芜杂集：《小馆子》
“苍蝇馆子”，如今开门营业的还有多少家？如今我们去的有几家？他们在坚持什么？或是在坚守中等待什么？小馆子，是一个城市的烟火味道，无论这个城市有多么辉煌壮阔，无论这个城市有多少庙堂楼宇，人们都是行色匆匆的走过，任何摩肩擦踵的相逢与别离，都在一个小馆子里发生些什么，变化些什么，亦存以不同的定数。我们永远无法记得和知道，那个曾经记忆中的小馆子，发生过怎样的爱恨情仇，他和她，他和他，她和她，他们，她们，在风里，在雨里，在何时，一个故事的开始，结局又会出现在哪个小馆儿？每一个小馆子，怕都是满心欢喜地倾尽所有，在这流年的渡口，痴情地独守食客的到来，只是换作一刹的笑容。其实，小馆子的自然，是在这风起云涌的尘世里，把淹没在人海中的故人老友，拉回来，聚起来，可聊浓淡的古风往事，可叹那些经年的悲喜。虽然味平常，但每个人的心已静，是融入了多少刻骨的相逢，让小馆子外的物事阑珊，模糊不清。
世事渺渺，物换星移，唯有小馆子里的味道，还能打捞起些许恍惚的岁月印记，带着追忆的惆怅和真实的生活方式。这个城市的人们，相逢总是太过匆匆。那些说好的人，那些同行的人，也在有意和不经意间，也走向了陌路殊途。不是小馆子味道变了，是世道红尘中热爱琐碎日常之人，慢慢少了，人们更喜欢和需要在低眉抬眼之间的风景。木心在《从前慢》写下：“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。”是啊，清晨的第一声闹铃，第一声的问候，街头巷尾小馆早餐的味道，是一帧一帧琐碎的市井烟火。人们生活在飘逸温婉的烟火气中，人性真实的自己会弥漫散开。也正是这样烟火的琐碎，小馆子的平凡，细微之处窥见了人性美好，酒足饭饱时不自觉地嘴角上扬。这是认真的地方，可以一个慵懒的早晨，一个午觉后的纯粹，一个用认真有趣的态度对待夜晚的无趣。小馆儿，曾经潜藏着许多人的美好，并让我们至今还相信，那个味道代表着什么。
小馆子，每个角落的位置，都会被人记得和记住。小馆子里的琐碎，也会让人感知到岁月的不平凡，这就是人们对平凡生活的领悟与感恩。如今，太多太多的小馆子关门了。原来，红尘路上，看似人来人往，实则都是琐碎的离愁别恨。千古的风月，几多曲终人散。朝来暮去的流年里，在慌慌张张的岁月中，小馆子成了风吹雨落的屋顶，让浓雾冷风中的路人们，转瞬即忘了。毕竟生活的本质，是需要一碗人间烟火。而一碗烟火的俗气，如今已经不再是小馆子的味道了。小馆子也不认真去对待每一顿烟火，用心感悟每一个朝夕了，浸透了日积月累的人间烟火，一切可成诗，也可成魔。小馆子洞悉了每一个日出与日落，也感悟到了每一场的花开与花落，察觉出了如今烟火人间的真谛已经变了。花开一季，草木一秋，很多时候，我们都以为，结果才是最重要的。今天才发现，过程也同样的精彩和重要。毕竟我们拼尽了一切，甚至对人间烟火的忽略，让结果如此的简单和纯粹。我们浪费了在小馆子的日子里，是清欢的时候，是灵魂深处一块柔软的地方。原来小馆子的人间风月，种满了红尘的花香。
哪怕岁月如常，小馆子已经不再是人间好时节了。为什么，是因为小馆子没有了柴米油盐的味道，没有了踏实。更没有了清简朴素的品相，也丢了拥有的责任和烟火人情。当某一天，岁月矮过了屋檐，我们这一代人每个人都活成了光阴的模样，无论对小馆子有多么地不舍，是否愿不愿意，对小馆儿味道的记忆都不可改变。毕竟，在那个年代，尚未来得及留下什么，也只是剩下这些残缺的回忆。小馆子里，没有清高、没有自卑，没有孔乙已，阿Q倒是有几个，傲世也恍惚，喜乐又孤独。简单的菜食，几人的推杯换盏间，圆润而爽朗。没有什么期许，没有什么苦涩凄凉，淡然丛生在几寸之间，抵消了世间的一切烦扰。悠悠红尘中，小馆儿总有些遇见，是经得起四季轮替，可忘了世事的沧桑，于这份味道，于这个时代，纵有万般的不如意，小馆儿里旁人的几句话，便让人淡然释怀。平凡的日子，平凡的味道，平凡人的岁月，所到之处，所尝之味，仍是贪嗔爱痴，浮烟弥漫。可如今见了，却心生厌恶，满是遗憾。是内心的执念，而不是所见之物，现世之景。
