说起“陈亚男”这个名字，大家肯定都会觉得有些陌生，
但是她的另一个身份大家肯定都知道，
那就是草根明星“大衣哥”朱之文的儿媳。
近期大衣哥儿子儿媳婚变的事在某音上可是闹得沸沸扬扬，让大衣哥又上了一次不那么光彩的热搜。
儿媳陈亚男也被冠上了“女版陈世美”、“第二个马蓉”的名号，
了解完事情的始末，我们不难发现，
这场风波早在一年前，就注定了它的闹剧收场。
去年十月，大衣哥儿子朱单伟和陈亚男举办了婚礼，
还不到法定结婚年龄的朱单伟迎娶了大自己三岁的要学历有学历、要长相有长相的陈亚男，对于朱家来说可是大喜事一桩。
大衣哥也倾其全力，给儿子的婚礼办的相当豪华，
现金装满箱子、房子车子也应有尽有，在当时真的是狠狠轰动了一把。
但是桃子记得，大部分网友对这场婚姻并不看好，
认为陈亚男目的不单纯。
这位有先见之明的网友，我真想评论一句：好一个预言家！
其实网友的预测也是有原因的，因为我们不难发现，两个人的条件确实不是那么的“门当户对”。
陈亚男在21岁时大学毕业，在一家医院当护士，有学历、有工作，相貌姣好、性格开朗，
而朱单伟呢，14岁辍学、初中学历，没有正经工作，在镜头前说几句话都磕磕巴巴，
大衣哥在节目里也说自己的儿子在家里啥事不干，玩儿。
明眼人都能看出来俩人之间的差距，陈亚男图朱单伟啥呢？
看到陈亚男后续的一些所作所为，
也许我们的心里也就有了答案。
结婚后第二天，陈亚男就在网络上开通了个人账号，想从“护士”转行到做“网红”。
一开始她发的一些自拍、和朱单伟生活视频并不怎么火，
后来她改变套路，就借助“大衣哥儿媳”的身份，时常邀请大衣哥出镜，果然吸引了大波流量。
水涨船高，之后她继续顺着大衣哥这根杆子往上爬，在朱家村呆过的寥寥数日里，她都会把镜头对准大衣哥来直播，
甚至她的父母，也利用“大衣哥亲家”的名头在某音直播吸粉，被网友指责一家人吃相难看！
不管怎样，名人自带的流量大波汇入，短短几天她就涨粉百万。
陈亚男继续搞起了带货直播，让朱单伟坐在她后面助阵。
有人说她一场直播就可以收获6万多的打赏，一场带货直播能拿到30万佣金，还不包括带货提成。
如今的她，已收获了400多万的粉丝。
不得不说，短视频的火速发展，给予了很多人可以爆火的机会，
但往往有人不会满足于现状，将自己的贪欲展露的淋漓尽致...
事情的转折点就在于10月的某场直播，朱单伟没有像往常一样出现在直播间，
网友在评论里不停在问小伟去哪里了。
陈亚男就说：“我和小伟暂时分开了，以后直播就我一个人了”，称小伟被大衣哥带回家了。
网友们开始怀疑俩人是不是离婚了？认为陈亚男只图名利、过河拆桥，陈亚男赶紧撇清关系，说自己没有花过朱家一分钱。
网友们可不买账，说没有大衣哥谁认识陈亚男你？铺天盖地的骂声充斥在她的评论里。
被骂惨的陈亚男，直播事业也陷入困境，不知是不是她有所醒悟，连忙发表长篇道歉信。
信里她说爸爸妈妈一直对她很好，因自己家务事处理不当，引起了大量舆论。也向朱单伟道歉，称自己忙于直播事业，忽略了他的感受，显然是想和朱家重归于好。
随即她又开着直播，带着父母回到朱家村，去大衣哥家中请求和好，
但大衣哥家始终没有什么回应，也把陈亚男一家晾在一旁。
陈亚男的处境可真的是有些尴尬了，
如果与朱单伟离婚，与大衣哥一家决裂，那自己辛苦一年、用心经营的直播事业说不定就会毁于一旦，
但是想要与大衣哥一家和解，但是人家却并不领情，而没主见、没担当的朱单伟也没有帮她说一句话，
于是她再次公开喊话大衣哥，恳求朱之文出面为她澄清。
看似绝望的语气，却颇具鱼死网破的架势，
评论不满的声音越来越大，直呼她在威胁大衣哥，着实够狠！
这次大衣哥一方终于有所回应，
大衣哥传媒公司以一个名为“大衣哥文化”的账号，向陈亚男发出了灵魂七问，
事情在此时才显出了它的完整性，
一直以来都是陈亚男一方在不停的指责、控诉、埋怨朱家，但是你陈亚男又做了什么事呢？结了婚还一直待在娘家，结婚半年就想变卖婚房，和自己的爸妈合伙开传媒公司，感情出问题逼着大衣哥来澄清......
