江珊这感情经历也是很精彩了！
说起江珊，你能想到什么？
她是国内知名的女演员，长相非常出众。
演过不少好的角。
现在已经53岁的江珊，风韵依旧存在，而她丰富的感情史一度成为网友热议的话题。
江珊因为遗传了母亲的基因，从小就被大家公认为班花。她因为电视剧《过把瘾》一举成名，演艺事业发展得十分顺畅。她在感情上也非常精彩，她的第一段恋情就是和王志文。
王志文和江珊还是一对出色的情歌对唱歌手。
无论何时，只要回顾起经典的对唱情歌，一定不会有人忘记王志文和江珊共同演绎的〈糊涂的爱〉。那英曾说：“虽然〈糊涂的爱〉是我和刘欢原唱，可王志文和江珊越唱越好，我也被感动了。” 江珊和王志文除了有夫妻间的默契，还有夫妻相。
难怪多年前江珊离婚时，有人居然诧异地问：“江珊不是王志文的老婆吗？什么时候改嫁了高曙光？”更有人幸灾乐祸：“好呀，离了嫁给王志文！”这也许就是江珊离婚五年至今无心再婚的内因。这里当然不是说江珊非王志文不嫁，何况王志文这五年也已经恋爱结婚，最起码她还没有遇到一个能和王志文一样默契的人，一个刻骨铭心的爱。
早前，在一次采访中，江珊承认自己在心里默默惦记着王志文，并相信对于王志文来说也是如此。
当时也有传闻称，当时两个人之所以想要分手，是因为江珊想要好好发展事业。
江珊与高曙光结婚难逃“七年之痒”。
江珊因为热播剧《过把瘾》正当红，高曙光则早已是圈内知名的“硬汉型帅哥”。1997年，两人在合作电视剧《我想有个家》时相恋，在结束拍摄后迅速组成了家庭。女儿出生后，他们为孩子取名高亦心，“亦心”即把“恋”字分开，作为两人感情的见证。
在各种场合，江珊的脸上也总挂着灿烂的阳光，心中的喜悦溢于言表。 但是他们最终还是离婚了，这是为什么呢？很久以前，全国各媒体纷纷报道原定主演电视剧《黄金时代》的明星夫妇高曙光和江珊之所以不接《黄金时代》的续集，是由于两人早就因感情不和而分居。没想到，还未到婚姻的七年之痒时，2003年他们就分手了。
对于婚变，两人选择了沉默。
江姗与靳东。
和高曙光离婚之后，江姗很长一段时间，情感上都属于空窗期，没有传出任何谈恋爱的新闻，专心地搞着事业。但直到一部《悲情母子》的拍摄，才打破了这个局面。
在2006年的时候，江姗在拍摄《悲情母子》的时候，认识到了比她小九岁的靳东，在这部剧中，他们是母子的关系。在戏外，他们则换了一种方式，彼此之间有了另一种关系，那就是情侣关系。
要知道，一位是有着很大名气的实力派演员，一位则是初出茅庐的新人，这两个人的身份地位都相差不多，他们谈恋爱的消息一出来，也是备受网友的争议。但是，江姗和靳东却并没有选择放弃，还是不畏世俗的目光走到了一起，甚至还一起生活了几年时间。
外在的世俗压力都没有拆散他们，但是等到他们要结婚的时候，女儿的反对反而使他们走向了分手的结局。
因为女儿的反对，江姗也是选择了分手，就这样，他们重新回归了普通朋友的关系，各自走各自的路去了。
再到了后来，网上就有了已经结过一次婚又离婚的田小洁和江姗结婚的消息。在江姗的生日当天，田小洁在微博上甜蜜发文，并以“小木偶”来称呼江姗，而江姗也是在底下则以“掌柜的”称呼田小洁。
江姗与田小洁。
女神江珊竟然和名不见经传的田小洁在一起了，意不意外？
我心目中的女神江珊名花有主了，我却为她开心不起来，真的为她感觉惋惜，江珊多么漂亮，女人味十足的江南美女，这次竟然是田小洁，一个听起来女里女气的名字，要不是这件事我根本不知道娱乐圈还有个田小洁，没什么名气吧？女神怎么会和他走到一起的？大跌眼镜。
我仔细查阅了有关田小洁的新闻，发觉，娱乐圈很多男明星是越老越有味，年轻时看不出来，不知道为什么？
田小洁算不上帅哥，但很耐看，男人有担当给女人踏实感，比帅强多了，愿江珊田小洁幸福！
其实江珊和田小洁的绯闻，大多由网友从两人过往的发言和各个细节中推测而来。有网友扒出，早在2016年，田小洁的社交账号就有不少江珊粉丝留言互动，似乎早知道二人关系微妙。