“苍蝇馆子”，如今开门营业的还有多少家？如今我们去的有几家？他们在坚持什么？或是在坚守中等待什么？小馆子，是一个城市的烟火味道，无论这个城市有多么辉煌壮阔，无论这个城市有多少庙堂楼宇，人们都是行色匆匆的走过，任何摩肩擦踵的相逢与别离，都在一个小馆子里发生些什么，变化些什么，亦存以不同的定数。我们永远无法记得和知道，那个曾经记忆中的小馆子，发生过怎样的爱恨情仇，他和她，他和他，她和她，他们，她们，在风里，在雨里，在何时，一个故事的开始，结局又会出现在哪个小馆儿？每一个小馆子，怕都是满心欢喜地倾尽所有，在这流年的渡口，痴情地独守食客的到来，只是换作一刹的笑容。其实，小馆子的自然，是在这风起云涌的尘世里，把淹没在人海中的故人老友，拉回来，聚起来，可聊浓淡的古风往事，可叹那些经年的悲喜。虽然味平常，但每个人的心已静，是融入了多少刻骨的相逢，让小馆子外的物事阑珊，模糊不清。
世事渺渺，物换星移，唯有小馆子里的味道，还能打捞起些许恍惚的岁月印记，带着追忆的惆怅和真实的生活方式。这个城市的人们，相逢总是太过匆匆。那些说好的人，那些同行的人，也在有意和不经意间，也走向了陌路殊途。不是小馆子味道变了，是世道红尘中热爱琐碎日常之人，慢慢少了，人们更喜欢和需要在低眉抬眼之间的风景。木心在《从前慢》写下：“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。”是啊，清晨的第一声闹铃，第一声的问候，街头巷尾小馆早餐的味道，是一帧一帧琐碎的市井烟火。人们生活在飘逸温婉的烟火气中，人性真实的自己会弥漫散开。也正是这样烟火的琐碎，小馆子的平凡，细微之处窥见了人性美好，酒足饭饱时不自觉地嘴角上扬。这是认真的地方，可以一个慵懒的早晨，一个午觉后的纯粹，一个用认真有趣的态度对待夜晚的无趣。小馆儿，曾经潜藏着许多人的美好，并让我们至今还相信，那个味道代表着什么。
小馆子，每个角落的位置，都会被人记得和记住。小馆子里的琐碎，也会让人感知到岁月的不平凡，这就是人们对平凡生活的领悟与感恩。如今，太多太多的小馆子关门了。原来，红尘路上，看似人来人往，实则都是琐碎的离愁别恨。千古的风月，几多曲终人散。朝来暮去的流年里，在慌慌张张的岁月中，小馆子成了风吹雨落的屋顶，让浓雾冷风中的路人们，转瞬即忘了。毕竟生活的本质，是需要一碗人间烟火。而一碗烟火的俗气，如今已经不再是小馆子的味道了。小馆子也不认真去对待每一顿烟火，用心感悟每一个朝夕了，浸透了日积月累的人间烟火，一切可成诗，也可成魔。小馆子洞悉了每一个日出与日落，也感悟到了每一场的花开与花落，察觉出了如今烟火人间的真谛已经变了。花开一季，草木一秋，很多时候，我们都以为，结果才是最重要的。今天才发现，过程也同样的精彩和重要。毕竟我们拼尽了一切，甚至对人间烟火的忽略，让结果如此的简单和纯粹。我们浪费了在小馆子的日子里，是清欢的时候，是灵魂深处一块柔软的地方。原来小馆子的人间风月，种满了红尘的花香。
哪怕岁月如常，小馆子已经不再是人间好时节了。为什么，是因为小馆子没有了柴米油盐的味道，没有了踏实。更没有了清简朴素的品相，也丢了拥有的责任和烟火人情。当某一天，岁月矮过了屋檐，我们这一代人每个人都活成了光阴的模样，无论对小馆子有多么地不舍，是否愿不愿意，对小馆儿味道的记忆都不可改变。毕竟，在那个年代，尚未来得及留下什么，也只是剩下这些残缺的回忆。小馆子里，没有清高、没有自卑，没有孔乙已，阿Q倒是有几个，傲世也恍惚，喜乐又孤独。简单的菜食，几人的推杯换盏间，圆润而爽朗。没有什么期许，没有什么苦涩凄凉，淡然丛生在几寸之间，抵消了世间的一切烦扰。悠悠红尘中，小馆儿总有些遇见，是经得起四季轮替，可忘了世事的沧桑，于这份味道，于这个时代，纵有万般的不如意，小馆儿里旁人的几句话，便让人淡然释怀。平凡的日子，平凡的味道，平凡人的岁月，所到之处，所尝之味，仍是贪嗔爱痴，浮烟弥漫。可如今见了，却心生厌恶，满是遗憾。是内心的执念，而不是所见之物，现世之景。