如果这些都是真的，那陈亚男吃相可真的就太难看了......
于是前几天，陈亚男再次发文回应，宣布自己与朱单伟解除婚约关系，还说自己以为只是普通的家庭矛盾，但自己联系不上任何人，没有人站出来为她发声，自己还差点被绑架。
陈亚男的回应也在今天登上了热搜，
有媒体采访了大衣哥的经纪人，想要了解绑架、退还彩礼的事情是否是真的，
经纪人表示陈亚男并未退还那20万的彩礼，遭绑架一事也并不是事实，只是想用来炒作、洗白自己。
网友们也声称没有大衣哥一家的扶持就不会有她的今天，说自己不会再支持陈亚男的直播，让她退网销号。
吃瓜的少男少女们，事情到此，已经接近尾声了，
陈亚男在最后的文章中形容自己婚后的惨状犹如“陷入无尽黑暗，万丈深渊。形如蝼蚁，说什么做什么都是死罪。”
但桃子想说，这一切不都是你自己的选择吗？选择嫁入“明星”家庭，利用“明星”的名气大力发展自己的直播事业、成立公司，到最后再一脚踹开曾经的跳板，想跳的更高，
又想利用他人赚的盆满钵满，又想在一脚踹走别人时得到好口碑，名利双收真的这么容易吗？
如今回顾起大衣哥成名之后的这十年经历，
也真的有太多太多人趴在他身上吸血了。
有扎堆在大衣哥家门口24小时不间断直播的全国各地慕名而来的“网红”，
有借钱不还，还说“他的钱都花不完，谁还想着还他”的村民们，
如今又多了个被网友们戏称“女版陈世美”的儿媳。
一场家庭连续剧最终以唏嘘结尾，在这场闹剧里，没有一个人是赢家。
或许这件事也能警醒一些唯利是图、想要不劳而获的年轻人，走捷径而轻易获取的一切，终归不能长久，
因为所有命运赠送的礼物，
早已在暗中标注好了价格。
但是她的另一个身份大家肯定都知道，
那就是草根明星“大衣哥”朱之文的儿媳。
近期大衣哥儿子儿媳婚变的事在某音上可是闹得沸沸扬扬，让大衣哥又上了一次不那么光彩的热搜。
儿媳陈亚男也被冠上了“女版陈世美”、“第二个马蓉”的名号，
了解完事情的始末，我们不难发现，
这场风波早在一年前，就注定了它的闹剧收场。
去年十月，大衣哥儿子朱单伟和陈亚男举办了婚礼，
还不到法定结婚年龄的朱单伟迎娶了大自己三岁的要学历有学历、要长相有长相的陈亚男，对于朱家来说可是大喜事一桩。
大衣哥也倾其全力，给儿子的婚礼办的相当豪华，
现金装满箱子、房子车子也应有尽有，在当时真的是狠狠轰动了一把。
但是桃子记得，大部分网友对这场婚姻并不看好，
认为陈亚男目的不单纯。
这位有先见之明的网友，我真想评论一句：好一个预言家！
其实网友的预测也是有原因的，因为我们不难发现，两个人的条件确实不是那么的“门当户对”。
陈亚男在21岁时大学毕业，在一家医院当护士，有学历、有工作，相貌姣好、性格开朗，
而朱单伟呢，14岁辍学、初中学历，没有正经工作，在镜头前说几句话都磕磕巴巴，
大衣哥在节目里也说自己的儿子在家里啥事不干，玩儿。
明眼人都能看出来俩人之间的差距，陈亚男图朱单伟啥呢？
看到陈亚男后续的一些所作所为，
也许我们的心里也就有了答案。
结婚后第二天，陈亚男就在网络上开通了个人账号，想从“护士”转行到做“网红”。
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后来她改变套路，就借助“大衣哥儿媳”的身份，时常邀请大衣哥出镜，果然吸引了大波流量。
水涨船高，之后她继续顺着大衣哥这根杆子往上爬，在朱家村呆过的寥寥数日里，她都会把镜头对准大衣哥来直播，
