授孟子。其书始言一理,中散为万事,末复合为一理。放之,则弥六合;卷之,则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者,玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
原文:
子程子曰:“不偏,之谓中;不易,之谓庸。”中者,天下之正道;庸者,天下之定理。此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之於书,以授孟子。其书始言一理,中散为万事,末复合为一理。放之,则弥六合;卷之,则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者,玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
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