【20211205】〖晚安文〗
#防弹少年团星辰所向##防弹少年团七人七色#
穷尽一生去等待
一个特别的人
把一切藏在心脏
月光之下
纵情享受
在你来之前
将所有消极
交给夜晚
招新公告➡️https://t.cn/A6M52znr
改名公告➡️https://t.cn/A6M52zne
星愿超话➡️https://t.cn/A6LZcfub
栏目私信投稿详情➡️ https://t.cn/A6M5ADmO
超话分享生活➡️ https://t.cn/A6M5ADm0
（文by·麋鹿）
（图cr·logo）
（转载请注明BTS-luckyseven星愿小屋）
#防弹少年团星辰所向##防弹少年团七人七色#
穷尽一生去等待
一个特别的人
把一切藏在心脏
月光之下
纵情享受
在你来之前
将所有消极
交给夜晚
招新公告➡️https://t.cn/A6M52znr
改名公告➡️https://t.cn/A6M52zne
星愿超话➡️https://t.cn/A6LZcfub
栏目私信投稿详情➡️ https://t.cn/A6M5ADmO
超话分享生活➡️ https://t.cn/A6M5ADm0
（文by·麋鹿）
（图cr·logo）
（转载请注明BTS-luckyseven星愿小屋）
大唐洛阳城究竟有多壮观？风起洛阳，带你重拾国人的古都情怀
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
文史鉴赏 2021-12-01 08:41
以下文章来源于浩然文史 ，作者文史君
近日《风起洛阳》的火热开播又勾起了人们的大唐梦与洛阳情。国人对长安与洛阳的执念古来久矣，辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，欧阳修的“直须看尽洛阳花，始共春风容易别”等等，都将长安、洛阳视为自己的向往之地。近年从《妖猫传》到《长安十二时辰》，再到现在的《风起洛阳》，长安与洛阳着实是国人梦回大唐的两个必去之地。那么，历史上真正的大唐洛阳城是什么样的呢？
一、洛阳城在隋唐时期的修建
洛阳古城地处河洛平原，居天下之中，控山拥河，形势甲于天下。因此，洛阳自古以来就被誉为“龙兴之地”，备受统治者的青睐。远在夏朝时，我们的祖先就在这块土地上扎下了根，《史记》载：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”据考古发现，斟鄩可能就是现在的洛阳辖区偃师二里头遗址。太康是夏朝的第三任君主，从他开始，洛阳便开始了作为都城的使命。夏、商继灭之后，东周又定都洛阳。此后的东汉、曹魏、西晋等诸多朝代也倾心于此，北魏杨炫之著有《洛阳伽蓝记》一书，专门记载洛阳的地理形势与风土人情。人气这么高的洛阳，因此获得了“十三朝古都”的美誉，担任都城（包括陪都）的时间，长达1600多年。
洛阳历经十三朝，但若论哪一个朝代的洛阳在国人的心目中呼声最高，当首推唐朝。国人的大唐梦总是与洛阳情联系在一起的。
洛阳能够在唐朝如此繁荣，其实首先得感谢隋朝的亡国之君——隋炀帝杨广。杨广的一生做过许多件轰轰烈烈的大事，营造洛阳便是其中一件。仁寿四年，杨广东巡洛阳，登高邙山，举目远眺，他看到的是历代定都此处的帝王都看到的地理形胜：天下之中，四面环山。杨广十分满意，对身后的大臣感慨道：“此龙门耶？自古何不为建都于此？”这时，一个名叫苏威的大臣拍马屁说，古代的人并非不知道，只不过这儿一直在等待着陛下的到来。杨广一听，龙心大悦。