甚至她的父母，也利用“大衣哥亲家”的名头在某音直播吸粉，被网友指责一家人吃相难看！
不管怎样，名人自带的流量大波汇入，短短几天她就涨粉百万。
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有人说她一场直播就可以收获6万多的打赏，一场带货直播能拿到30万佣金，还不包括带货提成。
如今的她，已收获了400多万的粉丝。
不得不说，短视频的火速发展，给予了很多人可以爆火的机会，
但往往有人不会满足于现状，将自己的贪欲展露的淋漓尽致...
事情的转折点就在于10月的某场直播，朱单伟没有像往常一样出现在直播间，
网友在评论里不停在问小伟去哪里了。
陈亚男就说：“我和小伟暂时分开了，以后直播就我一个人了”，称小伟被大衣哥带回家了。
网友们开始怀疑俩人是不是离婚了？认为陈亚男只图名利、过河拆桥，陈亚男赶紧撇清关系，说自己没有花过朱家一分钱。
网友们可不买账，说没有大衣哥谁认识陈亚男你？铺天盖地的骂声充斥在她的评论里。
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但大衣哥家始终没有什么回应，也把陈亚男一家晾在一旁。
陈亚男的处境可真的是有些尴尬了，
如果与朱单伟离婚，与大衣哥一家决裂，那自己辛苦一年、用心经营的直播事业说不定就会毁于一旦，
但是想要与大衣哥一家和解，但是人家却并不领情，而没主见、没担当的朱单伟也没有帮她说一句话，
于是她再次公开喊话大衣哥，恳求朱之文出面为她澄清。
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大衣哥传媒公司以一个名为“大衣哥文化”的账号，向陈亚男发出了灵魂七问，
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如果这些都是真的，那陈亚男吃相可真的就太难看了......
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有借钱不还，还说“他的钱都花不完，谁还想着还他”的村民们，
如今又多了个被网友们戏称“女版陈世美”的儿媳。
一场家庭连续剧最终以唏嘘结尾，在这场闹剧里，没有一个人是赢家。
或许这件事也能警醒一些唯利是图、想要不劳而获的年轻人，走捷径而轻易获取的一切，终归不能长久，
因为所有命运赠送的礼物，
早已在暗中标注好了价格。
【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
#婚姻# #正缘# #父母#
婚姻遭父母反对，对方真的是我的正缘吗？
卜老师好，因为父母反对，我与谈了6年的男朋友分手了，真的很绝望，无助。
以前有算命先生给我男朋友算过，说他八字克妻厉害，即使我俩结了婚也会离婚。我爸妈知道这个事情之后，死活不同意我和他继续交往。
现在的我对任何事情都提不起兴趣，每天浑浑噩噩，一心想要多挣点钱离开家里，离开父母，然后去找他。
恳请老师帮我看看，我们俩真的没有缘分吗？我出生在1995 年农历8 月11，早上6点多（不闰月）；他出生在1996 年农历5 月23，早上4点多。
卜广鉴八字解析：
坤造：乙亥，甲申，己亥，丁卯（空辰巳）
大运：乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯（1岁上运）
【命局分析】