而在工作上，两人也有过合作。江珊回归话剧界的作品《守岁》，就有田小洁加盟。近日，江珊的作品获奖，田小洁火速祝贺，江珊竟称将奖项作为生日礼物，两人的互动言论十分暧昧。
而关于江珊与田小洁在一起的新闻，其实早几年就有了，只是江珊从未公开，或许有一些考虑的因素，所以只有一些他们两人非常亲近的粉丝才知道。如今，江珊终于公开了。
田小洁比江珊小3岁，也是一个演员，之前有过一段婚姻。两人大概在2016年开始交往，到现在已经4年时间，想必感情已经非常牢固。田小洁虽然名气不算大，但是绝对是实力派演员。而且他相当大器晚成，29岁才考进中央戏剧学院，跟演员陈数是大学同学。
田小洁近几年才进入大众视野，比较知名的作品有《黎明之前》，他在其中扮演李伯涵。作品《楚乔传》中，田小洁扮演皇帝，还有《沉默的真相》中，田小洁扮演陈法医。传言他之前有一个小7岁的编剧老婆，但是网络上关于田小洁另一半的消息很少，后来他和江珊传出绯闻，因此有人说田小洁和老婆离婚的原因是因为江珊。
比起田小洁，江珊的感情经历算是比较丰富了，众所周知她的前夫是高曙光，两个人在结婚之后有了一个女儿。
但两人的感情并未维持多久，仅九年就以离婚草草收场。
江珊当红时与前夫高曙光离婚，一度远走国外，直到拍戏时才回国，向来受到媒体关注。而女儿高亦心长大后，与妈妈的关系也十分亲密，两人多次共同上节目。田小洁与高亦心似乎相处融洽，这也是粉丝相信两人相恋的主要原因。此前江珊在综艺上都以单身状态示人，女儿在访谈节目中也表示，自己会支持妈妈追寻爱情。两人之间没有秘密，是母女却相处更似姐妹。
相较于江珊一直受到关注，绯闻对象田小洁则大不同。他在2001年出道时已经31岁，但表演近10年后才有代表作，不得不说是大器晚成。他参演过《激情燃烧的岁月》《走向共和》等口碑大剧，却始终处于戏比人红的状态。
2020年，现象级热播网剧《沉默的真相》大火，田小洁饰演”平康三杰”中的法医陈明章，为人精明且有原则。田小洁本人也因为该角色受到关注，吸粉无数。
2021年11月，当红女星江珊在个人社交平台发布了一组照片，是她与女儿和田小洁的合影，3个人互相攀着肩膀，脸上是开心幸福的笑容。短短4个小时，下面的祝福和留言就多达上千条。
这一切表明，江珊与田小洁的好事将近。
江珊情途坎坷，失婚又失恋，曾一度萌生孤身到老的念头。田小洁以智慧和柔情，瓦解了江珊的恐婚心理。
现在看看53岁的江珊状态极好，依然是女神级别的人物，而且女儿已经长大，不再需要她操心，她终于可以过自己的生活了，未来的日子里，有田小洁一起携手，肯定会岁月静好，更加幸福的。
江珊与高曙光离婚18年，兜兜转转，接受田小洁的爱拐了几道弯！
中年爱情自有风景。经历情感沧桑，江珊在离婚18年后，终于找到了真爱！
说起江珊，你能想到什么？
她是国内知名的女演员，长相非常出众。
演过不少好的角。
现在已经53岁的江珊，风韵依旧存在，而她丰富的感情史一度成为网友热议的话题。
江珊因为遗传了母亲的基因，从小就被大家公认为班花。她因为电视剧《过把瘾》一举成名，演艺事业发展得十分顺畅。她在感情上也非常精彩，她的第一段恋情就是和王志文。
王志文和江珊还是一对出色的情歌对唱歌手。
无论何时，只要回顾起经典的对唱情歌，一定不会有人忘记王志文和江珊共同演绎的〈糊涂的爱〉。那英曾说：“虽然〈糊涂的爱〉是我和刘欢原唱，可王志文和江珊越唱越好，我也被感动了。” 江珊和王志文除了有夫妻间的默契，还有夫妻相。
难怪多年前江珊离婚时，有人居然诧异地问：“江珊不是王志文的老婆吗？什么时候改嫁了高曙光？”更有人幸灾乐祸：“好呀，离了嫁给王志文！”这也许就是江珊离婚五年至今无心再婚的内因。这里当然不是说江珊非王志文不嫁，何况王志文这五年也已经恋爱结婚，最起码她还没有遇到一个能和王志文一样默契的人，一个刻骨铭心的爱。
早前，在一次采访中，江珊承认自己在心里默默惦记着王志文，并相信对于王志文来说也是如此。
当时也有传闻称，当时两个人之所以想要分手，是因为江珊想要好好发展事业。