大业元年，杨广征发匠役200万人营造洛阳，定名为东都。同时，疏通大运河，让洛阳成为大运河的神经中枢。自此，洛阳便成为了全国的政治、经济和交通中心。
唐兴以后，李渊虽然定都长安，但唐朝的皇帝们对洛阳的喜爱可一点都没减少。唐太宗李世民曾经下令修葺洛阳城，并改名为“洛阳宫”，他三次来到洛阳城并居住了两年之久。唐高宗李治继位之后，加大了对洛阳的营造力度，他特意召来当时负责修缮洛阳的韦机，对他说：“两京朕东西二宅，来去不恒，卿宜善思修建。”洛阳城著名的上阳宫就是此时修建的。
到了武则天统治时期，洛阳城的辉煌才算臻于巅峰。首先是上阳宫和明堂（万象神宫）的修建，王建在《上阳宫》里歌咏道，“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼歌女笑，玉箫金管路人愁”。这上阳宫四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宫殿之雄伟，园林之华美，让王建感慨道，“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。连神仙宫邸都无法与之相媲美，可见昔日上阳宫之胜景。
比上阳宫更雄伟壮丽的是武则天时期修建的明堂，这明堂又称万象神宫。684年，武则天改洛阳为神都，紧接着在688年，武则天为了彰显帝王权威，开始修建明堂。史载明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三层：下层法四时，各随方色；中层法十二时辰；上为圆盖，九龙捧之。上饰铁凤，高一丈，饰以黄金”。明堂的设计，囊括四季，内含光阴，凤在龙上，寓意十分明显。高耸如云的明堂，中间由几十根巨木相撑，可谓精巧至极。上阳宫和万象神宫的相继落成，为洛阳城增添了几分雄魄与威严，彰显了帝都几代统治者的营造让洛阳成为了雄视四海，气吞九州的巨大都市。天授二年，武则天“徙关外雍、同、秦等七州户数十万，以实洛阳”。这次迁徙，让本就人口众多的洛阳城迎来了新一轮的人口增长。
伴随着人口增长而来的是商业的兴盛。在这些被迁徙的人口中，有不少是工商业者，他们在洛阳重操旧业，使得洛阳城的商业更加繁荣兴盛。当时的洛阳与长安一样，设有南市与北市，主要贸易就在这两个市场内进行。但是工商业的野蛮生长，是绝不可能被限制在两个坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商业点，以至于这种“商业乱象”都受到了政府的干预。
唐朝的雄伟气魄让其成为了中国历史上对外交往最为频繁的朝代，洛阳在当时还是丝绸之路上的重要城市，因此城内汇集着大量的外域商人，这些外域商人成为了东西贸易交往的重要中介，他们将外域的香料、金银器等运往洛阳，再将丝织品运往外域。为了方便贸易，这些外域商人往往会选择在洛阳定居，巨大的贸易利润让他们身价暴涨，史载一个名为康婆的商人是“世袭衣缨，生资丰渥，家僮数百，藏镪数万……锦衣珠服，人必珍馐；击钟鼎食，出便联骑”。其资产之丰，可见一斑。
武则天的统治结束之后，洛阳在唐代的地位便开始走上下坡路。唐玄宗虽然依然对洛阳情有独钟，并且多年驻跸于洛阳，但开元二十四年之后李唐皇帝便再无巡幸洛阳之举，甚至于洛阳的“东都”名号都时废时兴，体现出了唐朝后期洛阳的地位已经大不如前。
但历史的发展无法抹去曾经存在的事实，洛阳和长安，就像是大唐王冠上的两颗珍珠，在有些时候，洛阳的光辉甚至还盖过长安，令世人景仰，让后人向往。
二、洛阳城长什么样？