己土日干生在申月不得令，年月日均克泄日干之力，仅有时干丁火生扶，但己土无根且丁火虚透，加上阴干易从，所以按假从格论。
【婚姻感情分析】
女命以正官代表丈夫，七杀（偏官）则代表的是偏缘，非常久的缘分，有过婚史的男士，露水情缘等。女命最忌官杀混杂，容易遇人不淑，感情纠葛复杂，婚恋难稳。
七杀在前而正官在后，先遇渣男，后遇正夫，往往容易婚前同居。而月干正官在后，又与日干相合，也代表你以后的婚姻也会稳定一些。
不过月柱官星与伤官同柱，也为伤官见官之象，伤官当令，伤官心性：倔强任性、容易情绪化、在感情上喜欢浪漫而不够现实。
所以也容易在未来的婚姻生活中，对丈夫产生不满情绪，挑剔抱怨居多，且日柱干支相克，夫妻沟通易出现问题，从而导致婚姻不顺。
不过日支亥水为用神，且暗藏正官甲木，与日干自合，因此自己易嫁贵夫，且丈夫在以后的生活中，对自己帮扶较大。
你现行丁亥大运，运支与婚宫伏吟，状似桃花，且亥水暗藏甲木正官，正财又代表炊烟，因此这十年身边的异性缘分不差，易于成婚。
2019年己亥，流年与日柱伏吟，财太多而欲望太大，一方为钱财欲望，另外一方面为感情欲望，因此这年急切渴望爱情，渴望金钱。
不过己亥年，天干己土比肩透，争合甲木正官，则这年男友身边会出现其他异性。
2020年庚子，食伤生偏财之年，地支子水桃花合入婚宫，日支动则为心动，且天干庚金与乙木相合，去杀留官，则这年求财求感情的欲望的更加强烈，容易遇到心仪的对象。
至于结婚时间，在2022年壬寅，壬水正财为炊烟之象，且地支正官出现合动日支，则属于比较合适结婚的年份，可以把握一下。
下步大运戊子，子水桃花现，则身边异性缘分不断，且你命局本就官杀混杂，因此在感情上自身要多加注意婚后缘分，防有外情之事。
男友八字：丙子，乙未，丙午，庚寅。
八字正财不现，仅有庚金偏财在时干透出，则暗示与妻子的缘分较为浅薄，容易遇到蜻蜓点水式的情缘。
日柱为丙午，男命阳干，又坐羊刃，且伤官当令，因此性格特别强势，属于争强好胜之人。
日支代表妻子的家，日支坐比劫，比劫为克妻之物，且婚宫合冲并见，日柱又占阴差阳错，均为婚姻不顺的标志，若是早婚很容易出现离婚之事。
因此从你男友的八字来看，对妻子很是不利，即便你俩结婚在一起，婚姻也很难长久，争夺不断，矛盾重重，并且对自己的健康也很是不利。
他现走丁酉大运，酉金正财桃花出现，与命局组成财星混杂，且大运干支比劫夺财之现，则这十年你男友身边的异性缘分很旺，很容易出现与人争夺之事。
2019年己亥，亥水与婚宫暗合，暗合也代表偷偷摸摸，不见光之事。
2020年庚子，庚金偏财透，偏财代表的是男人的情人，露水情缘，偏财透则从暗转明，且地支子午冲，则这年你俩会彻底分开。
从你俩八字综合来看，你俩一起的希望不大，分开的信息很明显。即便不顾劝阻强行在一起，婚姻也很难长久。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？可以在我圈了解更多，作者，卜广鉴
图片来源于网络！
婚姻遭父母反对，对方真的是我的正缘吗？
卜老师好，因为父母反对，我与谈了6年的男朋友分手了，真的很绝望，无助。
以前有算命先生给我男朋友算过，说他八字克妻厉害，即使我俩结了婚也会离婚。我爸妈知道这个事情之后，死活不同意我和他继续交往。
现在的我对任何事情都提不起兴趣，每天浑浑噩噩，一心想要多挣点钱离开家里，离开父母，然后去找他。