江珊与高曙光结婚难逃“七年之痒”。
江珊因为热播剧《过把瘾》正当红，高曙光则早已是圈内知名的“硬汉型帅哥”。1997年，两人在合作电视剧《我想有个家》时相恋，在结束拍摄后迅速组成了家庭。女儿出生后，他们为孩子取名高亦心，“亦心”即把“恋”字分开，作为两人感情的见证。
在各种场合，江珊的脸上也总挂着灿烂的阳光，心中的喜悦溢于言表。 但是他们最终还是离婚了，这是为什么呢？很久以前，全国各媒体纷纷报道原定主演电视剧《黄金时代》的明星夫妇高曙光和江珊之所以不接《黄金时代》的续集，是由于两人早就因感情不和而分居。没想到，还未到婚姻的七年之痒时，2003年他们就分手了。
对于婚变，两人选择了沉默。
江姗与靳东。
和高曙光离婚之后，江姗很长一段时间，情感上都属于空窗期，没有传出任何谈恋爱的新闻，专心地搞着事业。但直到一部《悲情母子》的拍摄，才打破了这个局面。
在2006年的时候，江姗在拍摄《悲情母子》的时候，认识到了比她小九岁的靳东，在这部剧中，他们是母子的关系。在戏外，他们则换了一种方式，彼此之间有了另一种关系，那就是情侣关系。
要知道，一位是有着很大名气的实力派演员，一位则是初出茅庐的新人，这两个人的身份地位都相差不多，他们谈恋爱的消息一出来，也是备受网友的争议。但是，江姗和靳东却并没有选择放弃，还是不畏世俗的目光走到了一起，甚至还一起生活了几年时间。
外在的世俗压力都没有拆散他们，但是等到他们要结婚的时候，女儿的反对反而使他们走向了分手的结局。
因为女儿的反对，江姗也是选择了分手，就这样，他们重新回归了普通朋友的关系，各自走各自的路去了。
再到了后来，网上就有了已经结过一次婚又离婚的田小洁和江姗结婚的消息。在江姗的生日当天，田小洁在微博上甜蜜发文，并以“小木偶”来称呼江姗，而江姗也是在底下则以“掌柜的”称呼田小洁。
江姗与田小洁。
女神江珊竟然和名不见经传的田小洁在一起了，意不意外？
我心目中的女神江珊名花有主了，我却为她开心不起来，真的为她感觉惋惜，江珊多么漂亮，女人味十足的江南美女，这次竟然是田小洁，一个听起来女里女气的名字，要不是这件事我根本不知道娱乐圈还有个田小洁，没什么名气吧？女神怎么会和他走到一起的？大跌眼镜。
我仔细查阅了有关田小洁的新闻，发觉，娱乐圈很多男明星是越老越有味，年轻时看不出来，不知道为什么？
田小洁算不上帅哥，但很耐看，男人有担当给女人踏实感，比帅强多了，愿江珊田小洁幸福！
其实江珊和田小洁的绯闻，大多由网友从两人过往的发言和各个细节中推测而来。有网友扒出，早在2016年，田小洁的社交账号就有不少江珊粉丝留言互动，似乎早知道二人关系微妙。
而在工作上，两人也有过合作。江珊回归话剧界的作品《守岁》，就有田小洁加盟。近日，江珊的作品获奖，田小洁火速祝贺，江珊竟称将奖项作为生日礼物，两人的互动言论十分暧昧。
而关于江珊与田小洁在一起的新闻，其实早几年就有了，只是江珊从未公开，或许有一些考虑的因素，所以只有一些他们两人非常亲近的粉丝才知道。如今，江珊终于公开了。
田小洁比江珊小3岁，也是一个演员，之前有过一段婚姻。两人大概在2016年开始交往，到现在已经4年时间，想必感情已经非常牢固。田小洁虽然名气不算大，但是绝对是实力派演员。而且他相当大器晚成，29岁才考进中央戏剧学院，跟演员陈数是大学同学。
田小洁近几年才进入大众视野，比较知名的作品有《黎明之前》，他在其中扮演李伯涵。作品《楚乔传》中，田小洁扮演皇帝，还有《沉默的真相》中，田小洁扮演陈法医。传言他之前有一个小7岁的编剧老婆，但是网络上关于田小洁另一半的消息很少，后来他和江珊传出绯闻，因此有人说田小洁和老婆离婚的原因是因为江珊。
比起田小洁，江珊的感情经历算是比较丰富了，众所周知她的前夫是高曙光，两个人在结婚之后有了一个女儿。
但两人的感情并未维持多久，仅九年就以离婚草草收场。