隋唐时期的洛阳城究竟是什么样的？即将热播的《风起洛阳》的预告片中，有一幅《洛阳舆水图》，在这幅图中我们可以清晰地看到“龙光门”“上东门”等城门名称，这幅地图在多大程度上还原了历史上真正的洛阳呢？
洛阳城的形制与长安城同中有异。首先洛阳城与长安城都表现出了很明显的唐代都市特征，洛阳城整体形状比较方正，南宽北窄，中轴线与长安城略有区别，洛阳城的轴线略靠西，从最南边的郭城城门定鼎门开始往北延申，这条轴线串联起了应天门、乾元殿、明堂、天堂等最为雄伟的建筑，而龙光门就是这条轴线的终点。武则天还将这条轴线上的七个建筑分别以带“天”字的名称命名，号为“七天”。
城市内部分为郭城、皇城和宫城三部分，郭城内被划分为了一个个整整齐齐的坊市，坊主要用于居住，市则主要用于商业贸易，但与长安城的“东市”与“西市”不同的是，洛阳城的市呈南北分布，分为“南市”与“北市”，在“南市”“北市”之外，还有一个“西市”，但是存在的时间极短，因此多为后人所忽略。考古学家们对洛阳城的坊市街道进行了一定程度的发掘。据勘测，洛阳城街道宽窄不一，窄处约10米，宽处则为40-60米。考古发现的坊数南北分布较不均匀，洛水北岸只有9个，南岸却发现了55个，但是洛阳城实际上的坊数却远超于此，大约有109个坊。每个坊的形状都呈方形。考古学家们还对曾经居住在洛阳城的名人故居进行了勘探，其中白居易故里的挖掘就是其中一例。
洛阳城市分南北的分布特征与洛水横贯其中，将其截分为两部分的地理形势有关。这一地理形势对整个洛阳城的影响十分明显。北岸的洛阳城与南岸的洛阳城全靠横架在洛水上的桥梁相联系。唐代都城的形制还有另外一个特征，即皇城、宫城等都靠近整座城市的北方，长安城是如此，洛阳城亦是如此。洛水南岸的洛阳城全部都是坊市，但洛水北岸却分布着皇城、宫城、东城等重要区域。
洛阳在唐代的大部分时期始终是陪都，为了区别于长安城，洛阳的皇城与宫城并没有居于城市中心，而是紧挨着整座城市的西北角。皇城与宫城南北毗连，宫城的北面是玄武、曜仪、圆璧三座小城，东西两边分别隔着隔城与夹城，其中东边隔城之东还有一块名为东城的区域。洛阳城内也设有多个粮仓，被统一安排在东城的北边一个叫“含嘉仓城”的区域。
整个宫城就被皇城、园璧城、东城等层层包围其中，防卫措施极其严密。
我们之前提到的上阳宫和明堂，分布也有所区别。上阳宫位于洛阳城外，大约位于洛阳城的西边，与皇城的宣辉门相对。明堂则位于宫城内，与宫城的应天门相对，应天门乃宫城正门，气势恢宏，两边配以廊庑巨阙，考古学家在这片区域发现了明堂的基座遗址，表明那座曾经接天连地的雄伟建筑的确存在过。
值得一提的是，洛阳城内的宗教建筑星罗棋布，其奢华程度也令人为之一叹。《朝野佥载》记：“安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万”“薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”统治者对于宗教的虔诚信仰带动了洛阳城宗教建筑的繁盛，除此之外，大量外域商人的到来也带来了各种各样的信仰，使得洛阳城的宗教建筑更加多元化。
洛阳因其得天独厚的地理位置而备受历朝统治者的青睐，历朝对洛阳的营造使其成为了一座雄括四海，气吞八荒的巨大都市。虽然洛阳古城已经随着历史消散在了风中，但是国人对她的追忆与重塑却从来没有停止过。国人的大唐情与洛阳梦，是对往昔盛唐的向往，也是对浪漫至死不渝的追求。《风起洛阳》的开播或可让我们再次一睹洛阳城的风采。
韦述：《两京新记辑佚》，辛德勇辑佚，三秦出版社，2006年。
中国社会科学院考古研究所：《隋唐洛阳城——1959-2001年考古发掘报告》，文物出版社，2014年。
谢昆芩：《长安与洛阳——汉唐文学中的帝都气象》，上海古籍出版社，2013年。
（作者：浩然文史·景苏）
✋热门推荐