恳请老师帮我看看，我们俩真的没有缘分吗？我出生在1995 年农历8 月11，早上6点多（不闰月）；他出生在1996 年农历5 月23，早上4点多。
卜广鉴八字解析：
坤造：乙亥，甲申，己亥，丁卯（空辰巳）
大运：乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯（1岁上运）
【命局分析】
己土日干生在申月不得令，年月日均克泄日干之力，仅有时干丁火生扶，但己土无根且丁火虚透，加上阴干易从，所以按假从格论。
【婚姻感情分析】
女命以正官代表丈夫，七杀（偏官）则代表的是偏缘，非常久的缘分，有过婚史的男士，露水情缘等。女命最忌官杀混杂，容易遇人不淑，感情纠葛复杂，婚恋难稳。
七杀在前而正官在后，先遇渣男，后遇正夫，往往容易婚前同居。而月干正官在后，又与日干相合，也代表你以后的婚姻也会稳定一些。
不过月柱官星与伤官同柱，也为伤官见官之象，伤官当令，伤官心性：倔强任性、容易情绪化、在感情上喜欢浪漫而不够现实。
所以也容易在未来的婚姻生活中，对丈夫产生不满情绪，挑剔抱怨居多，且日柱干支相克，夫妻沟通易出现问题，从而导致婚姻不顺。
不过日支亥水为用神，且暗藏正官甲木，与日干自合，因此自己易嫁贵夫，且丈夫在以后的生活中，对自己帮扶较大。
你现行丁亥大运，运支与婚宫伏吟，状似桃花，且亥水暗藏甲木正官，正财又代表炊烟，因此这十年身边的异性缘分不差，易于成婚。
2019年己亥，流年与日柱伏吟，财太多而欲望太大，一方为钱财欲望，另外一方面为感情欲望，因此这年急切渴望爱情，渴望金钱。
不过己亥年，天干己土比肩透，争合甲木正官，则这年男友身边会出现其他异性。
2020年庚子，食伤生偏财之年，地支子水桃花合入婚宫，日支动则为心动，且天干庚金与乙木相合，去杀留官，则这年求财求感情的欲望的更加强烈，容易遇到心仪的对象。
至于结婚时间，在2022年壬寅，壬水正财为炊烟之象，且地支正官出现合动日支，则属于比较合适结婚的年份，可以把握一下。
下步大运戊子，子水桃花现，则身边异性缘分不断，且你命局本就官杀混杂，因此在感情上自身要多加注意婚后缘分，防有外情之事。
男友八字：丙子，乙未，丙午，庚寅。
八字正财不现，仅有庚金偏财在时干透出，则暗示与妻子的缘分较为浅薄，容易遇到蜻蜓点水式的情缘。
日柱为丙午，男命阳干，又坐羊刃，且伤官当令，因此性格特别强势，属于争强好胜之人。
日支代表妻子的家，日支坐比劫，比劫为克妻之物，且婚宫合冲并见，日柱又占阴差阳错，均为婚姻不顺的标志，若是早婚很容易出现离婚之事。
因此从你男友的八字来看，对妻子很是不利，即便你俩结婚在一起，婚姻也很难长久，争夺不断，矛盾重重，并且对自己的健康也很是不利。
他现走丁酉大运，酉金正财桃花出现，与命局组成财星混杂，且大运干支比劫夺财之现，则这十年你男友身边的异性缘分很旺，很容易出现与人争夺之事。
2019年己亥，亥水与婚宫暗合，暗合也代表偷偷摸摸，不见光之事。
2020年庚子，庚金偏财透，偏财代表的是男人的情人，露水情缘，偏财透则从暗转明，且地支子午冲，则这年你俩会彻底分开。
从你俩八字综合来看，你俩一起的希望不大，分开的信息很明显。即便不顾劝阻强行在一起，婚姻也很难长久。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？可以在我圈了解更多，作者，卜广鉴
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