江珊当红时与前夫高曙光离婚，一度远走国外，直到拍戏时才回国，向来受到媒体关注。而女儿高亦心长大后，与妈妈的关系也十分亲密，两人多次共同上节目。田小洁与高亦心似乎相处融洽，这也是粉丝相信两人相恋的主要原因。此前江珊在综艺上都以单身状态示人，女儿在访谈节目中也表示，自己会支持妈妈追寻爱情。两人之间没有秘密，是母女却相处更似姐妹。
相较于江珊一直受到关注，绯闻对象田小洁则大不同。他在2001年出道时已经31岁，但表演近10年后才有代表作，不得不说是大器晚成。他参演过《激情燃烧的岁月》《走向共和》等口碑大剧，却始终处于戏比人红的状态。
2020年，现象级热播网剧《沉默的真相》大火，田小洁饰演”平康三杰”中的法医陈明章，为人精明且有原则。田小洁本人也因为该角色受到关注，吸粉无数。
2021年11月，当红女星江珊在个人社交平台发布了一组照片，是她与女儿和田小洁的合影，3个人互相攀着肩膀，脸上是开心幸福的笑容。短短4个小时，下面的祝福和留言就多达上千条。
这一切表明，江珊与田小洁的好事将近。
江珊情途坎坷，失婚又失恋，曾一度萌生孤身到老的念头。田小洁以智慧和柔情，瓦解了江珊的恐婚心理。
现在看看53岁的江珊状态极好，依然是女神级别的人物，而且女儿已经长大，不再需要她操心，她终于可以过自己的生活了，未来的日子里，有田小洁一起携手，肯定会岁月静好，更加幸福的。
江珊与高曙光离婚18年，兜兜转转，接受田小洁的爱拐了几道弯！
中年爱情自有风景。经历情感沧桑，江珊在离婚18年后，终于找到了真爱！
之前不理解人为什么非要看清自己，经历了一些事，终于明白了
你根本就无需害怕面对质疑声，别人对你的质疑无非两方面。一：你不符合她的理想预期。二：这个人自身都没有主见，只知道人云亦云。但是无论哪一点，都只能说明你不适合某些人而已。并不能证明你不怎么样，或者可以拿来和别人作比较。但是你还是要向内观，为什么呢？为了认清自己，对自己有一个精准的认知。有哪些优缺点，自己究竟怎么样，只有你自己才看得最清楚。这样，当你面对质疑声的时候就不会轻易被别人的目光所左右，从而怀疑自己，失去主见，乱了阵脚。在你面对质疑声的时候，能够保持理智、清醒和冷静。从而准确辨别出问题的根源，意识到这究竟是自己的问题，还是别人的问题。是需要向内调整还是向外调整。事情就会变得简单得多，也好对症下药。所以，为什么向内观很重要，它决定着大方向。自己都迷茫，如何给别人信心呢？很多时候，质疑声的根源，其实还是来源于骨子里的怯懦与自卑。所以，归根结底，还是自己的问题。认清自己，不是要你紧盯着自己的缺点不放，而是要你有则改之，无则加勉，自信且谦虚。懂得低下头做人，也要明白什么时候该抬起头说不！#致自己##人生微语# https://t.cn/RJw8Dkn
你根本就无需害怕面对质疑声，别人对你的质疑无非两方面。一：你不符合她的理想预期。二：这个人自身都没有主见，只知道人云亦云。但是无论哪一点，都只能说明你不适合某些人而已。并不能证明你不怎么样，或者可以拿来和别人作比较。但是你还是要向内观，为什么呢？为了认清自己，对自己有一个精准的认知。有哪些优缺点，自己究竟怎么样，只有你自己才看得最清楚。这样，当你面对质疑声的时候就不会轻易被别人的目光所左右，从而怀疑自己，失去主见，乱了阵脚。在你面对质疑声的时候，能够保持理智、清醒和冷静。从而准确辨别出问题的根源，意识到这究竟是自己的问题，还是别人的问题。是需要向内调整还是向外调整。事情就会变得简单得多，也好对症下药。所以，为什么向内观很重要，它决定着大方向。自己都迷茫，如何给别人信心呢？很多时候，质疑声的根源，其实还是来源于骨子里的怯懦与自卑。所以，归根结底，还是自己的问题。认清自己，不是要你紧盯着自己的缺点不放，而是要你有则改之，无则加勉，自信且谦虚。懂得低下头做人，也要明白什么时候该抬起头说不！#致自己##人生微语# https://t.cn/RJw8Dkn
#宋代建盏[超话]##古建窑##宋朝##历史文化#
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
✋热门推荐