经常会想人生的意义是什么，总觉得生活就像是西西弗斯，我们每个生活在世上的人，其实都是被众神惩罚的西西弗斯，我们的生活就是不断推石头上山，又滚落回原点的过程，周而复始，永无止尽。细细想来，其实挺虚无的。
人生就是电梯，就算自己是静止的，还是会不断前行。从乘坐的那一刻，要去的地方就已经决定好了，只是一个劲儿地向那里前行。但是，没有人会意识到这一点，大家都相信自己不在电梯上。
有一件很内疚的事，但是生活就是一个不断做选择的过程，选择别人，被别人选择，选择要上哪一部电梯，选择要在几楼下电梯，只是到如今还是会觉得很内疚。

广钦老和尚：如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事

南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

圆某法师与信众十多人，上山请老和尚开示学佛门路。

老和尚说：“念佛。”

“诸位在家居士，如要你们粗衣淡饭，学做佛，那是不可能的事，大家也是走文字般若、参研经典的路，所以，诸位在家学佛，还是以念佛为根本。不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。”老和尚又说。

八十四岁的林坦平居士，曾于去年五月间身体不适，一度心脏休歇四十多秒，全身失去知觉，又复苏醒，自谓死而复生，上山请求师父指示人生之道。

老和尚回答说：“像居士这般年纪，实应放下身心，一心念佛，不要再留恋这个假壳子。”

居士说：“当时，我是都放下了。不过，我现在还有个愿，在无量寿经里的阿弥陀佛四十八愿中说，凡一切有情众生，不论飞禽走兽，只要临终时称念阿弥陀佛圣号，便能蒙佛接引，往生西方，所以，我认为念佛靠佛力超离娑婆世界，比那些靠自力的禅宗等，更来得稳当、速捷。因为，我对无量寿经中的弥陀四十八愿很有研究，所以希望能把它写出来，这样，我便能放下，安心地走了。”

老和尚说：“放下，并不是口头上的放下，是要临终时正念现前，没有一点家庭的意识，没有亲眷家属的爱别离苦，这才叫放下，如果还存有那么一点家庭意识，那还是生死轮回。要知道，我们来到这娑婆世界，是带业来的，要在这娑婆世界中，走入佛门，找一条解脱生死苦的新路去，不要再为贪享衣、食、住的舒适，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路中。不要贪长寿，如果不会修，不会走解脱的路，即使活了两百岁，也不过是多造一些业，两百岁一过完，还是要生死轮回。我们这个身躯是有生有灭的东西，终究要毁坏，是无法让我们永久依赖的，要看破，要放下，而我们这灵灵觉觉的灵性，才是不生不灭的。”

“我们既得人身，不要辜负这个人身，知道要走解脱的路，则成佛作祖靠这人身来修，不知道要修，还为这个身躯的衣、食、住、行等的享乐，无所不用其极，造无量的恶业，那么三恶道中、四生之内，也有我们的份，所以，这个人身实是转捩点，是个人身劫。”

居士说：“我一向是念佛，希望能仗阿弥陀佛的愿力，往生西方。”

老和尚说：“念佛要有愿力，西方怎么去？西方是靠我们这个要往生的愿力到达的，没有这个愿力，是不会达到的，但是，你不要以为西方是在多么遥远的地方，其实西方是很近，就在我们的心头，否则，西方那么远，要怎么去？临终念佛，那句佛号就在我们的心头。”

南无阿弥陀佛

中午听了一个音频，介绍加缪《西西弗斯的神话》的，内心很有感触。
西西弗斯因为犯错，被众神惩罚，周而复始地推巨石上山，这是一场永无止息的苦役。
人的一生，从出生到死亡，是一场注定失败的历程，期间我们不停地推动巨石上山，好不容易推上山了，才发现前面还有更大的巨石，等待我们重新开始。
人生虽然荒诞，结局尽管灰暗，但是，只要我们愿意，我们就可以在推动巨石的过程中，感受生命的力量，奋斗的乐趣，成功的喜悦，从而为生命的过程抹上一道道亮丽的色彩。
众神都想看我哭，我偏要笑给他们看。